《本草綱目》~ 獸部第五十一卷 (15)
獸部第五十一卷 (15)
1. 麢羊
（《本經》中品）
【釋名】羚羊（俗）、麙羊（音鈐）、九尾羊。
時珍曰：按王安石《字說》云：鹿則比類，而環角外向以自防；麢則獨棲，懸角木上以遠害，可謂靈也。故字從鹿，從靈省文。後人作羚。許慎《說文》云：麙，山羊也，大而細角。《山海經》作羬，云：狀如羊而馬尾。費信《星槎勝覽》云：阿丹國羚羊，自胸中至尾，垂九塊，名九尾羊。
【集解】《別錄》曰：羚羊角出石城山川穀及華陰山。採無時。
弘景曰：今出建平、宜都諸蠻山中及西域。多兩角，一角者為勝。角多節，蹙蹙圓繞。別有山羊角極長，惟一邊有節，節亦疏大，不入藥用。乃《爾雅》名羱羊者，羌夷以為羚羊，能陟峻阪。
恭曰：羚羊，南山、商、淅間大有，今出梁州，真州、洋州亦貢。其角細如人指，長四五寸，而紋蹙細。山羊或名野羊，大者如牛，角可為鞍橋。又有山驢，大如鹿，皮可作靴，有兩角，大小如山羊角，俗人亦用之。陶氏所謂一邊有粗紋者是此，非山羊也。
藏器曰：山羊、山驢、羚羊，三種相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角掛樹不著地。但角彎中深銳緊小，有掛痕者為真，如此分別，其疏慢無痕者非也。真角，耳邊聽之集集鳴者良。陶言一角者謬也。
頌曰：今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之，戎人多捕得來貨。其形似羊，青色而大。其角長一二尺，有節如人手指握痕，又最堅勁。郭璞注《爾雅》云：麢似羊而大，其角細而圓銳，好在山崖間。羱似吳羊，其角大而橢，出西方。本草諸注各異。觀今所市者，與《爾雅》之羱羊，陶注之山羊，蘇注之山驢，大都相似。
今人相承用之，以為羚羊。其細角長四五寸如人指多節蹙蹙圓繞者，其間往往彎中有磨角成痕處，京師極多。詳諸說。此乃真羚羊角，而世多不用何也？又閩、廣山中，出一種野羊，彼人亦謂之羚羊也。陳氏謂耳邊聽之鳴者良。今牛羊諸角，但殺之者，聽之皆有聲，不獨羚角也。
自死角則無聲矣。
宗奭曰：諸角附耳皆集集有聲，不如有掛痕一說為盡之。然有偽作者，宜察焉。
時珍曰：羚羊似羊，而青色毛粗，兩角短小；羱羊似吳羊，兩角長大；山驢，驢之身而羚之角，但稍大而節疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者，而陳氏非之。按《寰宇志》云：安南高石山出羚羊，一角極堅，能碎金剛石。則羚固有一角者矣。
金剛石出西域，狀如紫石英，百鍊不消，物莫能擊；惟羚羊角扣之，則自然冰泮也。又貘骨偽充佛牙，物亦不能破，用此角擊之即碎，皆相畏耳。羚羊皮，西人以作座褥。
羚羊角，
【修治】斅曰：凡用，有神羊角甚長，有二十四節，內有天生木胎。此角有神力，可抵千牛。凡使不可單用，須要不拆元對，繩縛，鐵銼銼細，重重密裹，避風，以旋旋取用，搗篩極細，更研萬匝入藥，免刮人腸。
白話文：
麢羊
羚羊，俗稱羚羊，也叫麙羊（音qián）或九尾羊。
