《本草綱目》~ 木部第三十六卷 (42)
木部第三十六卷 (42)
1. 牡荊
（《別錄》上品）。
【校正】併入（《別錄》）有名未用荊莖。
【釋名】黃荊（《圖經》）、小荊（《本經》）、楚。
弘景曰：既是牡荊，不應有子。小荊應是牡荊。牡荊子大於蔓荊子，而反呼小荊，恐以樹形為言。不知蔓荊樹亦高大也。
恭曰：牡荊作樹，不為蔓生，故稱為牡，非無實之謂也。蔓荊子大，牡荊子小，故呼小荊。時珍曰：古者刑杖以荊，故字從刑。其生成叢而疏爽，故又謂之楚（從林，從匹，匹即疏字也），濟楚之義取此。荊楚之地，因多產此而名也。
【集解】《別錄》曰：牡荊實生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。八月、九月採實，陰乾。弘景曰：論蔓荊即應是今作杖棰之荊。其子殊細，正如小麻子，色青黃。牡荊乃出北方，如烏豆大，正圓黑。仙術多用牡荊，今人都無識者。李當之《藥錄》言：溲疏一名楊櫨，一名牡荊，理白中虛，斷植即生。
按：今溲疏主療與牡荊都不同，形類乖異。而仙方用牡荊，云能通神見鬼，非惟其實，枝葉並好。又云：荊樹必枝葉相對者是牡荊，不對者即非牡荊也。並莫詳虛實，更須博訪。恭曰：牡荊即作棰杖者，所在皆有之。實細黃色，莖勁作樹生。《漢書·郊祀志》以牡荊莖為幡竿，則明知非蔓荊也。
有青、赤二種，以青者為佳。今人相承多以牡荊為蔓荊，此極誤也。頌曰：牡荊，今眉州、蜀州及近汴京亦有之，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不作蔓。葉如蓖麻，更疏瘦。花紅作穗。實細而黃，如麻子大。或云即小荊也。按：陶隱居《登真隱訣》云：荊木之葉、花，通神見鬼精。
注云：荊有三種。荊木即今作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術則用牡荊，其子入藥，北人無識其木者。天監三年，天子將合神仙飯。奉敕論牡荊曰：荊，花白多子，子粗大。歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或扁或異，或多似竹節。葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。
余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中，主治心風第一。於時遠近尋覓，遂不值也。保升曰：陶氏不惟不別蔓荊，亦不識牡荊。蔓荊蔓生，牡荊樹生，理自明矣。時珍曰：牡荊處處山野多有，樵採為薪。年久不樵者，其樹大如碗也。其木心方，其枝對生，一枝五葉或七葉。
葉如榆葉，長而尖，有鋸齒。五月杪間開花成穗，紅紫色。其子大如胡荽子，而有白膜皮裹之。蘇頌云葉似蓖麻者，誤矣。有青、赤二種：青者為荊，赤者為楛。嫩條皆可為筥囤。古者貧婦以荊為釵，即此二木也。按：裴淵《廣州記》云：荊有三種：金荊可作枕，紫荊可作床，白荊可作履。
與他處牡荊、蔓荊全異。寧浦有牡荊，指病自愈。節不相當者，月暈時刻之，與病人身齊等，置床下，病雖危亦無害也。杜寶《拾遺錄》云：南方林邑諸地，在海中。山中多金荊，大者十圍，盤屈瘤蹙，紋如美錦，色如真金。工人用之，貴如沉、檀。此皆荊之別類也。《春秋運鬥樞》云：玉衡星散而為荊。
白話文：
牡荊
《名醫別錄》將牡荊列為上品。 有人將《名醫別錄》中記載但未使用的「荊莖」併入牡荊條目。
牡荊別名黃荊（《圖經本草》）、小荊（《神農本草經》）、楚。
