《針灸神書》~ 卷三·瓊瑤神書人部 (2)
卷三·瓊瑤神書人部 (2)
1. 二取南方丙丁火講論答問二十一法
二取南方丙丁之火，其色赤，主虛，口苦。其髒心，心主血，火曰炎上。血走住為心傷氣肺，主人咳嗽，此乃肺生紫色紫泡。紫泡破者，咳嗽吐血，主面黃面赤。吐痰者，主肺氣不能和血。但吐痰血，有腰痛者，腎虛即死。二年至十二年而死。葉血者，春夏而死，不治。
又有心傷五臟痛者，冬吐血，而遇夏季日死。春季吐血，而遇秋季日死。夏季吐血，而遇冬季日死。宜取搖搖、盤盤之理，不須註解也。
白話文：
我們來看南方丙丁屬火的情況，這種情況下，人的臉色會偏紅，主要表現為虛弱，口中感覺苦澀。影響的主要器官是心臟，心臟主管血液循環，火象徵著上升的特性。當血液流動受阻，就會造成心臟受損，影響到肺部功能，使人產生咳嗽。這種情況下，肺部可能會出現紫色的泡泡。如果這些紫色泡泡破裂，就會導致咳嗽時帶有血絲，臉色可能呈現黃或紅。若是有吐痰的症狀，則表示肺部無法與血液和諧運作。如果只是吐出血痰，而且伴有腰痛，則代表腎臟虛弱，這情況下，病人可能在兩年到十二年內死亡。若是吐血，且在春夏季節，通常無法治療，病患將於該季節內死亡。
另外，如果心臟受損，導致五臟疼痛，冬天吐血，到了夏天就可能死亡。春天吐血，等到秋天就會死亡。夏天吐血，則可能在冬天死亡。對於這些情況，我們可以運用搖搖、盤盤的理論來理解，這裡就不詳細解釋了。
2. 三取西方庚辛金講論答問二十二法
三取西方庚辛金，行者其色白，其臟肺，主氣，從作血。心血走至肺，紫泡。紫泡破者，吐血不已，灸腎俞二穴、三里二穴。凡腹內不可灸，用盤搖之理。若盤盤法多者，不可亂盤，使五臟氣亂也。但凡有病，輕取輕盤，務在伸提而響矣。
白話文：
[三取西方庚辛金講論答問二十二法]
選擇與西方相關的庚辛金屬性治療方法，此法適合皮膚蒼白的患者，主要針對肺部疾病，調節氣息，影響血液循環。當心血流至肺部時，可能形成紫色的泡泡（血栓）。一旦這些紫色的泡泡破裂，就會引發持續性的吐血現象，這種情況下，可以施灸於腎俞穴兩個位置和三里穴兩個位置來治療。
然而，要特別注意的是，腹部內部問題不適用灸療，應該使用搖盤法來處理。如果搖盤法種類繁多，不能隨意混用，以免造成五臟六腑的氣息紊亂。總的來說，無論是何種疾病，應輕柔地進行治療，重點放在提升氣息並使其順暢流通上。
3. 四取北方壬癸水講論答問二十三法
四取北方壬癸之水，其色黑，其臟腎，主於骨關，下思咸。肺乃腎之母。不問男女先灸，腹內宜用盤搖，養腎水為本也。
白話文：
「從四大方中的北方取代表水的壬癸之象，其象徵顏色為黑色，對應的臟腑是腎，主要影響骨節關節，其味道與鹹相應。肺臟是腎臟的母臟。無論男女，在治療上應先採用灸療，對於腹部內部的調理，應使用如盤搖般的按摩手法，強調保養腎臟和水分是根本。」
4. 五取中央戊己土講論答問二十四法
五取中央戊己土，其色於腹部丹穴，中央之土為本，其臟脾，主內，王日緣作盤三，初多用提上，循補搖提。多憑補，不用瀉。內享七七莫妄施，肝、心、脾、肺，分配四時，針刺已見圖。脾土於四季，木旺一十八日，見坤土，土生化一十一臟，受胃之東，乃能生化。腹中盤搖，乃能化寒熱冷氣。
分於各臟，化為十一臟。若寒痛，左盤七七，熱，痛止，右盤七七，提搖。冷氣痛，先提，左盤盤。凡腹內用響，七提，三補，五搖。寒，提，熱右響。此是冷氣痛，提則止，左內庭下即效。
白話文：
我們從中焦的脾胃開始，這部分在腹部的中心位置，顏色與土相關。在五行理論中，土屬脾，掌管身體內部，如同一個盤子，用來存放和調節食物。治療時，大多數情況下會使用提升和搖動的方法，主要用於調節和補益，而不是清除或排泄。
在體內，這種調節應該精確地進行，不能隨意操作。肝、心、脾、肺這四個器官，分別對應四季，針灸的穴位已在圖中標明。脾臟在四季中，當木氣旺盛的18天，遇到坤土，可以生成和轉化出11個主要的臟器，並在胃部東側，發揮其生成和轉化的作用。腹部的搖動，能夠調節體內的寒熱冷氣。
這些能量被分配到各個臟器，形成11個主要的臟器。如果感到寒冷和疼痛，就在左側搖動7次；如果是熱痛，則在右側搖動7次。對於冷氣引起的疼痛，先提升再在左側搖動。通常在腹部內操作時，要進行7次提升，3次補益，5次搖動。如果是寒冷，就提升；如果是熱，就在右側操作。這是處理由冷氣引起的疼痛的方法，提升可以緩解疼痛，在左側的內庭穴下方立即生效。
5. 一取氣上之法講論答問二十五法
一取氣上之法，補三次，即提七次，將針向上，是為循。
問曰：何為血行、氣行?
