《針灸聚英》~ 卷四下 (2)
卷四下 (2)
1. 十干相生流注歌
甲丙戊庚壬。乙丁己辛癸。丙戊庚壬甲。丁己辛癸乙。戊庚壬甲丙。己辛癸乙丁。庚壬甲丙戊。辛癸乙丁己。壬甲丙戊庚。癸乙丁己辛。
白話文：
甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生壬水。 乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水。 丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生壬水，壬水生甲木。 丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水，癸水生乙木。 戊土生庚金，庚金生壬水，壬水生甲木，甲木生丙火。 己土生辛金，辛金生癸水，癸水生乙木，乙木生丁火。 庚金生壬水，壬水生甲木，甲木生丙火，丙火生戊土。 辛金生癸水，癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土。 壬水生甲木，甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金。 癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金。
2. 十二經納天干歌
甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃己脾鄉。庚屬大腸辛屬肺。壬屬膀胱癸胃藏。三焦亦向壬中寄。包絡同歸入癸方。
白話文：
甲對應的是膽，乙對應的是肝，丙對應的是小腸。丁對應的是心，戊對應的是胃，己對應的是脾。庚對應的是大腸，辛對應的是肺，壬對應的是膀胱，癸對應的是腎。三焦也寄託在壬之中，心包絡則歸屬於癸的方位。
3. 五子元建歌
（加天干於寅上）
甲己之日丙作首。乙庚之日戊為頭。丙辛之日庚上起。丁壬壬寅順行求。戊癸甲寅定時候。六十首法助醫流。
白話文：
甲日和己日，就從丙寅開始算起；乙日和庚日，就從戊寅開始算起；丙日和辛日，就從庚寅開始算起；丁日和壬日，就從壬寅開始，然後按照順序數下去；戊日和癸日，就從甲寅開始算起。用這六十個組合的口訣，可以幫助醫生們推算。
4. 周身血氣歌
人身氣血無暫息。動靜周流在呼吸。呼行三寸吸亦然。一息定行六寸脈。二百七十息數來。脈行六十丈二尺。積此周身一度過。補瀉分明知滑澀。試問一時吸幾多。千一百二十五的。脈行六十七丈五。四度周身尚餘刻。更將余刻為君明。四十五息二丈七。晝夜循還息幾何。一萬三千兼五百。脈行八百一十丈。度行五十周身畢。此是平人脈氣歌。遲寒數熱難同則。
白話文：
人體的氣血沒有一刻是停止的，它隨著呼吸在全身循環流動。呼氣時氣血運行三寸，吸氣時也是運行三寸，所以一次呼吸之間，氣血會運行六寸的距離。計算下來，經過二百七十次的呼吸，氣血就能運行六十丈二尺的距離。這樣累積起來，氣血就能在全身循環一周。要了解氣血運行的順暢或阻滯，可以從脈象的滑和澀來分辨。
請問在一個時辰內，人體會呼吸多少次呢？答案是一千一百二十五次，這時氣血會運行六十七丈五尺的距離。這樣計算，經過四個周身循環之後，還會剩下一點時間。現在將剩下的時間說清楚，是四十五次呼吸，氣血運行二丈七尺。
