《宋本備急灸法》~ 諸發等證 (2)
諸發等證 (2)
1. 溺水
葛仙翁、孫真人救溺水死，用皂角末吹入穀道中（皂角無用石灰），但解開衣服，灸臍孔三五十壯，水從穀道中出即活。此法治溺水經一宿猶可活。又孫真人云：冬日落水冷凍，身強直，口眼閉，尚有微氣者，用灶灰一斗，鍋內炒令暖，以布三五重暖裹，熱灰熨其心頭。灰若冷，可即換。
白話文：
葛仙翁、孫思邈能夠救活溺死的患者，是用皁角末吹進患者的肛門（皁角無用，石灰有用），但解開患者的衣服，在肚臍上灸三五十次，水從肛門排出後就能復活。這個方法能夠救治溺水超過一夜的患者。孫思邈又說：冬季落水冷凍，身體僵直，口眼緊閉，但還有微弱呼吸的，用一斗竈灰，在鍋中炒熱，用三五層布包好，趁熱敷在患者的心口上，竈灰涼了之後立刻更換。
熨得心暖氣通，目轉口開，以溫薄粥令稍稍咽。仍依前法灸之即活。若不先熨暖其心，便向火爐逼之，則身中冷氣與火氣爭即死，切宜戒之。
白話文：
當將其身體熨暖，使其心臟溫暖，氣息通暢，眼睛轉動，嘴巴張開，用溫薄粥讓其慢慢嚥下。仍舊依照前面所說的艾灸方法，就能令其活過來。若不先熨暖他的心臟，就將他逼近火爐，那麼他體內的寒氣和火氣就會鬥爭，可能因此死亡，切記要戒絕這種做法。
2. 自縊
太倉公、孫真人救自縊死法云：凡救自縊者，極須按定其心，勿便截繩，當抱起解之。其心下尚溫者，先用皂莢末吹入兩鼻，用舊氈一片蓋其口鼻，令兩人用竹筒極吹兩耳即活。又鵲法用梁上細塵少許，入四個竹筒內，一個令四人各執一個，同時吹兩鼻兩耳，用力極吹。更灸手足大指橫紋中各十炷，即活。依圖取穴。如婦人扎足者，只灸兩手大指上二穴。
白話文：
太倉公和孫真人搶救自縊死者的方法：凡是搶救自縊者，最重要的是要先讓他的心安定下來，不要馬上剪斷繩子，應該抱起他解開繩子。如果他的心口還有溫度，先用皁莢末吹入他的兩個鼻孔，用一塊舊氈子蓋住他的嘴巴和鼻子，讓兩個人用竹筒用力地吹他的兩個耳朵，他就會活過來。另外還有一種喜鵲的方法，就是用屋樑上的細塵少許，放入四個竹筒內，每個人拿一個，同時吹他的兩個鼻孔和兩個耳朵，用力地吹。再灸手足的大拇指橫紋中各十炷，他就能活過來。按照圖示取穴。如果自縊的女子是纏足的，那就只灸兩隻手的大拇指上的兩個穴位。
3. 急喉痹
孫真人、甄權治急喉痹，舌強不能言，須臾不治即殺人。宜急於兩手小指甲後各灸三炷，炷如綠豆大。依圖取穴。
白話文：
孫思邈和甄權治療急喉痹，舌頭僵硬無法說話，如果不立即治療就會死亡。應該立即在兩手小指甲的後面各灸三炷，艾炷像綠豆一樣大。按照圖示取穴。
4. 鼻衄
徐文伯治卒然鼻中血出不止（病名鼻衄），用細索，如左孔衄縛右足，右孔衄縛左足，各小指，兩孔俱衄則俱縛兩足各小指（如婦人紮腳者縛膝腕）。若衄多不止者，握手，屈大指，灸骨端上三炷，炷如粟米大。依圖取法。
白話文：
徐文伯治療突然鼻子出血不止（病名鼻衄），用細繩，左邊的鼻孔出血就綁住右腳，右邊的鼻孔出血就綁住左腳的小指，左右兩個鼻孔同時出血就綁住左右兩腳的小指（像婦女纏足一樣綑綁膝蓋和腳腕）。如果出血很多還不止，就握緊手，彎曲大拇指，在骨頭的末端灸三炷香，炷的大小像小米。按照圖示操作。
5. 婦人難生
張文仲治橫產手先出者，諸般符藥不效，急灸右腳小指尖三炷，炷如綠豆大。如婦人紮腳，先用鹽湯洗腳，令溫，氣脈通疏，然後灸，立便順產。
白話文：
張文仲治療橫產，產婦的手先出來，各種符咒藥物都不見效。於是趕緊在產婦的右腳小指尖灸三炷艾灸，每一炷艾灸的大小像綠豆一樣大。如同婦女纏腳，先用鹽水洗腳，讓腳溫暖，氣脈流通暢通，然後再灸，產婦就能立即順產。
6. 小腸氣
孫真人、甄權治卒暴小腸疝氣，疼痛欲死法：灸兩足大指上各七炷，炷如綠豆大（此穴即是前葛仙翁、陶隱居、孫真人治魘死穴也。依圖取穴，灸之可即愈）
白話文：