答曰：氣行者，麻。血行者，痛也。
問曰：氣上，何以氣血調勻?
答曰：上刮七次，又戰七次，氣血相停，不傷榮衛。不知氣血相停，如無目之人也。
白話文：
[一種提升氣的方法，討論與回答的二十五種方式]的內容如下：
一種提升氣的方法，先補充三次，然後再提升七次，讓針往上方移動，這就是所謂的循環。
有人問：什麼是血行、氣行？
回答是：氣行的感覺像是麻。而血行的感覺則是疼痛。
再問：當氣往上時，該如何使氣血調和均勻？
回答：往上刮七次，再揉搓七次，這樣氣血就會保持平衡，不會損傷到身體的營養和防護系統。如果不瞭解氣血保持平衡的重要性，就像是瞎子一樣，無法看到事物的真實情況。
6. 二取氣下之法講論答問二十六法
二取氣下之法，瀉四次，即按七次，將針向下循。
問曰：血痛血行，氣麻氣行者，依前一理。氣下者何以氣血調勻?
答曰：下刮七次，戰七次，相通。知道氣下者，又不知冷熱汗出者，此乃不為良醫。
白話文：
內容翻譯為：「在施行讓氣下降的療法時，先進行四次的瀉法，然後按壓七次，引導針向下方順行。
有人問：當血痛出現，血就會流動；當氣麻發生，氣也會流動，這都是根據同一個原理。那麼，讓氣下降的療法，又是如何使氣血達到平衡的呢?
回答是：向下刮動七次，然後再振動七次，使氣血互相流通。如果醫生只知道如何讓氣下降，卻不知道如何判斷病人是否因為治療而出現冷熱汗出的反應，那這樣的醫生就不能稱為一個好醫生。」
7. 三取攝之法講論答問二十七法
三取攝之法，何為攝?
答曰：在有病，將針頭再提，用七七貫穿經絡，方謂之搜。補瀉提按等，不使搜，病者不能除，所以見血氣上下皆行也。
白話文：
關於「三取攝之法」中的「攝」指的是什麼？
回答是：當病人有病時，應將針頭再次提起，並用七次重複穿刺經絡，這才稱之為「攝」。像補法、瀉法、提針、按針等手法，如果不進行「攝」的步驟，病人的病症便無法根除，這是因為「攝」能讓血液和氣在人體內上下流動。
8. 四取捫者講論答問二十八法
四取捫者，何為捫?
答曰：用氣上、氣下之法。捫，關關。開者，瀉也；關者，補也。取血多用補，取氣多用開。
白話文：
所謂的「四取捫者」，究竟什麼是「捫」呢？
回答是：這是運用在調節上氣與下氣的方法上。「捫」，指的是關閉與開放的動作。當我們開放時，是在進行瀉法；當我們關閉時，則是在進行補法。如果要處理血液相關的問題，多半會使用補法；而處理氣的問題，則大多採用開放的方法。
9. 五取彈努之法講論答問二十九法
五取彈努之法，何也?
答曰：取血者，先彈七七，下即補三四次。若是不止，將糊針眼上三寸，醫人親手打乞三下，此血即止。
白話文：
「五取彈努之法」是什麼意思呢？
回答是：在進行採血時，首先需輕拍七次，然後再進行三四次的補充抽取。如果出血仍無法停止，應在針眼上方三寸處貼上藥膏，由醫生親自用手擊打三次，這樣出血就能得到控制。
10. 六取進退之法講論答問三十法
六取進退之法，何也?
答曰：血來加進，氣來加退。進者，主病人發熱。退者，虛汗有冷，邪氣出，正氣歸於外絡也。
白話文：
內容翻譯為：什麼是六取進退的方法呢？
回答是：血液充盈表示病情在進展，氣力增強則表示病情在退減。病情進展主要表現在病患體溫升高。病情退減則表現為虛弱出汗且感到寒冷，這時邪氣正在消散，正氣正在回歸到身體的外絡組織中。
11. 七取撞搓之法講論答問三十一法
答曰：皮熱不來者，補提勿轉太緊。太緊者，搖搖十四下。病者渾身大熱，方可左右取血為妙。
白話文：
回答說：如果皮膚感覺不到熱感，那麼在施行補提手法時不要轉得太緊。如果真的轉得太緊了，就輕搖十四下。只有當病人全身非常燥熱時，才適合使用左右取血這種方法，這樣效果最好。
12. 八取捻之法講論答問三十二法
八取捻之法，何也?