那麼，晝夜之間，人體會呼吸多少次呢？答案是一萬三千五百次，氣血會運行八百一十丈的距離，這樣就能運行五十個周身循環。這是一般健康人的氣血運行規律。如果脈搏出現遲緩、虛寒、快速或發熱等狀況，就不能用這個標準來衡量了。
5. 腳不過膝手不過肘歌
陽日陽時氣在前。血在後兮脈在邊。陰日陰時血在前。氣在後兮脈歸原。陽日陽時針左轉。先取陽經府病看。陰日陰時針右轉。行屬陰經藏病痊。
白話文：
在陽氣旺盛的日子和時辰，氣的運行在前，血的運行在後，脈的跳動則在旁邊。在陰氣旺盛的日子和時辰，血的運行在前，氣的運行在後，脈的跳動則回歸它原本的位置。在陽氣旺盛的日子和時辰，針灸時針要向左轉，先選取陽經來處理腑的疾病。在陰氣旺盛的日子和時辰，針灸時針要向右轉，這樣就能處理屬於陰經的臟的疾病。
6. 生成數歌
（陰不過陽陽不過陰）
天一生水地六成。地二生火天七成。天三生木地八成。地四生金天九成。天五生土地十成。
此是河圖五行生成之數。一三五七九者奇也。屬之天。二四六八十者偶也。屬之地。一二三四五六七八九十者數。何以能生出五行來。蓋自天開地闢之後。落下便有水。此天一地六所生成也。如父母生子。頭生男女第行曰一。故曰一六也。第二胎生男女第行曰二。是二七生火。余皆如此。曰生者。生如父之資始。曰成者。如母之胎育也。
白話文：
（陰不會超過陽，陽也不會超過陰）
天產生水，地使它形成。地產生火，天使它形成。天產生木，地使它形成。地產生金，天使它形成。天產生土，地使它形成。
這就是河圖中五行生成之數。一、三、五、七、九這些是奇數，屬於天。二、四、六、八、十這些是偶數，屬於地。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這些數字，怎麼能產生五行呢？這是因為自從天地開闢之後，降下來就有了水，這就是天一生水，地六成水所形成的。就像父母生孩子，第一個生的男孩或女孩，排行就叫一，所以說是一和六。第二胎生的男孩或女孩，排行就叫二，就是二和七生成火。其餘的也都是這樣。說「生」的意思，就像父親給予開始的資材；說「成」的意思，就像母親的懷胎生育。
7. 刺法啟玄歌
十二陰陽氣血。凝滯全憑針焫。細推十干五行。謹按四時八節。出入要知先後。開闔慎毋妄別。左手按穴分明。右手持針親刺。刺榮無傷衛氣。刺衛毋傷榮血。循捫引道之因。呼吸調和寒熱。補即慢慢出針。瀉即徐徐閉穴。發明難素玄微。俯仰岐黃秘訣。若能勞心勞力。必定愈明愈哲。
譬如閉戶造車。端正出門合轍。倘逢志士細推。不是知音莫說。了卻個人規模。便是醫中俊傑。
白話文：
十二經脈的陰陽氣血，如果凝結阻滯，全靠針刺來疏通。仔細推究天干和五行的關係，謹慎地按照四時和八節的變化來施針。針刺的進出要了解先後順序，開穴和閉穴要謹慎，不要隨意亂用。左手按住穴位要清楚明白，右手拿針要親自施刺。刺榮分時不要傷到衛氣，刺衛分時不要傷到榮血。要順著經脈的循行路線，探尋針刺的入針方向。呼吸要調和，以調整寒熱的偏差。補法要慢慢地出針，瀉法要慢慢地閉合穴位。能夠闡明《難經》、《素問》中玄奧的道理，就能領悟岐伯和黃帝的醫學訣竅。如果能勞心勞力地鑽研，必定會越來越明白，越來越有智慧。
這就像關起門來造車，只要端正地把車造好，出門就能合乎車轍。如果遇到有志之士仔細推究，不是知音之人就不要對他說了。如果能夠掌握這些針刺的要領，就能成為醫學中的傑出人才。
