《針灸神書》~ 卷三·瓊瑤神書人部 (8)
卷三·瓊瑤神書人部 (8)
1. 用火法
黃帝曰：松、柏、棗、榆、柳、柿、竹等木，用火灸，必害肌血，慎不可用。凡取火，宜嗃石取，或水晶鏡子，於日中得其太陽火。為天陰，以槐木取火，亦良。
白話文：
黃帝說：像松樹、柏樹、棗樹、榆樹、柳樹、柿樹、竹子這些木材，如果用來點火炙烤身體，會對肌肉和血液造成傷害，所以絕對不能這樣使用。凡是取得火源，應該用擊打石頭的方式來取得，或者利用水晶鏡子在太陽下聚焦取得太陽火。如果天氣陰沉，可以使用槐木來取得火源，效果也是不錯的。
2. 孫子中增添三法
緣舊方無瀉火之法，今考凡灸必須瀉火。若不瀉火，恐傷其頭目。先灸，當脊骨兩旁橫平上下四穴。待灸瘡發半月餘日，又灸，當脊骨中豎上下兩穴。五日或七日之後，卻於三里兩穴，灸五壯或七壯，或針入寸半，宜瀉，不宜補。
舊圖十一個，欠少婦女纏腳短小者，非自然也，比量必不真，誠恐穴道參差，徒受痛楚，跣足裸體，亦不方便。今增添婦女一圖於後，移於右手肩俞穴點定，𨥤引線向下，至中拇指端肉盡處，不量指甲，截斷，以代量之，方足用。又參詳十二上下小兒，頭足短者，若量足付之於頭，則不真也，只可灸向下四穴可也。
十二穴：一月之中，上十日，蟲頭向上，從心至頭，遊四穴；中十日，頭內向，從心至膝，遊四穴；下十日，蟲頭向下，從臍至足，遊四穴。
若投符、用藥可知。如紫蠶苗在汗中，蓋蟲性已通靈。切在精審，其或取蟲不補。即學淺妄行，徒費貲，終無去病之理，不亦可悲也哉!
師曰：治傳屍勞者，先須知正氣與毒氣並行。故臟腑有疑，即成蟲壯，陽日長雄，陰日長雌。其食先臟腑脂膏，故其色白。五臟六腑已經食損，即皮聚毛脫，婦人即月事不通，血脈皆損，不能榮於五臟六腑也。七十日後，食血氣肉盡，故其蟲黃赤，損於肌肉，故變瘦劣，飲食不能膚，筋緩不能收持。
一百二十日外，肉血盡，故其蟲紫，即食精髓，傳於腎中。食精，故其蟲色黑。食髓，即骨痿不能起於床枕。諸蟲久即生毛，毛色雜花，鍾孕五臟五行之氣。傳之三人，即能自飛，其狀如禽，多異品類。傳入腎經，不可救治。
法之所載，者，能徙利後。其色白，可三十日後服補藥。其蟲頭赤者，食患人肉，可治。頭口白者，食患人髓，其病難治，只宜斷後。故經曰：六十日者，十得七八；其人八十日治者，十得三四人；過此以往，未知全生。但可為孫子除害耳。
今以六代所傳蟲狀病證，一一詳著於後。
白話文：
[孫子中增添三法]
由於舊有的療法中沒有提到瀉火的法門，現在經過考察，我們發現進行灸療時必須配合瀉火。如果不做瀉火，可能會對頭部和眼睛造成傷害。首先，在脊椎兩側各平齊地選四個穴位進行灸療。等到灸瘡生成超過半個月後，再選擇脊椎正中線上下的兩個穴位進行灸療。五到七天後，在足三里的兩個穴位，灸五次到七次，或者針刺深入一寸半，應採取瀉法，而非補法。
舊版圖錄中有十一個穴位，但沒有包含女性因纏腳而短小的特徵，這並非自然狀態，因此量度上必然不真實，恐怕會導致穴位位置出現誤差，徒增疼痛。而且，裸露身體也不方便。現在我們新增了一張女性的穴位圖，將右手的肩俞穴作為起點，拉一條直線向下，直到中指與拇指交匯處的肉盡處，不計算指甲長度，以此為標準，就能更準確地量度穴位，這樣才真正實用。另外，對於十二個不同年齡段的小孩，如果他們的腿比較短，量度腿長應用於頭部的穴位可能就不夠準確了，這種情況下，只灸療下面的四個穴位就足夠了。
