《針灸逢源》~ 卷三 (12)
卷三 (12)
1. 任脈穴分寸歌
（腹部中行凡二十四穴）
任脈會陰兩陰間。曲骨毛際陷中捫。中極臍下四寸取三寸關元二石門。氣海臍下一寸半。陰交臍下一寸論。臍之中央號神闕。臍上一寸水分源。下脘建里中（脘）上脘。各離一寸次第班。巨闕臍上六寸半。鳩尾蔽骨下五分。中庭膻（中）下寸六取。膻中正在兩乳間。膻上一寸六分起。
玉堂紫宮華蓋關（自膻中至華蓋四穴各去一寸六分。共得四寸八分）璇璣膻上。六寸四（分○舊云五寸八。誤）璣上寸六天突是。廉泉頷下骨尖會。唇下宛中承漿已。
白話文：
（腹部正中線上共有二十四個穴位）
任脈的會陰穴，位於兩陰之間。曲骨穴在陰毛邊緣的凹陷處。中極穴在肚臍下方四寸處，關元穴在肚臍下方三寸處，石門穴在關元穴下方三寸。氣海穴在肚臍下方一寸半處，陰交穴在肚臍下方一寸。肚臍的正中心叫做神闕穴。肚臍上方一寸是水分穴。下脘穴、建里穴、中脘穴、上脘穴，各相距一寸，依序排列。巨闕穴在肚臍上方六寸半處。鳩尾穴在蔽骨（劍突）下方五分處。中庭穴在膻中穴下方一寸六分處。膻中穴在兩乳頭之間。玉堂穴、紫宮穴、華蓋穴，自膻中穴起，各相距一寸六分，共四寸八分。璇璣穴在膻中穴上方六寸四分（舊說五寸八分，是錯誤的）。璇璣穴上方一寸六分是天突穴。廉泉穴在下巴下方骨頭的尖端交會處。嘴唇下方凹陷處是承漿穴。
2. 督脈穴分寸歌
（凡二十八穴。起於長強。循背至頭此歌自上及下者順也）
督脈齦交唇內鄉，兌端正在唇中央。水溝鼻下溝中索，素髎宜向鼻端詳。前後髮際尺二寸，發上五分神庭當。發上一寸上星位，二寸陷中囟會方。前頂發上三寸半，百會頂中號三陽。後頂強間至腦戶，相去各是寸半量。（自百會至腦戶共四寸五分）後發一寸風府穴，啞門發上五分藏。
項下脊骨二十一，分為三假論短長。每椎一寸四分一。（釐）上之七節如是鑲。大椎第一節上是，一椎之下陶道知。第三椎下身柱穴，五椎神道不須疑。靈臺六（椎）下至陽七（上七節自大椎穴至此。共九寸八分七釐）筋縮九椎十中樞，十一脊中穴所在。十三椎下懸樞都，命門十四居臍後。
（中七節每椎一寸六分一釐。共一尺一寸二分七釐）十六椎下陽關當，二十一節腰腧定，脊尾骨端是長強（下七節每椎一寸二分六釐共八寸八分二釐）
（以上十四經穴分寸歌。出於徐氏滑氏及靈樞經脈篇馬元臺注王肯堂經絡考等書今較正）
白話文：
督脈的穴道總共有二十八個。起點在長強穴，沿著背部向上延伸到頭部。這首歌訣從上往下描述穴道位置，是順著督脈的走向。
督脈的齦交穴在嘴唇內側，兌端穴在嘴唇的正中央。水溝穴在鼻下的人中溝中，素髎穴則在鼻尖的位置。從前額的髮際線到後方的髮際線距離是一尺二寸，從前髮際線往上五分的地方是神庭穴。再往上移一寸是上星穴，再上移兩寸在凹陷處是囟會穴。前頂穴在髮際線往上三寸半處，百會穴在頭頂正中央，也稱作三陽穴。後頂穴、強間穴到腦戶穴，彼此之間的距離都是一寸半。（從百會穴到腦戶穴總共四寸五分）後髮際線往上一寸是風府穴，啞門穴則在後髮際線上五分的地方。
頸項後方的脊骨共有二十一個，分為三段來討論長短。每一節脊椎之間相隔一寸四分一釐。上面七節脊椎都是這樣的間距。大椎穴在第一節胸椎的上方，第一節胸椎下方是陶道穴。第三節胸椎下方是身柱穴，第五節胸椎下方是神道穴。第六節胸椎下方是靈臺穴，第七節胸椎下方是至陽穴。（從大椎穴到至陽穴共有九寸八分七釐）筋縮穴在第九節胸椎下方，第十節胸椎下方是中樞穴，第十一節胸椎下方是脊中穴，第十三節胸椎下方是懸樞穴，命門穴在第十四節胸椎下方，約在肚臍正後方。
（中間的七節脊椎，每節之間相隔一寸六分一釐，總共是一尺一寸二分七釐）第十六節胸椎下方是陽關穴，第二十一節脊椎下方是腰腧穴，脊椎尾端的骨頭盡頭是長強穴。（下面七節脊椎，每節之間相隔一寸二分六釐，總共是八寸八分二釐）
（以上是十四個經穴的分寸歌，參考徐氏、滑氏的著作以及《靈樞經脈篇》，還有馬元臺的注釋、王肯堂的《經絡考》等書籍，並加以校正而成。）
3. 內景賦
（類經）
嘗計夫人生根本兮，由乎元氣。表裡陰陽兮，升降沉浮。出入運行兮，周而復始。神機氣立兮，生化無休。經絡兮行乎肌表，臟腑兮通於咽喉。喉在前，其形堅健。咽在後，其質和柔。喉通呼吸之氣，氣行五臟。咽為飲食之道，六腑源頭。氣食兮何能不亂，主宰者會厭分流。
