《針灸神書》~ 卷三·瓊瑤神書人部 (8)
卷三·瓊瑤神書人部 (8)
1. 用火法
黃帝曰：松、柏、棗、榆、柳、柿、竹等木，用火灸，必害肌血，慎不可用。凡取火，宜嗃石取，或水晶鏡子，於日中得其太陽火。為天陰，以槐木取火，亦良。
白話文：
黃帝說：松、柏、棗、榆、柳、柿、竹等木，用火灸，必定會傷害肌膚血液，慎重點不可以使用。凡是取火，應該用燧石取，或者水晶鏡子，在正午的時候取得太陽火。若是天陰，以槐木取火，也是很好。
2. 孫子中增添三法
緣舊方無瀉火之法，今考凡灸必須瀉火。若不瀉火，恐傷其頭目。先灸，當脊骨兩旁橫平上下四穴。待灸瘡發半月餘日，又灸，當脊骨中豎上下兩穴。五日或七日之後，卻於三里兩穴，灸五壯或七壯，或針入寸半，宜瀉，不宜補。
白話文：
以前的中醫古方中沒有瀉火的方法，現在經過考證，凡灸必須瀉火。如果不瀉火，恐怕會傷及頭部和眼睛。灸治前，應當在脊骨兩旁水平上下各灸四個穴位。待灸瘡發作半個月後，再灸，應當在脊骨中間豎直上下兩個穴位。五天或七天之後，再在三里兩個穴位上灸五壯或七壯，或針刺入一寸半，宜瀉，不宜補。
舊圖十一個，欠少婦女纏腳短小者，非自然也，比量必不真，誠恐穴道參差，徒受痛楚，跣足裸體，亦不方便。今增添婦女一圖於後，移於右手肩俞穴點定，𨥤引線向下，至中拇指端肉盡處，不量指甲，截斷，以代量之，方足用。又參詳十二上下小兒，頭足短者，若量足付之於頭，則不真也，只可灸向下四穴可也。
白話文：
舊圖一共有十一個，缺少婦女纏足短小的圖，這是不自然的，比較尺寸一定不準確，確實擔心穴位不一致，徒然遭受痛苦，赤足裸體也不方便。現在在後面增加了一個婦女的圖，移到右肩的肩俞穴點定，再往下畫線，到中拇指末端肉盡的地方，不包括指甲，截斷，用這個來代替尺度，才足夠使用。另又參考了十二個上下小兒，頭足短小的，如果按足部的尺寸推算到頭部，那就不準確了，只能灸向下的四個穴位就好了。
十二穴：一月之中，上十日，蟲頭向上，從心至頭，遊四穴；中十日，頭內向，從心至膝，遊四穴；下十日，蟲頭向下，從臍至足，遊四穴。
白話文：
十二穴：
一月之中，上十天，蟲頭向上，從心臟走到頭部，遊走四個穴位；中十天，頭部向內，從心臟走到膝蓋，遊走四個穴位；下十天，蟲頭向下，從肚臍走到腳部，遊走四個穴位。
若投符、用藥可知。如紫蠶苗在汗中，蓋蟲性已通靈。切在精審，其或取蟲不補。即學淺妄行，徒費貲，終無去病之理，不亦可悲也哉!