關於十二個穴位的使用：在一個月裡，前十天，蟲頭向上，從心臟到頭部，會遊走於四個穴位；中十天，蟲頭向內，從心臟到膝蓋，遊走於四個穴位；下十天，蟲頭向下，從肚臍到腳，遊走於四個穴位。
至於使用符咒或藥物的方法，大家應該瞭解。比如紫蠶苗在汗水中，因為蟲性已具備靈性。這一切必須經過精密的判斷，否則抓蟲卻不進行補益，就會成為學識淺薄者的胡亂行為，白白浪費財力，最終也無法根除疾病，真是讓人感嘆！
老師說：治療傳屍勞的病症，首先必須明白正氣和毒氣是同時存在的。所以，如果臟腑功能出現疑慮，就會形成蟲狀的病態，陽日時雄蟲生長，陰日時雌蟲生長。這些蟲子先消耗臟腑的脂肪，所以顏色是白色的。當五臟六腑被蟲子消耗殆盡，皮膚開始萎縮，毛髮脫落，女性月經也會停止，血液循環受損，無法滋養五臟六腑。七十天後，蟲子吃光了血肉，顏色轉為黃色或紅色，這會損耗肌肉，導致身體變瘦，食物無法轉化為能量，筋骨鬆弛，無法正常活動。
一百二十天後，肉和血都被消耗完畢，蟲子變成紫色，開始吞噬精髓，進入腎臟。當它們吞食精液，蟲子的顏色會變黑。當它們吞噬髓液，骨骼就會變得脆弱，無法支撐身體。隨著時間推移，蟲子會長出毛髮，毛髮顏色多樣，吸收了五臟五行之氣。當蟲子傳染給三個人時，它們就能自由飛翔，形態如同禽鳥，種類繁多。一旦蟲子進入腎經，就無法救治了。
根據古法，如果蟲子能移動到後方，且顏色是白色，可在三十天後服用補藥。如果蟲頭是紅色，說明它正在吞噬患者的肉，這種情況可以治療。如果蟲頭和口是白色的，說明它正在吞噬患者的髓液，病情就很難治癒，只能防止其繼續蔓延。因此，經典上說：如果在六十天內接受治療，十個病人中有七八個可以康復；如果在八十天內接受治療，十個病人中只有三四個可以康復；超過這個時間，就無法預測是否能完全康復了。但至少可以為孫子輩的人除去害蟲。
現在，我們詳細記錄了六代以來蟲狀病的症狀，以便後人參考。
3. 治勞取蟲經驗天靈蓋散
天靈蓋（兩指大，以檀香煎湯過，用酥塗炙。咒七遍云：雷公神、電母聖，逢傳勞，便須定，急急如律令）檳榔（如雞子五個，為末），阿魏（二分，細研），麝香（三分，另研），辰砂（一分，另研），連珠甘遂（二分，為末，一本用此味），安息香（三分，銅刀子切入缽內，研，同諸藥拌和勻）
上六味，研細末，和令勻。每服三大銅錢，同後湯使下。
薤白（三七莖），青蒿（二握），甘草（二莖五寸許），蔥白（二七莖），桃枝（以下並用白，東南嫩者），柳枝桑白（一云桑枝），酸石榴根（一云枝，各二握七寸許）
上八味，須選潔淨處，採用童子小便四升，於銀石器內，文武火煎至一升，濾去渣，分作三盞，將煎藥末調下。五更初服。男患女煎，女患男煎。服後，如覺欲吐，即用白梅肉止之。五更盡，覺臟腑鳴，須轉下蟲及惡物、黃水、異糞、異物。若一服未下，如人行五六里，又進一服。
至天明時，更進一服。並溫服。如瀉不止，用龍骨、黃連等分為末，熟水調下五錢。次吃白梅粥補之。取下惡物並蟲，以盆盛之，其蟲或似蜣螂蛇虺，或如蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓之狀，急如油火，並穢物並燒殺之。其身所著衣服薦褥，盡易燒之。食蔥粥，將近住服後，主療數日後夜，夢人哭泣相別，是其驗也。
