《本草綱目》~ 果部第三十一卷 (5)
果部第三十一卷 (5)
1. 毗梨勒
（《唐本草》）
【校正】自木部移入此。
【釋名】三果。
珣曰：木似訶梨勒，而子亦相似，但圓而毗，故以名之。毗，即臍也。
【集解】恭曰：毗梨勒出西域及南海諸國，嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。樹似胡桃，子形亦似胡桃。核似訶梨勒，而圓短無稜，用亦同法。番人以此作漿甚熱。
實
【氣味】苦，寒，無毒。
珣曰：味苦帶澀，微溫無毒。作漿性熱。
【主治】風虛熱氣，功同庵摩勒（《唐本》）。暖腸腹，去一切冷氣。作漿染鬚髮，變黑色（甄權）。下氣，止瀉痢。（大明）燒灰，乾血有效（李珣）。
【發明】時珍曰：毗梨勒古方罕用，惟《千金方》補腎鹿角丸用三果漿吞之，云無則以酒代之。則此果亦余甘之類，而性稍溫澀也。
【附方】新一。
大風發脫：毗梨勒燒灰，頻擦有效。（《聖惠方》）
沒離梨（《拾遺》）
【集解】藏器曰：沒離梨生西南諸國。似毗梨勒，上有毛少許也。
實
【氣味】辛，平，無毒。珣曰：微溫。
【主治】上氣，下食（藏器）。主消食澀腸下氣，及上氣咳嗽。並宜入面藥（李珣）。
白話文：
毗梨勒
毗梨勒，一種植物的果實，古籍記載其原產地為西域和南海等地。樹木外形像胡桃樹，果實也類似胡桃，但核與訶梨勒相似，只是更圓短，沒有稜角。其味道略苦帶澀，性寒或微溫，無毒。 據記載，番人會將其製成漿飲用，漿的性味較熱。
毗梨勒具有治療風虛熱氣的功效，與庵摩勒藥效相似，能溫暖腸胃，去除體內寒氣。其果實漿汁還能染黑頭髮，並能下氣、止瀉痢，燒成灰則可治療血虛。雖然古方中較少使用，但有些方劑會用其果實漿汁，若無則以酒替代，可見其與其他具有收斂作用的果實性質相近，只是略帶溫和的收斂效果。 另外，毗梨勒的灰燼可用於治療因大風引起的脫髮。
沒離梨，一種與毗梨勒相似的植物果實，生長在西南地區。外觀與毗梨勒相似，只是帶有少許絨毛。味道辛辣，性平或微溫，無毒。 其功效為治療上氣、消化不良，具有消食、澀腸、下氣、緩解咳嗽等作用，也可用於製作面部藥物。
2. 五斂子
（《綱目》）
【釋名】五稜子（《桂海志》）、陽桃。
【時珍曰】按：稽含《草木狀》云：南人呼稜為斂，故以為名。
【集解】時珍曰：五斂子出嶺南及閩中，閩人呼為陽桃。其大如拳，其色青黃潤綠，形甚詭異，狀如田家碌碡，上有五稜如刻起，作劍脊形。皮肉脆軟，其味初酸久甘，其核如柰。五月熟，一樹可得數石，十月再熟。以蜜漬之，甘酢而美，俗亦曬乾以充果食。又有三廉子，蓋亦此類也。
陳祈暢《異物志》云：三廉出熙安諸郡。南人呼稜為廉，雖名三廉，或有五、六稜者。食之多汁，味甘且酸，尤宜與眾果參食。
實
【氣味】酸、甘、澀，平，無毒。
【主治】風熱，生津止渴（時珍）。
白話文：
五斂子
五斂子又稱五稜子或陽桃。根據古籍記載，南方人稱「稜」為「斂」，因此得名五斂子。
五斂子產於嶺南和福建，福建人稱它為陽桃。果實大小如拳頭，顏色青黃潤綠，形狀奇特，像農家用來碾米的碌碡，表面有五個像刻出來的稜角，像劍脊一樣。果皮和果肉柔軟多汁，味道一開始酸，久嚼則變甜，果核像柰（一種水果）。五月成熟一次，一棵樹可以收穫幾石，十月還會再成熟一次。可以蜜漬食用，味道甘甜酸爽，人們也常曬乾後當作水果吃。還有一種叫做三廉子的，可能也是同類。
三廉子產於熙安等郡，南方人稱「稜」為「廉」，雖然叫三廉子，但稜角也可能有五或六個。果肉多汁，味道甘酸，尤其適合和其他水果一起食用。
五斂子味酸甘澀，性平，無毒。具有治療風熱、生津止渴的功效。
3. 五子實
（《綱目》）
【集解】時珍曰：五子樹今潮州有之。按裴淵《廣州記》云：五子實，大如梨而內有五核，故名。
實
【氣味】甘，溫，無毒。
【主治】霍亂金瘡，宜食之（時珍。《潮州志》）。
白話文：
五子實
李時珍說：現在潮州有五子樹。根據裴淵的《廣州記》記載：五子實，果實大小像梨，裡面有五個核，所以叫做五子實。
五子實的味道甘甜溫和，沒有毒性。
治療霍亂和刀傷，可以食用（出自李時珍和《潮州志》）。
4. 榧實
（《別錄》下品）
【校正】時珍曰：《別錄》木部有榧實，又有棑華。《神農本草》魚蟲部有柀子，宋《開寶本草》退柀子入有名未用。今據蘇恭之說，合併於下。
【釋名】柀子（音彼。《神農》）、赤果（《日用》）、玉榧（《日用》）、玉山果。
