《本草綱目》~ 禽部第四十九卷 (15)
禽部第四十九卷 (15)
1. 治鳥
（《綱目》）
【集解】時珍曰：按干寶《搜神記》云：越地深山有治鳥，大如鳩，青色。穿樹作窠，大如五六升器，口徑數寸，飾以土堊，赤白相間，狀如射侯。伐木者見此樹即避之，犯之則能役虎害人，燒人廬舍。白日見之，鳥形也；夜聞其鳴，鳥聲也；時或作人形，長三尺，入澗中取蟹，就人間火炙食，山人謂之越祝之祖。又段成式《酉陽雜俎》云：俗說昔有人遇洪水，食都樹皮，餓死化為此物。
白話文：
【集解】李時珍說：根據幹寶的《搜神記》記載：在越地的深山中有一種叫「治鳥」的鳥，牠的大小像鳩，羽毛是青色的。牠們在樹上築巢，巢很大，能容納五六升的東西，巢口直徑幾寸，牠們用泥土和白堊粉裝飾巢穴，赤白相間，形狀像射侯。砍柴的人看到這種樹就會避開，如果有人觸犯了牠們，牠們就會役使老虎傷害人，甚至燒毀人的房屋。白天看到牠們時，牠們是鳥的形狀，但晚上聽到牠們的叫聲時，牠們卻像鳥叫的聲音，有時牠們還會變成人形，身高約三尺，牠們會進入山澗中抓螃蟹，然後拿到人類的火堆上烤熟吃，山裡的人稱牠們為越祝的祖先。另外，根據段成式的《酉陽雜俎》記載：民間傳說，曾經有人遭遇洪水，吃了都樹的樹皮，餓死後就化成了這種生物。
居樹根者為豬都，居樹中者為人都，居樹尾者為鳥都。鳥都左脅下有鏡印，闊二寸一分。南人食其窠，味如木芝也。竊謂獸有山都、山𤢖、木客，而鳥亦有治鳥、山蕭、木客鳥。此皆戾氣所賦，同受而異形者歟與？今附於下：
白話文：
棲息在樹根的是豬都，棲息在樹中間的是人都，棲息在樹尾的是鳥都。鳥都的左脇下有一枚鏡印，寬二寸一分。南方人吃它的巢，味道像木芝。我私下認為獸類有山都、山𤢖、木客，而鳥類也有治鳥、山蕭、木客鳥。這些都是由於戾氣（負面能量）造成的，它們雖然有著不同的形狀，但卻有著相同的本質。現在，我把這些獸類和鳥類的資料附在下面：
【附錄】木客鳥，時珍曰：按《異物志》云：木客鳥，大如鵲，千百為群，飛集有度。俗呼黃白色有翼有綬，飛獨高者為君、長，居前正赤者為五伯，正黑者為鈴下，緗色雜赤者為功曹，左脅有白帶者為主簿，各有章色。廬陵郡東有之。
白話文：
附錄：木客鳥，李時珍說：根據《異物志》的記載：木客鳥，體型像喜鵲，成千上百隻聚集在一起，飛行時很有規律。民間稱牠們為黃白色有翅膀有長尾的鳥，飛得最高的被稱為君王、首領，居中的紅色的被稱為五伯，黑色的被稱為鈴下，淺紅色的被稱為功曹，左肋有白帶的被稱為主簿，各自都有不同的顏色，並且有秩序。在廬陵郡的東部有這種鳥。
獨足鳥，一名山蕭鳥。《廣州志》云：獨足鳥，閩廣有之。大如鵠，其色蒼，其聲自呼。《臨海異物志》云：獨足，文身赤口，晝伏夜飛，或時晝出，群鳥噪之。惟食蟲豸，不食稻粱。聲如人嘯，將雨轉鳴。即孔子所謂一足之鳥，商羊者也。《山海經》云：羭次之山，有鳥狀如梟，人面而一足，名曰橐蜚（音肥），冬則蟄，服之不畏雷。孫愐《唐韻》云：𪂅，土精也，似雁，一足黃色，毀之殺人。
白話文：
獨足鳥，又名山蕭鳥。《廣州志》中記載：獨足鳥，福建和廣東有。體型像天鵝，顏色蒼青，叫聲像人在呼叫。《臨海異物志》中記載：獨足鳥，身上有花紋，嘴巴呈紅色，白天隱藏起來，夜晚才飛翔，偶爾在白天出現時，其他鳥羣會對牠鳴叫。獨足鳥只吃蟲子，不吃稻穀。叫聲像人在呼叫，快下雨時會不停鳴叫。這就是孔子說的只有單腳的鳥，商羊就是這種鳥。《山海經》中記載：羭次山上，有一種鳥，形狀像貓頭鷹，長著人臉和單腳，名叫橐蜚（音肥），冬天會冬眠，吃牠的肉就不會怕雷。孫愐的《唐韻》中記載：𪂅，是土精，長得像雁，單腳呈黃色，吃牠的肉會殺死人。
窠表
【主治】作履屜，治腳氣（時珍。出《酉陽雜俎》）。
白話文：
【主治】用來製作鞋墊，治療腳氣（李時珍。出自《酉陽雜俎》）。
2. 鬼車鳥
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
昔日俞和仲、汪伯寬，傳在吳下（蘇州）。先生足耽醫業，慨然為世道急。每詢疾，必問形體所至，察其疾病之所由。雲：「人身之病，皆是由於五臟六腑氣血盛衰火熱寒涼，四肢百節屈伸利鈍而成。人之形色，隨其起居寒暖，或黑或白，或肥或瘦，或胖或枯，皆有定理。其脈絡氣息，自然有奇有平。若形體有異，即脈息自殊矣。」故云：「形之相者，乃神之舍也。神形合和，則身強體健。形神離散，則百病滋生矣。」譬如一物，若正，則影正。若傾，則影傾。若凹，則影凹。若凸，則影凸。人身之形體，一若此也。則醫者不可不察其形色氣息，審其脈絡，方能知其疾病之所由。