8. 提氣法歌
提氣臨時最有功祛除頑痹與諸風。分明漏泄神仙訣。留此玄微在世中。又曰。轉針千遭。其病自消。
白話文：
提氣的方法在緊急的時候最有效用，可以去除頑固的麻木痺痛以及各種風邪引起的疾病。這清楚明白地洩漏了神仙的秘訣，將這奧妙的道理留在世間。另外還有一種說法是，如果能像轉動針一樣多次旋轉按摩，病痛自然就會消失。
9. 過關歌
蒼龍先擺尾。赤鳳後搖頭。上下伸提切。關節至交流。
白話文：
青龍（指人體左側）先擺動，赤鳳（指人體右側）後搖頭。接著上下伸展提起、切動，讓關節處氣血順暢流通。
10. 流氣歌
痃癖氣塊病初遭。時時發熱病煎熬。手中在為流注法。腹間氣塊漸漸消。
白話文：
身體裡出現了痃癖，也就是氣塊這種病，剛開始發作時，會時常發熱，讓人感到病痛煎熬。這時，用手進行流注的方法來治療，腹部裡的氣塊就會慢慢消散。
11. 納氣歌
納氣還與進氣同。一般造化兩般工。手中用氣丁寧死。妙理玄玄在手中。
白話文：
納氣的方法和進氣的道理是相同的。一般來說，造化運行的奧妙有兩種方式在作用。使用氣的時候，必須謹慎細心、全力以赴，其中的奧妙道理，其實都掌握在自己的手中。
12. 提針歌
提針之時最有功。祛除頑痹與諸風。尋思得遇真仙訣。行針妙訣在其中。
白話文：
提針的時候最能發揮功效，可以去除頑固的麻痺和各種風邪。仔細想想，能得到這真正的仙家訣竅，是因為行針的奧妙就在其中。
13. 進針歌
進針八法可用心。卻能除病與通靈。此法秘傳休妄說。論價還當抵萬金。
白話文：
進針的八種方法要用心領會，就能夠去除疾病，甚至能達到心靈相通的境界。這種方法是秘密傳授的，不要隨便亂說，如果用價值來衡量，它可以抵得上萬兩黃金。
14. 龍虎交戰歌
天降真龍從此起。剋木白虎真全體。反復離宮向北飛。消息陰陽九六里。
白話文：
真龍之氣從天而降，由此開始發動，而屬金的白虎，其氣勢也完全展現出來。兩者反覆在離卦（南方）與坎卦（北方）之間交戰，陰陽二氣在此消長，運行於九與六這兩個數所代表的變化之中。
15. 龍虎飛騰歌
龍虎飛騰捻妙玄。氣通上下似連山。得師口訣分明說。目下教君病自痊。
白話文：
龍虎飛騰的奧妙之處，在於用手搓捻，使其玄妙地運轉。氣在體內上下貫通，彷彿連綿的山脈一般暢通無阻。如果能得到老師親口傳授的訣竅，並清楚明白地掌握，我現在就教你，這樣病痛自然就會痊癒。
16. 陽針男歌
午前要知寒與熱。左捻為補右為瀉。提針為熱插為寒。此是神仙真妙訣。
白話文：
早上要知道身體是寒還是熱，針刺時左轉是補法，右轉是瀉法。提針向上是熱法，插針向下是寒法。這就是神仙傳授的真正奧妙訣竅。
17. 陰針女歌
午後要知寒與熱。右捻為補左為瀉。插針為熱提為寒。女人反此須分別。
白話文：
下午要知道身體是寒還是熱。右手捻針是補法，左手捻針是瀉法。針插進去是熱性，針提起來是寒性。女人運用這些方法要反過來，必須仔細分辨。
18. 燒山火歌
四肢逆冷最難禁。憎寒不住病非輕。撥忙運起燒山火。患人時下得安寧。
白話文：
四肢冰冷發麻最難忍受，惡寒不止，病情不輕。趕緊施針運氣，使用燒山火的補法，病患立刻就能感到安寧舒適。
19. 透天涼歌
渾身卻似火來燒。不住時時熱上焦。若還依法行針刺。搜除熱毒病能消。
白話文：