孫真人和甄權治療突然發作的小腸疝氣，疼痛欲死的療法：在雙腳的大拇指上各灸七壯，灸炷如綠豆般大小（這個穴位就是葛仙翁、陶隱居、孫真人治療魘死的穴位。按照圖解取穴，灸之可立即使疼痛消失）。
圖子見前治魘死門。
7. 一切蛇傷
孫真人治一切毒蛇咬法：急於新咬處灸十四炷，則毒不行。如無艾處，只用紙捻，熱之極痛即止。
又夏月納涼露臥，忽有蛇入口，挽不出者，用艾灸蛇尾即出。如無艾火處，用刀或磁磏周匝割蛇尾，截令皮斷，乃捋之，皮脫肉脫即出。
白話文：
夏天納涼在露水中睡覺，忽然有蛇爬進嘴巴裡，拉也拉不出來，可以用艾草燒蛇尾，蛇就會出來。如果沒有艾草火，可以用刀或磁石圍繞蛇尾割一圈，割到蛇皮斷掉，然後把它拉出來，蛇皮和肉脫落後就會出來。
又方，割破蛇尾，入蜀椒三二顆即出。
8. 治犬咬
岐伯、孫真人治風犬咬法：即令三姓三人於所咬傷處，各人灸一炷即愈。
9. 治狂犬所咬
孫真人治狂犬咬法：春末夏初，犬多狂狾，其時咬傷人至死者，世皆忽之不以為事。其被咬人則精神失守，發為狂疾。諸般符藥治療，莫過於灸。便於所咬處灸百炷，自後日灸一炷，不可一日闕。灸滿百日，方得免禍，終身勿食犬肉、蠶蛹，食之毒發即死。又特忌初見瘡較痛止，自言平復，此最可畏，大禍即至，死在旦夕。
白話文：
孫思邈治療狂犬咬傷的方法：春天末期、夏天初期，犬類容易狂躁發怒，此時犬隻咬傷人，致人死亡的也有，世人卻常常忽視，不當一回事。被犬咬傷的人便會精神錯亂，發狂發作。各種符咒和藥物治療，都比不過灸療。於被咬傷處以灸法治療，可灸一百炷，灸後每天繼續灸住一炷，不可有一日間斷。灸滿一百天，方能免除禍患，終身不能食用犬肉和蠶蛹，吃了會中毒致死。另外特別忌諱在最初傷口比較疼痛時，忽然感覺疼痛消失，自以為已經康復，這是最可怕的時刻，大禍即將臨頭，死亡在旦夕之間。
若被咬已經三四日方欲灸者，視瘡中有毒血，先刺出之，然後灸。
上諸灸法皆救倉卒患難，所有人神血支血忌，及大風大雨，病人本命，並不避忌。務發敬信心，疾速檢用，得此本能，多多轉授他人，庶幾與我同志也。
白話文：
以上所有灸法，都是為了急救危難；凡是所有人神血支血忌、大風大雨、病人本命的日子，都不避忌（禁忌）。一定要發起恭敬的信心，迅速檢查使用，得到這種本領，多多傳授給別人，希望大家與我志同道合。
10. 點灸法
凡點灸時，須得身體平直，四肢無令拳縮，坐點無令俯仰，立點無令傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒燒好肉，須忍痛楚之苦。凡病先灸於上，後灸於下，先灸於少，後灸於多，皆宜審之。
白話文：
在進行點灸時，身體必須平直，四肢不要蜷縮，坐著點灸時不要前後搖晃，站著點灸時不要身子傾斜。如果在點灸時穴位不正，不僅沒有用，還會傷及好肉，必須忍住疼痛。一般來說，治療疾病時，先灸上面的穴位，再灸下面的穴位；先灸少的穴位，再灸多的穴位。這些都應該仔細考慮。
11. 下火法
凡下火點灸，欲令艾炷根下赤輝廣三分。若三分孔穴不中，不合得經絡，緣榮衛經脈氣血通流，各有所主，艾穴不中，即火氣不能遠達，而病未能愈矣。
白話文：
凡是使用灸法治療時，必須要讓艾炷燃燒後的紅色部分擴散到三個孔穴。如果沒有達到三個孔穴，則表示沒有對準經絡。因為經脈、榮脈、衛脈、氣、血等綜合流動，各有其主。艾灸的穴位不對，火氣就無法傳遞到遠方，那麼疾病也就無法痊癒。
12. 用火法
古來用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火難差增病，柏木火傷神多汗，竹木火傷筋目暗，榆木火傷骨失志，桑木火傷肉肉枯，棗木火內傷吐血，枳實火大傷氣脈，橘木火傷榮衛經絡。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病為良，凡人卒難備矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。
