《宋本備急灸法》~ 序一
序一
1. 序一
韓昌黎曰：善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣。脈不病，雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發背之疾，其起也漸，其發也烈，人往往忽於微芒而昧於不自覺，一旦發暴盛腫，猝不及治。若再誤於庸醫，靡有不戕其生者。至如窮鄉委巷，醫藥何求？奇疾乍嬰，徒嗟束手。
白話文：
韓愈說：好的醫生不看人的胖瘦，只觀察他的脈搏是否正常而已。脈搏不異常，即使瘦也不礙事。脈搏有異常而肥胖的人就會死。然而世間有癰疽發背的疾病，它的發生是漸進的，它的發作是猛烈的，人們往往忽視微小的症狀而不知道自己生病了，一旦發作起來，腫脹得很厲害，猝不及防，來不及治療。如果再誤信庸醫，沒有人不會因此喪命。至於那些窮鄉僻壤，醫藥都沒地方求助。突然得了怪病，只能徒然嘆息，束手無策。
余愧不知醫，每念及此，未嘗不惄焉傷之。貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之，尤喜搜石渠《金匱》之書，曾於扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻，團練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰：此灸法中國不甚概見，蓋以世失其傳耳。食者習焉不察，每易忽之，苟得此編，按圖點穴，如法炷灸，則消患未然，化艱為易。
白話文：
我慚愧不知道醫術，每當想到這一點，沒有一次不感到由衷的悲傷。貴州省貴陽的陳衡山督學尹先生博覽羣書，尤其喜歡蒐集《石渠金匱》的書籍。他曾經在扶桑城市得到南宋孫炬卿舊刻，團練使張公渙所著的《備急灸法》一卷。他拿給我看，說：這種灸法在中國不太常見，這大概因為世上已經失傳了吧。飲食的人習以為常而沒有察覺，常常容易忽視，如果得到這本書，按照圖示點穴，按照方法進行灸法，就能夠消除潛在的病患，化解困難。
其方藥味無多，見功速甚，誠為濟世救人之寶筏。余嘗考針灸科，居十三科之一，宋熙寧元豐間特提舉判官設科以教之，當時已信行如斯，其應效有可想見者。細繹此卷，覺男女老少童稚、內外雜症無不可療，其中騎竹馬灸法之良，更他人所未及論。《抱朴子》云：百家之言與經，一揆，譬操水者，器雖小而救火同焉。
白話文：
它的藥方藥味不多，見效非常快，實在是濟世救人的寶貴良方。我曾經考證過針灸科，這是十三科之一，宋朝熙寧、元豐年間特別提拔舉官來判官設立科，以教導人們學習針灸，那時人們已經如此相信和推崇，其效果應當可以想像。我仔細研究了這本書，發現男女老少童稚、內外雜症都可以治療，其中騎在竹馬上灸法的好處，更是別人所沒有談論到的。《抱朴子》中說：所有學派和醫者的見解與綱要，都是一致的，就像拿著水的人，容器雖然小，但救火都是一樣的。
猶施灸者，朮雖殊而救疾均焉。況返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友針砭之投，何敢自秘，爰將原本並余所得《針灸擇日編》一併付梓，俾廣流傳，亦以副衡山濟世深心。此二書流落東瀛垂數百載，幾無知者，今後歸之中國，遍起沉疴，庶知廣陵散猶在人間也。
光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉傑少畊氏識於日本橫濱理解
白話文：
即使是使用艾灸的人，治療方法雖然不同，但救治疾病的效果是一樣的。況且起死回生，哪有像艾灸方法這樣的神奇且快速的？良醫的針灸方法，我怎麼敢獨自私藏呢？所以把原本和自己寫的《針灸擇日編》一起付梓，讓它廣為流傳，也用以實現衡山濟世救人的深切之心。這兩本書流落到日本已經好幾百年了，幾乎沒有人知道，今後這兩本書回歸中國，能遍治沉重的病症，讓大家知道《廣陵散》仍然在人間。