陶弘景說：既然是牡荊，就不應該有子（果實）。「小荊」應該就是牡荊。牡荊的果實比蔓荊的果實大，卻稱為「小荊」，可能是根據樹的形態而言。但他不知道蔓荊樹也相當高大。
寇宗奭說：牡荊長成樹木，不是蔓生植物，所以稱為「牡」，並不是說它沒有果實的意思。蔓荊的果實大，牡荊的果實小，所以叫它「小荊」。李時珍說：古代用荊條做刑杖，所以這個字從「刑」。牡荊叢生而枝葉疏朗，所以又稱為「楚」（「楚」字從「林」從「匹」，「匹」通「疏」）。「荊楚」這個地名，是因為這個地方盛產牡荊而得名。
《名醫別錄》記載：牡荊的果實生長在河間、南陽、冤句的山谷，或平壽、都鄉的高岸上及田野中。八月、九月採收果實，陰乾。陶弘景說：蔓荊應該就是現在用來製作杖槌的荊條。它的果實非常細小，像小麻子一樣，顏色青黃。牡荊則產自北方，果實像烏豆那麼大，呈黑色且圓潤。古代方術中常用牡荊，現在的人都已經不認識它了。李當之的《藥錄》說：溲疏又名楊櫨，又名牡荊，其性味功能與牡荊大相逕庭，外形也差異巨大。而仙方中使用的牡荊，據說可以通神見鬼，不只是果實，枝葉也很好。還有人說：荊樹的枝葉必須相對生長的才是牡荊，枝葉不相對生長的則不是牡荊。這些說法真偽難辨，需要進一步考證。寇宗奭說：牡荊就是用來製作杖槌的荊條，到處都有。它的果實細小呈黃色，莖幹堅硬，長成樹木。《漢書·郊祀志》記載用牡荊的莖做幡竿，這就清楚地表明它不是蔓荊。
牡荊有青、赤兩種，青色的比較好。現在的人往往把牡荊誤認為是蔓荊，這是很大的錯誤。蘇頌說：牡荊現在眉州、蜀州以及汴京附近也有，俗稱黃荊。它的枝莖堅硬，長成灌木狀而不是蔓生。葉子像蓖麻葉，但更稀疏瘦弱。花紅色，成穗狀。果實細小而呈黃色，像麻子那麼大。有人說它就是小荊。陶隱居的《登真隱訣》說：荊樹的葉子、花朵，可以通神見鬼。註解說：荊有三种。荊木就是現在用來做杖槌的荊條，葉子有香味，也有花和果實，但果實不用於藥用。方術則使用牡荊，其果實入藥，北方人都不認識這種樹。天監三年，皇帝要準備仙家飲食。奉旨討論牡荊時記載：荊樹的花白色，果實很多，果實粗大，一個個疏朗地生長，每株通常只有三、兩枝，大多數不能長成圓形，有的扁平，有的形狀奇特，有的像竹節。葉子與其他荊條沒有區別。蜜蜂喜歡採集牡荊的花蜜，牡荊的汁液清涼甘甜。其他荊條被燒後，煙火氣味苦澀。牡荊的汁液飽滿，煙火不易進入，最能治療心風。當時各地都去尋找，但最終沒有找到。保升說：陶弘景不僅沒有區分蔓荊，也沒有認識牡荊。蔓荊是蔓生植物，牡荊是樹木，道理很清楚。李時珍說：牡荊到處都有，山野很多，人們砍來當柴燒。多年不砍伐的牡荊樹，樹幹可以長到像碗口那麼粗。它的木心方形，枝條對生，每枝有五片或七片葉子。
葉子像榆樹葉，長而尖，有鋸齒。五月底開花，花成穗狀，紅紫色。果實像胡荽子那麼大，外面有一層白色的膜皮包裹著。蘇頌說葉子像蓖麻葉是錯誤的。有青、赤兩種：青色的叫荊，紅色的叫楛。嫩枝條都可以用來製作盛物的容器。古代貧窮婦女用荊條做髮簪，就是指這兩種樹木。裴淵的《廣州記》記載：荊有三種：金荊可以做枕頭，紫荊可以做床，白荊可以做鞋。與其他地方的牡荊、蔓荊完全不同。寧浦的牡荊，可以治病，指著病人就能自愈。節不規則的牡荊，可以在月暈的時候，按病人身高裁剪，放在床下，即使病情危重，也不會有害。杜寶的《拾遺錄》記載：南方林邑等地，位於海中。山中有很多金荊，大的有十圍粗，盤曲多瘤，紋理像精美的錦緞，顏色像黃金。工匠們使用它，價值如同沉香、檀香一樣珍貴。這些都是荊的不同種類。《春秋運斗樞》記載：玉衡星散落而變成荊條。