從此兮下咽入膈，臟腑兮陰陽不侔。五臟者，肺為華蓋而上連喉管。肺之下心包所護，而君主可求此即膻中。宗氣所從，膈膜周蔽，清虛上宮。脾居膈下，中州胃同。膜聯胃左運化乃功。肝葉障於脾後，膽府附於葉東。兩腎又居脊下腰間有脈相通。主閉蟄封藏之本，為二陰天一之宗。
此屬喉之前竅精神須賴氣充。又如六腑，陽明胃先。熟腐水穀，胃脘通咽。上口稱為賁門，穀氣從而散宣。輸脾經而達肺，誠臟腑之大源。歷幽門之下口，聯小腸而盤旋。再小腸之下際，有闌門者在焉。此沁別之關隘，分清濁於後前。大腸接其右導渣，穢於大便。膀胱無上竅。
由滲泄而通泉。羨二陰之和暢，皆氣化之自然。再詳夫臟腑略備，三焦未言。號孤獨之府擅總司之權。體三才而定位，法六合而象天。上焦如霧兮，靄氤氳之天氣。中焦如漚兮，化營血之新鮮。下焦如瀆兮，主宣通乎壅滯。此所以上焦主內，而不出。下焦主出而如川。又總諸藏之所居。
隔高低之非類。求脈氣之往來，果何如而相濟。以心主之為君，朝諸經之維繫。是故怒動於心，肝從而熾。欲念方萌，腎經精沸。構難釋之苦思，枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉，為悲憂於心內。惟脈絡有以相通，故氣得從心而至。雖諸藏之歸心，實上系之聯肺。肺氣何生，根從脾胃。
賴水穀於敖倉，化精微而為氣。氣旺則精盈，精盈則氣盛。此是化源根，坎里藏真命。雖內景之緣由，尚根苗之當究。既云兩腎之前，又曰膀胱之後。出大腸之上左，居小腸之下右。其中果何所藏，蓄坎離之交妒。為生氣之海，為元陽之竇闢精血於子宮，司人生之夭壽。稱命門者是也。
號天根者非謬。使能知地下有雷聲，方悟得春光彌宇宙。
白話文：
生命的根本在於元氣，體內陰陽相互作用，氣的升降沉浮，出入運行，周而復始，神氣運轉，生化不停。經絡在肌肉表面運行，臟腑與咽喉相通。喉在前面，形狀堅硬，咽在後面，質地柔軟。喉通呼吸之氣，氣能運行到五臟；咽是飲食的通道，是六腑的源頭。氣和食物如果不能正常運作，就會紊亂，所以需要會厭來分流。
食物從此進入咽喉，再往下到膈膜，臟腑陰陽作用不盡相同。五臟中，肺像華蓋一樣覆蓋在上面，與喉管相連。肺的下面由心包保護，心包可以保護君主（心），即膻中穴所在。宗氣從這裡發出，膈膜在周圍遮蔽，這裡屬於清虛的上部。脾在膈膜之下，與胃同屬中焦。膈膜連著胃的左邊，負責運化。肝臟在脾臟後面遮擋，膽腑附著在肝臟的東邊。兩腎在脊柱下腰部，有脈絡相通。腎臟負責閉藏和封藏，是二陰（腎）和天一（元氣）的根源。
以上講的是喉的前方竅道，精神需要依靠氣來充養。再說六腑，陽明胃最先開始運作。胃能將水穀腐熟消化，胃脘與咽喉相通。胃的上口稱為賁門，穀氣從這裡散發出來，通過脾經到達肺部，是臟腑的大源頭。經過幽門往下，連著小腸盤旋。再到小腸的下端，有闌門存在。這裡是區分清濁的關隘，將清濁分別排出。大腸接著小腸的右側，將食物殘渣導向大便。膀胱沒有上竅。通過滲泄將液體排出。羨慕二陰的和暢通達，都是氣化自然運作的結果。再詳細說一下臟腑，雖然說得比較全面了，但是三焦還沒有說到。三焦被稱為孤獨的府邸，負責總司全身的功能。三焦效法天地人三才而定位，又效法六合而象徵天道。上焦如同霧氣，彌漫著溫潤的氣體。中焦如同水泡，將營血化成新鮮的血液。下焦如同溝渠，負責疏通壅塞之物。所以上焦主內，不向外散發；下焦主出，如同河流一樣流淌。三焦總括所有臟腑的居所。
它們之間有高有低，功能各異。探求脈氣的往來，如何相互配合。以心為主導，統領各經脈的聯繫。所以當人生氣時，心火妄動，肝氣也會隨之旺盛。當慾念萌發時，腎經精氣也跟著沸騰。如果陷入難以擺脫的苦惱思緒，就會耗損脾的生機。肺脈變得澀滯，氣也跟著下沉，是因為內心悲傷憂愁的緣故。因為脈絡相互連通，所以氣才能從心到達各處。雖然各臟腑都歸屬於心，實際上又都與肺相連。肺氣從何而來？根源在於脾胃。
依靠脾胃將水穀消化，化為精微物質，產生氣。氣旺盛，則精血充足；精血充足，則氣更旺盛。這就是化生之源，腎精的根本，也是生命的真諦。雖然說的是內景，但應該追溯到根苗。既然說兩腎之前，又說膀胱之後，大腸的左邊上面，小腸的右邊下面。那麼中間到底藏著什麼？蘊藏著坎離（陰陽）相互交織。是生氣的海洋，是元陽的門戶，孕育精血於子宮，主宰人生的壽命。所說的命門就是指這裡。
稱作天根也是沒有錯的。如果能夠理解地下雷聲的奧秘，就能領悟到春天陽光充滿宇宙的道理。