如取下得蟲，看其口或青赤黃色，可治；如黑、白色，乃食人精髓，不可療也。雖不可療，亦絕後患。
又合此藥時，卻不得令病人聞其氣息，恐蟲聞氣。雖取下並煎時，亦不得令聞知。合藥亦不得在病家。
白話文：
所需材料如下：
- 天靈蓋（約兩指大的大小，先用檀香煎湯過一遍，再塗上酥油炙烤。在處理過程中要念咒七遍：“雷公神、電母聖，逢傳勞，便須定，急急如律令”）
- 檳榔（需五顆雞蛋大小，研磨成粉末）
- 阿魏（需二分，細細研磨）
- 麝香（需三分，單獨研磨）
- 硃砂（需一分，單獨研磨）
- 連珠甘遂（需二分，研磨成粉末，有一版本使用了這一味）
- 安息香（需三分，用銅刀切碎放入缽中，研磨，再與其他藥材混合均勻）
將以上六味藥材研磨成細末，混合均勻。每次服用三大銅錢的份量，與後面的湯一同服用。
湯的成分如下：
- 蔥白（需三十七根）
- 青蒿（需兩把）
- 甘草（需兩根約五寸長）
- 蔥白（需十四根）
- 桃枝（需使用東南方生長的嫩枝）
- 柳枝桑白（有說法是使用桑枝）
- 酸石榴根（有說法是使用枝條，需兩把約七寸長）
將上述八味藥材選在清潔的地方採集，再用四升的童子小便，在銀石器皿中，以文武火煎至剩下一升，濾去渣滓，分成三碗。將煎好的藥末調入湯中，於五更時刻服用。若是男性患者，就用女性煎的湯，反之亦然。服用後，如果感到想嘔吐，可用白梅肉止吐。五更結束時，會感到腸胃蠕動，隨後會排出蟲類、異物、黃水、異常糞便。如果一次服藥未能排出，等約走五六里的時間，再服用一次。
到了天亮，再服用一次，且要溫服。如果拉肚子不止，可以將龍骨、黃連等量研磨成粉末，用熱水調和五錢服用。然後食用白梅粥作為補充。排出的異物和蟲類，應立即用盆接住，它們可能形狀像屎殼郎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓，必須立即燒毀，避免再次感染。所有穿過的衣服、牀單都應該換掉並燒掉。服用藥物後，應食用蔥粥。幾天後的夜晚，如果夢到有人哭泣告別，就是治療成功的徵兆。
如果排出的蟲類，其口部顏色為青、紅、黃，表示病情可以治療；如果是黑色或白色，表示已經侵蝕人體精華，難以治療。即使無法治療，但此方法仍能防止後續的問題。
製作藥物時，不能讓患者聞到藥的味道，以防蟲類聞到氣味。在服用和煎煮過程中，也不能讓患者知道。製藥過程不能在患者家中進行。
4. 修合藥法
凡修合藥時，先須齋戒，心志焚香，淨掃一室，不得令雞、犬、貓、孝子、婦人、一切穢濁之物來見，然後驗。
白話文：
在製作藥物的時候，首先必須要進行齋戒，心態虔誠地焚燒香料，並將一個房間清掃乾淨，不能讓雞、狗、貓、孝子（這裡可能指的是正在守喪的人）、婦女，以及所有不潔或混亂的東西進入視線，完成這些準備後，才能開始製作藥物的程序。
5. 補肝臟勞金明散
人參，知母，茯苓，秦艽，丁香，甘草（炙），石膏（煅）各等分
上件為末。每服二錢，用水一盞，蔥白三寸，同煎至八分。通口服。
白話文：
這份藥方名為[補肝臟勞金明散]，裡麪包含的人參、知母、茯苓、秦艽、丁香、炙甘草、煅石膏各成分等量。
製作時，將這些藥材研磨成細末。每次服用時取兩錢藥末，用一碗水，加上三寸長的蔥白一同煎煮，煮至剩下約八分滿的水量。然後整碗藥湯一起服下。