《針灸大成》~ 卷六 (21)
卷六 (21)
1. 手少陰心經穴歌
』元叩其僧，曰：『貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想，夫妄想之來，其機有三：或追憶數十年前榮辱恩仇，悲歡離合，及種種閑情，此是過去妄想也。或事到眼前，可以順應，卻又畏首畏尾，三番四復，猶豫不決，此是現在妄想也。或期望日後富貴皆如願，或期望功成名遂，告老歸田；或期望子孫登庸，以繼書香，與夫一切不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。
能照見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。故曰：「不患念起，惟患覺遲，此心若同太虛，煩惱何處安腳？」』又曰：『貴恙亦原於水火不交，凡溺愛冶容，而作色荒，禪家謂之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內生之欲。二者之欲，綢繆染著，消耗元精。
若能離之，則腎水自然滋生，可以上交於心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障。經綸職業，不顧劬勞，禪家謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈，若能遣之，則火不至上炎，可下交於腎。故曰：「塵不相緣，根無所偶，返流全一，六用不行。」』又曰：『苦海無邊，回頭是岸。
』子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣，坐靜月餘，心疾如失。
白話文：
手少陰心經穴歌
一位僧人告訴子元，他的病源於煩惱，煩惱源於妄想。妄想有三種：追憶過去的榮辱恩怨、悲歡離合和種種閒情逸致（過去妄想）；事情當下可以順利處理，卻猶豫不決、反复思量（現在妄想）；對未來富貴、功成名就、子孫榮耀等不可預測的事情抱有不切實際的期望（未來妄想）。這三種妄想，忽生忽滅，禪家稱之為「幻心」。
能看清這些妄想，並斬斷念頭，禪家稱之為「覺心」。所以說：「不擔心念頭產生，只擔心覺悟太遲，如果這顆心像虛空一樣，煩惱又哪裡能立足？」
僧人又說，子元的病也源於水火不交。沉溺於愛美打扮和縱情享樂（外感之欲），或夜深人靜時還想著這些事（內生之欲），這兩種慾望糾纏不清，耗損元氣。
如果能遠離這些慾望，腎水就會自然滋生，可以上行滋養心臟。沉迷於思考學問、廢寢忘食（理障），或埋頭於工作、不顧勞累（事障），這兩種雖然不是情慾，但也損傷身心。如果能放下這些，心火就不會過盛，可以下降滋養腎臟。所以說：「塵境不相干擾，身心沒有執著，返歸本真，六根不再外馳。」
最後，僧人說：「苦海無邊，回頭是岸。」子元聽從了僧人的話，獨處一室，放下所有牽掛，靜坐一個多月，心疾痊癒了。