白話文：
如果用符咒和藥物來治療，就可以知道了。如果紫蠶的幼蟲在汗液中，那麼蟲子的靈性已經打通了。一定要仔細審查，或者說取蟲不能補救。如果學識淺薄，胡亂行事，只會浪費錢財，最終無法治病，豈不是很可悲嗎？
師曰：治傳屍勞者，先須知正氣與毒氣並行。故臟腑有疑，即成蟲壯，陽日長雄，陰日長雌。其食先臟腑脂膏，故其色白。五臟六腑已經食損，即皮聚毛脫，婦人即月事不通，血脈皆損，不能榮於五臟六腑也。七十日後，食血氣肉盡，故其蟲黃赤，損於肌肉，故變瘦劣，飲食不能膚，筋緩不能收持。
白話文：
老師說：治療傳屍勞的患者，首先要知道正氣和毒氣是同時並行的。因此臟腑有問題，就會變成壯大的蟲體，陽氣旺盛時蟲體雄壯，陰氣旺盛時蟲體雌壯。這種蟲體首先會吃臟腑的脂肪，所以蟲體的顏色是白色的。五臟六腑已經被蟲體吃壞了，那麼皮膚就會聚結成塊，毛髮脫落，婦女就會月經不通，血脈受損，不能濡養五臟六腑。七十天後，蟲體把血氣和肌肉都吃完了，所以蟲體的顏色變成黃赤色，肌肉受損，所以身體消瘦虛弱，吃東西都不能長肉，筋脈鬆弛不能收縮。
一百二十日外，肉血盡，故其蟲紫，即食精髓，傳於腎中。食精，故其蟲色黑。食髓，即骨痿不能起於床枕。諸蟲久即生毛，毛色雜花，鍾孕五臟五行之氣。傳之三人，即能自飛，其狀如禽，多異品類。傳入腎經，不可救治。
白話文：
一百二十天之後，病人的肉和血都被吃光了，因此蟲子變成紫色，進而吃精髓，並傳播到腎臟中。吃精氣，所以蟲子的顏色變成黑色。吃骨髓，於是骨頭萎縮，病到起不了牀。蟲子寄宿時間久了就會長出毛髮，毛髮顏色斑斕，集結了五臟五行之氣。傳染給三個人，就會自己飛起來，形狀像禽類，種類繁多。如果傳染到腎經，就無法救治了。
法之所載，者，能徙利後。其色白，可三十日後服補藥。其蟲頭赤者，食患人肉，可治。頭口白者，食患人髓，其病難治，只宜斷後。故經曰：六十日者，十得七八；其人八十日治者，十得三四人；過此以往，未知全生。但可為孫子除害耳。
白話文：
醫書上所記載的蜘蛛，可以延緩毒液的發作。它的顏色為白色，可在三十天後服用補藥。蜘蛛蟲頭為紅色時，是吃了病人的肉，可以治癒。蜘蛛蟲頭和嘴都為白色時，是吃了病人的骨髓，這個病很難治癒，只能斷絕後患。因此醫書上說：患病六十天，十個病人可以治好七八個；患病八十天，十個病人可以治好三四個；超過八十天，不知道能不能治好。只能為子孫後代除害罷了。
今以六代所傳蟲狀病證，一一詳著於後。
3. 治勞取蟲經驗天靈蓋散
天靈蓋（兩指大，以檀香煎湯過，用酥塗炙。咒七遍云：雷公神、電母聖，逢傳勞，便須定，急急如律令）檳榔（如雞子五個，為末），阿魏（二分，細研），麝香（三分，另研），辰砂（一分，另研），連珠甘遂（二分，為末，一本用此味），安息香（三分，銅刀子切入缽內，研，同諸藥拌和勻）
白話文：
天靈蓋：
（取兩指大小的天靈蓋，用檀香煎水過濾，用酥塗抹炙烤。唸咒語七遍，咒語為：「雷公神、電母聖，逢傳勞，便須定，急急如律令」。）
檳榔：
（取五個雞蛋大小的檳榔，研成細末。）
阿魏：
（取二分阿魏，研成細末。）
麝香：
（取三分麝香，另研。）
辰砂：
（取一分辰砂，另研。）
連珠甘遂：
（取二分連珠甘遂，研成細末，另一版本用此藥材。）
安息香：
（取三分安息香，用銅刀子切入缽內，研磨，與其他藥材混合均勻。）
上六味，研細末，和令勻。每服三大銅錢，同後湯使下。
白話文：
薤白（37 莖）、青蒿（2 握）、甘草（2 莖，長約 5 寸）、蔥白（27 莖）、桃枝（以下均用白色，以東南方向生長的嫩枝為佳）、柳枝、桑白（也有人說要用桑枝）、酸石榴根（也有人說要用枝，每種 2 握，長約 7 寸）
