《宋本備急灸法》~ 序一
序一
1. 序一
韓昌黎曰：善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣。脈不病，雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發背之疾，其起也漸，其發也烈，人往往忽於微芒而昧於不自覺，一旦發暴盛腫，猝不及治。若再誤於庸醫，靡有不戕其生者。至如窮鄉委巷，醫藥何求？奇疾乍嬰，徒嗟束手。
余愧不知醫，每念及此，未嘗不惄焉傷之。貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之，尤喜搜石渠《金匱》之書，曾於扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻，團練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰：此灸法中國不甚概見，蓋以世失其傳耳。食者習焉不察，每易忽之，苟得此編，按圖點穴，如法炷灸，則消患未然，化艱為易。
其方藥味無多，見功速甚，誠為濟世救人之寶筏。余嘗考針灸科，居十三科之一，宋熙寧元豐間特提舉判官設科以教之，當時已信行如斯，其應效有可想見者。細繹此卷，覺男女老少童稚、內外雜症無不可療，其中騎竹馬灸法之良，更他人所未及論。《抱朴子》云：百家之言與經，一揆，譬操水者，器雖小而救火同焉。
猶施灸者，術雖殊而救疾均焉。況返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友針砭之投，何敢自秘，爰將原本並余所得《針灸擇日編》一併付梓，俾廣流傳，亦以副衡山濟世深心。此二書流落東瀛垂數百載，幾無知者，今後歸之中國，遍起沉疴，庶知廣陵散猶在人間也。
光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉傑少畊氏識於日本橫濱理解
白話文：
[序一]
韓昌黎說：好的醫生不應該單單根據人的瘦胖來判斷，而是應該檢查脈搏來確定是否有病。脈搏沒有問題，即使身體瘦弱也不會受到影響；但是如果脈搏有病而身體肥胖，那就會面臨死亡的危險。然而，世上有一些癰疽等急性疾病，起初很緩慢，但發作時卻非常猛烈，人們常常對初期的細微變化掉以輕心，等到病情突如其來地惡化，無法及時治療。如果錯誤地依賴沒有技術的醫生，那就難以避免生命受到傷害。至於偏遠的鄉村，醫療資源更是匱乏，面對突如其來的奇怪疾病，往往只能無奈嘆息。
我對自己不懂醫術感到羞愧，每次想到這些事情，都不禁感到悲傷。貴陽的陳衡山非常喜愛古籍，尤其喜歡收集《金匱》這本書，曾經在扶桑城市中得到南宋的孫炬卿的舊刻本，還有團練使張公渙所著的《備急灸法》一卷。他將這本書送給我，告訴我這種灸法在中國並不常見，大概是因為失傳已久。很多人習以為常卻未曾在意，如果能得到這本書，根據圖示找到穴位，按照方法進行灸療，就能在病情尚未加重之前就消除隱患，將困難變為容易。
這些方藥的成分不多，見效卻很快，實在是幫助世人救人於危難的珍貴良方。我曾經考察針灸這一科目，它是十三科之一，在宋朝熙寧元豐年間特別設立了官員來教學，當時已經有效地在推廣使用。細細研究這本書，發現無論男女老少，各種內外症狀都可以治療，特別是針對騎竹馬的灸療方法，都是他人未曾論及的。《抱朴子》上有云：百家之言與經典相互印證，就像用器具取水，雖然器具小卻能擒住大火的危險。
即使灸法技術各異，療效卻是一致的。更何況是讓人在濒死邊緣回生，哪種方法能比灸法更加神奇而迅速呢？至於我這位良友的投助，我又怎敢隱瞞，於是將原本和我自己所得到的《針灸擇日編》一併編輯出版，讓它廣泛流傳，這也是希望能實現衡山先生救助世人的心願。這兩本書已在日本淪落幾百年，幾乎少有人知曉，而今回到中國，讓沉重的疾病有所改善，讓大家知道廣陵散仍然存在於世間。
——光緒十六年，庚寅年仲夏，上杭的羅嘉傑識於日本橫濱。