《金針秘傳》~ 八、針法秘傳 (2)
八、針法秘傳 (2)
1. （一）註解標幽賦
（水有開山穿石之力，以潤下為功。針之短長深淺，如水之用也。）
定刺象木，或斜或正；
（針刺可曲可直可斜可正，猶木之曲直也。）
口藏比火，進陽補羸。
（口溫針熱，補調榮衛，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。）
循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。
（土可以塞水，針可以塞病源，是以象土也。一針之用，五行俱全。）
然是一寸六分，包含妙理，雖然擬於毫髮，同貫多歧。
（恆所用者，毫針也。按黃帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分為針柄，是針二寸四分也。按氣血經絡，變化無方，惟針所治。）
可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。
（臟腑要分表裡虛實寒熱，針法在斯矣。）
拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。
（太乙移宮之日，八風之邪，主人寒熱頭痛。若能開闢四關，病可除也。四關者，兩手兩足，刺之而已矣，正所謂六十六穴之中也。）
凡刺者，使本神朝而後入，既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。
（神者脈也，脈息見於穴下，氣至可刺之。脈息不至則不均，不全則不定，穴下氣分，不可刺也，至慎至慎！）
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水土是根基。
（先佔口鼻，呼吸勻者可刺。水土者，太谿、衝陽也，絕則勿刺焉。）
天地人，三才也，湧泉同璇璣、百會；
（百會在頂，應天，主乎氣；湧泉在足底，應地，主乎精；璇璣在胸，應人，主乎神。得之者生，失之者亡，應乎三才者也。）
上中下，三部也，大包與天樞、地機。
（上中下三部，謂之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相依乎手足四肢也，上下左右前後內外交平，而百病可治也。）
陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裡之疑（疑者，疾也）。二陵、二蹺、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。
（二陵者，陰陵泉、陽陵泉也。二蹺者，陰蹺、陽蹺也。二交者，陰交、陽交也。續，接續也。五大者，五體也。言此六穴，遞相交接於兩手，兩足並頭也。兩間者，二間三間也。兩商者，少商、商陽也。兩井者，天井、肩井也。言六穴相依而分別於手之兩支也。）
大抵取穴之法，必有分寸，先審字意，次觀肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分郄膕之間，動脈相應。
（取穴莫熟於分寸，詳字意最緊。手背、足背、脊背陽部分，在兩筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、腳底、肚腹陰之分，在筋骨郄膕之間，以指下動脈應之是穴也。）
取五穴用一穴而必端，取三經使一經而可正。
（取五穴者，謂如陽經用甲丙戊庚壬時，取一時分井榮俞經合，五穴既定，然後取一穴得時刺之，三經者，假令膽經受病，宜取肝經。拘關又取脾經，甲膽與己脾為奇耦，三經只取一經，余同此例。）
白話文：
（一）註解標幽賦
水能穿石，其作用在於滋潤向下。針灸的深淺長短，也如同水的運用一樣。
針刺的方向，可以直可以斜，如同木頭的彎曲與伸直。
針灸時，針體要保持溫熱，以溫補陽氣，使身體強健，避免寒熱交替損傷身體，如同火向上燃燒一樣。
透過觸摸經脈，可以找到病源並加以阻斷，如同土可以阻擋水一樣。一次針灸，便能涵蓋五行之理。
常用的毫針，長度為一寸六分，其中蘊含著精妙的道理。雖然針體細小如毫髮，卻能貫通多條經絡。
可以平復五臟的寒熱，調節六腑的虛實。
針灸可以驅散八種邪氣，治療寒熱、疼痛、痺證等疾病。
針灸時，必須等到經脈的氣血充盈，才能下針；待氣血平復後再施針。如果氣血未充盈就下針，或者氣血已平復卻仍然施針，都是不對的。
確定針刺部位時，要以氣血的運行為依據；決定下針時，要以經脈的走向為準則。
天地人三才，對應湧泉、璇璣、百會穴；
上中下三部，對應大包、天樞、地機穴。
陽蹺脈、陽維脈、督脈，治療肩背腰腿部的表證；陰蹺脈、陰維脈、任脈、衝脈，治療心腹脅肋部的裡證。陰陵泉、陽陵泉、陰交、陽交，這些穴位相互連接，如同五臟；二間、三間、少商、商陽、天井、肩井，這些穴位相互依存，如同手部兩條經脈。
總體來說，取穴必須精準，首先要理解穴位的意義，然後觀察肌肉的走向；有的穴位需要在肢體伸屈時尋找，有的穴位則在肢體平直時取穴。陽經的穴位位於筋骨旁的凹陷處；陰經的穴位位於肌肉之間，並與動脈相應。
取五個穴位，卻只用其中一個穴位下針；取三條經脈，卻只通過一條經脈來治療。