時珍曰：榧亦作棑，其木名文木，斐然章採，故謂之榧。信州玉山縣者為佳。故蘇東坡詩云：彼美玉山果，粲為金盤實。柀子見下。
瑞曰：土人呼為赤果，亦曰玉榧。
【集解】《別錄》曰：榧實生永昌。彼子生永昌山谷。
弘景曰：彼子亦名羆子，從來無用者，古今諸醫不復識之。榧實出東陽諸郡。
恭曰：彼子當從木作柀子，誤入虫部也。《爾雅》柀亦名煔。其葉似杉，木如柏而微軟。子名榧子，宜入果部。又注榧實云：即虫部彼子也。其木大連抱，高數仞，其葉似杉，其木如柏，其理似松，肌細軟，堪為器用。
宗奭曰：榧實大如橄欖，殼色紫褐而脆，其中子有一重黑粗衣，其仁黃白色，嚼久漸甘美也。
藏器曰：棑華即榧子之華也。棑與榧同。榧樹似杉，子如長檳榔，食之肥美。《本經》虫部有彼子，陶氏復於木部出榧實、棑華，皆一物也。
穎曰：榧有一種粗榧。其木與榧相似，但理粗色赤耳。其子稍肥大，僅圓不尖。《神農本草》柀子即粗榧也。
時珍曰：榧生深山中，人呼為野杉。按：羅願《爾雅翼》云：柀似杉而異於杉。彼有美實而木有文采，其木似桐而葉似杉，絕難長。木有牝牡，牡者華而牝者實。冬月開黃圓花，結實大小如棗。其核長如橄欖核，有尖者、不尖者，無稜而殼薄，黃白色。其仁可生啖，亦可焙收。以小而心實者為佳，一樹不下數十斛。陶氏不識柀子，惟蘇恭能辨為一物也。
榧實（《別錄》）
【氣味】甘，平，澀，無毒。
瑞曰：性熱，同鵝肉食，生斷節風，又上壅人，忌火氣。
時珍曰：按：《物類相感志》云：榧煮素羹，味更甜美。豬脂炒榧，黑皮自脫。榧子同甘蔗食，其渣自軟。又云：榧子皮反綠豆，能殺人也。
【主治】常食，治五痔，去三蟲蠱毒，鬼疰惡毒（《別錄》）。食之，療寸白蟲（弘景）。消穀，助筋骨，行營衛，明目輕身，令人能食。多食一、二升，亦不發病（孟詵）。多食滑腸，五痔人宜之（宗奭）。治咳嗽白濁，助陽道（《生生編》）。
柀子（《本經》。舊作彼）
【氣味】甘，溫，有毒。
【主治】腹中邪氣，去三蟲，蛇螫蠱毒，鬼疰伏屍（《本經》）。
【發明】震亨曰：榧子，肺家果也。火炒食之，香酥甘美。但多食則引火入肺，大腸受傷爾。
原曰：榧子殺腹間大小蟲，小兒黃瘦有蟲積者宜食之。蘇東坡詩云：驅除三彭蟲，已我心腹疾，是矣。
時珍曰：榧實、柀子治療相同，當為一物無疑。但《本經》柀子有毒，似有不同，亦因其能殺蟲蠱爾。汪穎以粗榧為柀子，終是一類，不甚相遠也。
【附方】舊一，新五。
寸白蟲：詵曰：日食榧子七顆，滿七日，蟲皆化為水也。《外臺秘要》：用榧子一百枚，去皮火燃，啖之，經宿蟲消下也。胃弱者啖五十枚。
好食茶葉面黃者：每日食榧子七枚，以愈為度。（楊起《簡便方》）
令發不落：榧子三個，胡桃二個，側柏葉一兩，搗浸雪水梳頭，發永不落且潤也。（《聖惠方》）
猝吐血出：先食蒸餅兩、三個，以榧子為末，白湯服三錢，日三服。（《聖濟總錄》）屍咽痛癢、語言不出：榧實半兩，蕪荑一兩，杏仁、桂各半兩，為末，蜜丸彈子大，含咽。（《聖濟總錄》）
棑華（《別錄》）
春月生採之。
藏器曰：即榧子華也。
【氣味】苦。
【主治】水氣，去赤蟲，令人好色，不可久服（《別錄》）。
白話文：
榧實
榧樹的果實，也稱作柀子、赤果、玉榧、玉山果。其中以信州玉山縣所產的最佳。榧樹樹幹紋理美麗，因此也稱作文木。榧子外殼紫褐色而脆，內有一層黑色粗皮，裡面的仁是黃白色，咀嚼後會逐漸變甜。榧子大小如橄欖，形狀有尖的也有不尖的。古籍中將榧實與柀子、棑華視為同一種植物的不同名稱，但也有粗榧之分，其果實較大且圓。榧樹生長在深山中，也有人稱它為野杉。 榧樹開花結果，冬天開黃色圓形的花朵，結出的果實大小像棗子，果核則像橄欖核。 榧子可以生吃或烘烤後食用，小而飽滿的最好。 一棵榧樹可以結出數十斛的果實。
榧實性味甘平澀，無毒，但也有記載說性熱，與鵝肉同食會引起疾病。 榧子可以治療痔瘡、驅除寄生蟲，以及一些其他的疾病。 適量食用可以健胃、強筋骨、明目、輕身。 但食用過量會滑腸。 榧子皮與綠豆相克，不可同食。
柀子
古籍記載柀子性味甘溫，有毒，主要用於治療腹中邪氣、驅除寄生蟲等。但其與榧實的功效相近，多數學者認為二者為同一種植物。 李時珍認為，雖然《本經》記載柀子有毒，但這可能是因為它能殺蟲的緣故。 汪穎則認為《神農本草經》中所記載的柀子是指粗榧。
棑華
是榧子的花，性味苦，具有利水、驅蟲等功效，但不可久服。