白話文：
自古以來，用火灸治病的方法，對八種木火的禁忌，應當特別注意避免使用。八種木是：
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松木火：難以治癒，還會加重病情。
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柏木火：會傷神，造成多汗。
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竹木火：會傷筋，眼睛也會昏暗。
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榆木火：會傷骨，意志消沉。
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桑木火：會傷肉，肉體枯槁。
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棗木火：會造成內傷，吐血不止。
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枳實火：會嚴重損傷氣脈。
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橘木火：會損傷榮衛經絡。
若使用上述八種木火中任意一種，都會造成嚴重後果。取而代之，可以選用具有「火珠耀日」特性的艾草生火艾灸患處，便可引出火來。此火用來灸病是最好的，只可惜世人難以準備充分。其次就是選用自然曝曬後具有「火照耀日」特性的生艾草生火艾灸患處，透過自然光線也能引出火來，這種火也是很不錯的。
若遇天色陰暗，遂難得火。今即不如無木火也，灸人不犯諸忌，兼去久疴，清油點燈，燈上燒艾莖，點灸是也。兼滋潤，灸後至瘡愈易安，且無疼痛。用蠟燭更佳，諸蕃部落知此八木火之忌，用鑌鐵擊䃈石得火出，以艾引之，遂乃著灸。
白話文：
如果遇到天色陰暗，很難得到火。現在不如沒有木火，灸人也不違反各種禁忌，還可以去除長久疾病，用清油點燈，燈上燃燒艾莖，點灸就是這樣。兼具滋潤作用，灸後至瘡口癒合更容易安靜，而且沒有疼痛。用蠟燭更好，各民族部落都知道這八種木火的禁忌，用鑌鐵擊打石頭得到火花，用艾草引導它，然後開始灸。
13. 候天色法
凡點灸時，若值陰霧大起，風雪忽降，猛雨炎暑，雷電虹蜺，灸暫時且停，候待晴明即再下火灸。灸時不得傷飽大飢，飲酒大醉，食生硬物，兼忌思慮愁憂，恚怒呼罵，吁嗟嘆息，一切不祥，忌之大吉。
白話文：
凡是點灸的時候，若遇到陰霾大起，風雪忽然降臨，暴雨炎熱，雷電彩虹，暫時停止灸療，等候晴朗後再進行灸療。灸療時不能在飢飽過度、酒醉、食用生硬食物的情況下進行，同時忌諱胡思亂想、憂愁擔憂、憤怒辱罵、嘆息，一切不吉祥的事情都要忌諱，這樣才能吉利。
14. 定灸多少法
凡灸頭四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡，皆歸於頭。頭者，諸陽之會也。若灸多令人頭旋目眩，遠視不明。緣頭與四肢肌肉薄，若並灸則氣血滯絕於炷下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行。候炷數足，自然除病，宜詳察之。
白話文：
對於頭部和四肢的灸法，都不宜過多。因為人體有三百六十五條經絡，都匯聚於頭部。頭部是諸陽經氣的聚集之處。如果灸過多，會讓人頭暈目眩，視物不清。因為頭部和四肢的肌肉較薄，如果同時灸多個穴位，氣血就會滯留在艾炷下，應該讓火氣稍息一會兒，使氣血得以通暢，再繼續施灸。等到施灸的次數足夠，自然就會消除疾病。應詳細辨察，不可盲目施灸。