答曰：主病人不知人事，方可用捻。捻者，三也，是三才也。病者血氣不來，上捻不來者，死不治也。
白話文：
內容翻譯為：「八取捻之法是什麼呢？
回答是：這方法主要用在病患已失去意識的情況下。所謂捻法，指的是三次，象徵天地人三才。若病人的血氣三次都無法通過捻法調動，也就是說，上部的捻法無法讓血氣迴流，那麼這種情況下的病人，生命危急，治療效果可能不佳。」
13. 手足陽明答問三十三法
手足三陽三陰，表裡引經，循攝氣上、氣下。
答曰：手法者在手，心傳口授秘法。
白話文：
內容翻譯為：「談到手部和腳部的六條陽脈與六條陰脈，它們在體內外循行，引導經絡，控制著氣的上升與下降。
回答說：這些手法是運用在手上，是用心傳遞、口頭教授的祕訣方法。」
14. 六陰六陽本經秘法訣三十四法
太陽經，足膀胱，手小腸，上下循，下後補。
少陽經，足膽，手三焦，上下循，下後補刮。
少陰經，足腎，手心，下後刮戰。
厥陰經，足肝，手包絡，上下循，下後補。
陽明經，足胃，手大腸，上先提循，下後瀉。
太陰經，足脾，手肺，上補，下後循提。
白話文：
【太陽經】，腳部相關的是膀胱經，手部則是小腸經，調理時由上至下再由下至上循行，最後在下方進行補法。
【少陽經】，腳部相關的是膽經，手部則是三焦經，調理時同樣由上至下再由下至上循行，最後在下方進行補法與刮法。
【少陰經】，腳部相關的是腎經，手部則是心經，調理時在下方進行刮法和刺激。
【厥陰經】，腳部相關的是肝經，手部則是包絡經（心包經），調理時由上至下再由下至上循行，最後在下方進行補法。
【陽明經】，腳部相關的是胃經，手部則是大腸經，調理時首先在上方進行提升式循行，最後在下方進行瀉法。
【太陰經】，腳部相關的是脾經，手部則是肺經，調理時在上方進行補法，最後在下方進行循行與提升式調理。
15. 陰陽配合講論三十五法
天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰三陽下應之。溫涼寒熱，四時氣候溫涼是也。溫熱者，天之陽也；寒涼者，天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。辛甘酸苦鹹，五味是也。辛甘淡也，地之陽也；鹹酸苦者，地之陰也。此乃地之陰陽也。陰中有陽，平旦至日中，天之陽也，陽中之陽也。
陽中有陰，日中至黃昏，天之陰，陰中之陰也。
人身之陰陽，故人亦應之。人身之陰陽，外為陽，內為陰；背為陽，腹為陰；臟為陰，腑為陽。心、肝、脾、肺、腎五臟為陰，膽與胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑為陽。
所以知陰中之陰，陽中之陽也。陰陽者，何也?如冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，知其所則施針，循、氣上、氣下也。背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之陰，脾也。
白話文：
[陰陽配合講論三十五法]
天空有陰陽之分，表現為風、寒、暑、濕、燥、火等六種氣候變化，這些都與三陰三陽的理論相對應。溫暖、涼爽、寒冷、炎熱，這就是一年四季的氣候特徵，其中溫暖和熱是天的陽性表現；而寒冷和涼爽則是天的陰性表現。這就是所謂的天之陰陽。
大地也有陰陽之分，表現在金、木、水、火、土這五行之中，它們各自對應著生長、成熟、化育、收穫和儲藏等階段。五種味道：辛、甘、酸、苦、鹹，也同樣符合這種陰陽理論。辛、甘、淡這三種味道是大地的陽性表現；而鹹、酸、苦這三種味道則是大地的陰性表現。這就是所謂的地之陰陽。
在陰中還藏有陽，例如從清晨到中午，這是天空中的陽性時間，也是陽中的陽。
而在陽中也藏有陰，例如從中午到黃昏，這是天空中的陰性時間，也是陰中的陰。
人體也有陰陽之分，因此人體的健康狀態也會受到陰陽影響。人體的外側屬陽，內側屬陰；背部屬陽，腹部屬陰；臟器屬陰，腑屬陽。心、肝、脾、肺、腎這五臟屬於陰，而膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦這六腑則屬於陽。
由此可知，陰中有陰，陽中有陽。那麼，什麼是陰陽呢？例如冬天的疾病通常出現在陰部，夏天的疾病通常出現在陽部，春天的疾病通常出現在陰部，秋天的疾病通常出現在陽部。瞭解這些規律，就可以在治療中選擇合適的針灸方法，調整氣血的運行，使氣血上行或下行。背部屬陽，其中心臟是陽中的陽；背部屬陽，其中肺臟是陽中的陰。腹部屬陰，其中肝臟是陰中的陽；腹部屬陰，其中脾臟是陰中的陰。