昔有俞汪所治，多用《傷寒論》。雲：「此書系張仲景所著，乃後世醫家之聖經。凡遇傷寒溫熱，或寒濕風痺，但詳審其形色脈息，用其治法，無不效驗。」
又云：「夫人之形體，自幼至老，無不有異。」或有面龐白嫩，而心腹微痠。或有形色枯槁，而胸胃常溫。或有肥胖者，而喜熱惡寒。或有瘦小者，而惡熱喜寒。或有高大者，而足底冷。或有矮小者，而足底熱。皆是人之陰陽表裏不和，氣血偏頗之故。醫者不可不知詳察。
又云：「凡人面色，遇喜則紅，遇怒則赤，遇思則青，遇悲則白，遇恐則黃，遇驚則黑。此乃人之五臟六腑見於面部之徵也。」如肝氣不足之人，其面部常顯色青。脾氣不足之人，其面部常顯色黃。肺氣不足之人，其面部常顯色白。腎氣不足之人，其面部常顯色黑。心氣不足之人，其面部常顯色紅。若五臟氣血和順，則面色紅潤。若五臟氣血偏頗，則面色則有所偏差。醫者不可不知察其面色，辨其氣血。
【釋名】鬼鳥（《拾遺》）、九頭鳥（同上）、蒼鸆（《白澤圖》）、奇鶬。時珍曰：鬼車，妖鳥也，取周易載鬼一車之義。似鶬而異，故曰奇鶬。
白話文：
【譯文】
別名：鬼鳥（《拾遺》）、九頭鳥（同上）、蒼鸆（《白澤圖》）、奇鶬。李時珍說：鬼車是一種妖鳥，取自《周易》中「載鬼一車」的意思。它看起來像鶬鳥，但又有不同，所以稱為奇鶬。
【集解】藏器曰：鬼車，晦瞑則飛鳴，能入人家，收人魂氣。相傳此鳥昔有十首，犬齧其一，猶餘九首。其一常滴血，血著人家則凶。荊楚人夜聞其飛鳴，但滅燈、打門、捩狗耳以厭之，言其畏狗也。《白澤圖》蒼鸆有九首，及孔子與子夏見奇鶬九首，皆此物也。《荊楚歲時記》以為姑獲者，非矣。二鳥相似，故同名鬼鳥。
白話文：
【集解】藏器說：鬼車是一種鳥，在黃昏和黎明時分飛翔並鳴叫，能夠進入人家，收取人的魂魄。相傳這種鳥過去有十個頭，被狗咬掉一個，還剩下九個頭。其中一個頭經常滴血，血滴在人家裡就會發生凶事。荊楚人如果在晚上聽到鬼車飛鳴，就會熄滅燈火、猛烈敲打門窗、扭轉狗的耳朵來厭勝它，因為據說鬼車害怕狗。《白澤圖》提到蒼鸆有九個頭，及孔子與子夏看到的神奇鶬有九個頭，都是鬼車。《荊楚歲時記》認為鬼車就是姑獲鳥，這是錯誤的。兩種鳥外形相似，所以都稱鬼鳥。
時珍曰：鬼車狀如鵂鶹，而大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光輒墮。按：劉恂《嶺表錄異》云：鬼車出秦中，而嶺外尤多。春夏之交，稍遇陰晦，則飛鳴而過，聲如刀車鳴。愛入人家，鑠人魂氣。血滴之家，必有凶咎。《便民圖纂》云：冬月鬼車夜飛，鳴聲自北而南，謂之出巢，主雨；自南而北，謂之歸巢，主晴。周密《齊東野語》云：宋·李壽翁守長沙，曾捕得此鳥。
白話文：
李時珍說：鬼車是一種外形似山雞的鳥，而較大的鬼車其翅膀寬約一丈左右，牠們在白天看不見東西，但在晚上卻能看見。據說在火光下牠們就會掉落。根據劉恂的《嶺表錄異》記載：鬼車產於秦中，但是在嶺南更多。在春夏交接之際，只要天色稍微昏暗，牠們就會飛鳴而過，牠們的叫聲就像刀車的聲音一樣。鬼車喜歡飛入人家，並傷害人的靈魂。鬼車經過的地方，必定會發生兇禍災難。《便民圖纂》中說：每到冬天的夜晚，鬼車就會飛翔，牠們的鳴叫聲從北邊傳到南邊，這叫做「出巢」，主雨；從南邊傳到北邊，這叫做「歸巢」，主晴。周密的《齊東野語》中說：宋朝時，李壽翁在長沙任知州，曾經捕獲過一隻鬼車。
狀類野鳧，赤色，身圓如箕。十頸環簇，有九頭，其一獨無而滴鮮血。每頸兩翼，飛則霍霍並進。又周漢公主病，此鳥飛至砧石即薨。嗚呼！怪氣所鍾，妖異如此，不可不知。
白話文：
牠們的形狀像是野鴨，遍身都是鮮紅色的，身體圓滾滾像簸箕。牠們有十個頸環緊緊相連，長著九個頭，其中一個頭獨自存在，還滴著鮮血。每一個頸項上都長著一對翅膀，飛起來的時候，翅膀呼呼扇動著，同時快速地向前飛行。在周朝和漢朝期間，有一位公主患了重病，這種鳥飛到公主的砧石上，公主就去世了。唉！天地之間真是充斥著古怪的氣息，妖異的事情如此之多，實在是不能不瞭解。