上八味，須選潔淨處，採用童子小便四升，於銀石器內，文武火煎至一升，濾去渣，分作三盞，將煎藥末調下。五更初服。男患女煎，女患男煎。服後，如覺欲吐，即用白梅肉止之。五更盡，覺臟腑鳴，須轉下蟲及惡物、黃水、異糞、異物。若一服未下，如人行五六里，又進一服。
白話文：
上方的八種藥物，必須選擇乾淨的地方採集。
採用童子的小便四升，在銀石器內，用文武火煎煮到一升，濾去渣滓，分成三盞，把煎好的藥末調入其中。
在五更天剛亮時服用。
男性患者服用女性熬煮的藥，女性患者服用男性熬煮的藥。
服藥後，如果感到想吐，就用白梅肉來止吐。
五更天結束時，感到臟腑鳴叫，必須排出蟲子、惡物、黃水、異糞、異物。
如果服用一劑藥後沒有排出，像人走五六里路那麼長的時間，再服用一劑藥。
至天明時，更進一服。並溫服。如瀉不止，用龍骨、黃連等分為末，熟水調下五錢。次吃白梅粥補之。取下惡物並蟲，以盆盛之，其蟲或似蜣螂蛇虺，或如蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓之狀，急如油火，並穢物並燒殺之。其身所著衣服薦褥，盡易燒之。食蔥粥，將近住服後，主療數日後夜，夢人哭泣相別，是其驗也。
白話文：
等到天亮的時候，再服用一劑藥，並且溫熱服用。如果腹瀉不止，使用等量的龍骨、黃連研成細末，用熟水調服五錢。然後吃白梅粥來補益身體。把排出的惡物和蟲子裝在盆子裡，有的蟲子像蜣螂、蛇、虺，有的像蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓，趕快用火燒死它們。身上穿的衣服和被褥，全部換掉並燒掉。吃蔥粥，將近吃完的時候服用後，主要的療效在於幾天后的晚上，夢到有人哭泣告別，這就是驗證的徵兆。
如取下得蟲，看其口或青赤黃色，可治；如黑、白色，乃食人精髓，不可療也。雖不可療，亦絕後患。
又合此藥時，卻不得令病人聞其氣息，恐蟲聞氣。雖取下並煎時，亦不得令聞知。合藥亦不得在病家。
4. 修合藥法
凡修合藥時，先須齋戒，心志焚香，淨掃一室，不得令雞、犬、貓、孝子、婦人、一切穢濁之物來見，然後驗。
5. 補肝臟勞金明散
白話文：
• 人參：具有人參皁苷等多種活性成分，具有補氣益血、滋陰生津、強精補髓等功效，常用於治療元氣不足、體倦乏力、失眠多夢、食慾不振、心悸怔忡等症狀。
• 知母：具有知母皁苷等多種活性成分，具有清熱瀉火、滋陰潤燥、生津利咽等功效，常用於治療熱咳、肺熱燥咳、咽喉腫痛、口乾舌燥等症狀。
• 茯苓：具有茯苓多糖等多種活性成分，具有健脾益氣、補心安神、利水滲濕等功效，常用於治療脾虛泄瀉、心悸失眠、水腫等症狀。
• 秦艽：具有秦艽鹼等多種活性成分，具有疏風解表、清熱祛濕、活血止痛等功效，常用於治療風寒感冒、發熱頭痛、肌肉痠痛、關節腫痛等症狀。
• 丁香：具有丁香酚等多種活性成分，具有溫中健胃、消食止瀉、散寒止痛等功效，常用於治療胃寒嘔吐、腹瀉腹痛、寒凝血滯等症狀。
• 甘草（炙）：具有甘草酸苷等多種活性成分，具有補氣益中、益氣解毒、清熱解毒等功效，常用於治療氣虛乏力、脾胃虛弱、咳喘出血、瘡瘍腫毒等症狀。
• 石膏（煅）：具有煅石膏等多種活性成分，具有清熱瀉火、生津止渴、解毒消腫等功效，常用於治療高熱煩渴、口乾舌燥、咽喉腫痛、瘡瘍癰腫等症狀。
上件為末。每服二錢，用水一盞，蔥白三寸，同煎至八分。通口服。