王安石在《字說》中說：鹿群居，角向外彎曲以自衛；麢羊獨居，將角掛在樹上以避害，非常靈巧。所以字形以「鹿」和「靈」的簡化字組成。後來人們寫作「羚」。許慎在《說文解字》中說：麙，是山羊，體型大，角細。 《山海經》記載為羬羊，說它形狀像羊，卻長著馬尾。費信在《星槎勝覽》中記載：阿丹國的羚羊，從胸部到尾巴，垂下九塊肉，所以叫九尾羊。
羚羊角產於石城山川谷和華陰山，沒有固定的採集時間。
陶弘景說：現在產於建平、宜都等蠻族居住的山區以及西域。大多數是兩角，單角的更好。角有很多節，緊密地環繞成圓形。還有一種山羊角很長，只有一邊有節，節也很稀疏粗大，不能入藥。這就是《爾雅》中所說的羱羊，羌族人把它當作羚羊，它善於攀登陡峭的山坡。
甄權說：南山、商、淅之間有很多羚羊，現在梁州、真州、洋州也進貢羚羊角。角細如人的手指，長四五寸，紋理細密。山羊又叫野羊，大的像牛一樣，角可以做成鞍橋。還有一種山驢，大小如鹿，皮可以做靴子，也有兩角，大小像山羊角，老百姓也用它。陶弘景所說的一邊有粗紋的是山驢，不是山羊。
蘇敬說：山羊、山驢、羚羊三種動物很相似，但羚羊很靈敏，晚上睡覺時會防備危險，把角掛在樹上，不著地。只有角彎曲處深而銳利，緊密，有磨損痕跡的才是真的，以此區別，那些疏鬆沒有痕跡的不是真品。真的角，靠近耳朵聽，會有微微的響聲，這樣的角質量好。陶弘景說有單角的羚羊是錯誤的。
寇宗奭說：現在秦州、隴州、龍州、蜀州、金州、商州山區都有羚羊，戎族人經常捕捉來販賣。它的形狀像羊，青色，體型大。角長一尺到兩尺，有節，像人手指握痕一樣，而且非常堅硬。郭璞注釋《爾雅》說：麢羊像羊但更大，角細而尖銳，喜歡生活在山崖之間。羱羊像吳地綿羊，角大而橢圓，產於西方。本草書中關於羚羊的記載各有不同。觀察現在市面上的羚羊角，與《爾雅》中的羱羊，陶弘景注釋中的山羊，蘇頌注釋中的山驢，大多相似。
現在人們沿用這種說法，把它當作羚羊角使用。角細長四五寸，像人的手指，有很多節，緊密環繞成圓形，其中彎曲的地方往往有磨損的痕跡，京師很多。綜合各家說法，這是真正的羚羊角，但為什麼世人很少使用呢？又閩、廣山區也有一種野羊，當地人也叫它羚羊。陳藏器說靠近耳朵聽有響聲的角質量好。現在牛羊的角，只要殺死動物，聽起來都會有聲音，不單是羚羊角。
如果是自然死亡的角就沒有聲音了。
寇宗奭說：所有角靠近耳朵都「集集」有聲，不如說有磨損痕跡更為準確。但是也有偽造的，應該仔細辨別。
李時珍說：羚羊像羊，但毛是青色，毛粗糙，角短小；羱羊像吳地的綿羊，角長大；山驢，是驢的身體，羚羊的角，只是角稍大，節疏鬆而已。陶弘景說羚羊有一角的，陳藏器否定了這個說法。《寰宇記》記載：安南高石山產羚羊，單角的非常堅硬，能敲碎金剛石。那麼羚羊確實有單角的了。
金剛石產於西域，形狀像紫色的水晶，百鍊不消，沒有東西能擊碎它；只有羚羊角敲擊它，就會自然破裂。又貘骨偽充佛牙，也沒有東西能破壞它，用羚羊角敲擊，就碎了，都是互相克制啊。羚羊皮，西方人用來製作坐墊。
羚羊角的修治方法：凡是用羚羊角，有神異的羚羊角很長，有二十四節，裡面有天生長成的木質胎。這種角有神力，相當於一千頭牛的力量。使用時不能單獨使用，必須不拆開原有的對應關係，用繩子捆綁，用鐵銼銼細，重重密密地包裹，避風，一點一點地取用，搗碎過篩，再研磨上萬次才能入藥，以免刮傷人的腸胃。