全身感覺像被火燒一樣，不停地感到上焦（指胸膈以上部位）發熱。如果能依照方法進行針刺治療，就能夠清除體內的熱毒，疾病自然就能消除了。
20. 蒼龍擺尾歌
蒼龍擺尾氣交流。血氣奮飛遍體周。任君疼痛諸般疾。一插須臾萬病休。
白話文：
「蒼龍擺尾」這一招，能使體內氣機順暢流通，帶動全身血氣活絡奔騰。無論你有什麼疼痛或各種疾病，只要一施展這招，片刻之間，就能讓所有病痛都消除了。
21. 赤鳳搖頭歌
下水船中一舵遊。猶如赤鳳上搖頭。迎隨順逆須明辨。休得勞心苦外求。
白話文：
船隻在水面上，靠著船舵來導引方向。就好像赤色的鳳凰在上方搖頭擺動。前進或後退，順流或逆流，都要清楚明白地分辨。不要費盡心思向外追求，徒勞無功。
22. 子午搗臼歌
子午搗臼達者稀。九入七出莫更移。萬病自然合天數。故教病者笑微微。
白話文：
懂得子午搗臼這種方法的人很少。它的要訣是吸氣九次、吐氣七次，不要改變這個規律。各種疾病自然會符合天道運行的規律，所以能讓病人感到輕鬆愉快，甚至開懷微笑。
23. 梓岐風谷飛經走氣撮要金針賦
觀夫針道。捷法最奇。須要明於補瀉。方可起於傾危。先分病之上下。次定穴之高低。頭有病而足取之。左有病而右取之。男子之氣。早在上而晚在下。取之必明其理。女子之氣。早在下而晚在上。用之必識其時。午前為早屬陽。午後為晚屬陰。男女上下。憑腰分之。手足三陽。
手走頭而頭走足。手足三陰。足走腹而胸走手。陰升陽降。出入之機。逆之者為瀉為迎。順之者為補為隨。春夏刺淺者以瘦。秋冬刺深者以肥。更觀原氣厚薄。淺深之刺尤宜。原夫補瀉之法。妙在呼吸手指。男子者。大指進前左轉。呼之為補。退後右轉。吸之為瀉。提針為熱。
插針為寒。女子者。大指退後右轉。吸之為補。進前左轉。呼之為瀉。插針為熱。提針為寒。左與右有異。胸與背不同。午前者如此。午後者反之。是故爪而切之。下針之法。搖而退之。出針之法。動而進之。催針之法。循而攝之。行氣之法。搓則去病。彈則補虛。肚腹盤旋。
捫為穴閉。重沉豆許曰按。輕浮豆許曰提。一十四法。針要所備。補者一退三飛。真氣自歸。瀉者一飛三退。邪氣自避。補則補其不足。瀉則瀉其有餘。有餘者。為腫為痛。曰實。不足者。為癢為麻。曰虛。氣速效速。氣遲效遲。死生貴賤。針下皆知。賤者硬而貴者脆。生者澀而死者虛。
候之不至。必死無疑。且夫下針之法。先須爪按重而切之。次令咳嗽一聲。隨咳下針。凡補先呼氣。初針至皮內。乃曰天才。少停進針至肉內。是曰人才。又停進針至於筋骨之間。名曰地才。此為極處。就當補之。再停良久。卻須退針至人之分。待氣沉緊。倒針朝病。進退往來。
飛經走氣。盡在其中矣。凡瀉者吸氣。初針至天。少停進針直至於地。得氣瀉之。再停良久。卻須退針。復至於人。得氣沉緊。倒針朝病。法同前矣。其或暈針者。神氣虛也。以針補之。以袖掩之。口鼻氣回。熱湯與之。略停少頃。依前再施。及夫調氣之法。下針至地之後。
復人之分。欲氣上行。將針右捻。欲氣下行。將針左捻。欲補先呼後吸。欲瀉先吸後呼。氣不至者。以手循攝。以爪切掐。以針搖動。進捻搓彈。直待氣至。以龍虎升騰之法。按之在前。使氣在後。按之在後。使氣在前。運氣走至疼痛之所。以納氣之法。扶針直插。復向下納。
使氣不回。若關節阻澀。氣不過者。以龍虎龜鳳。通經接氣。大段之法。驅而運之。仍以循攝爪切。無不應矣。此通仙之妙。況夫出針之法。病勢既退。針氣微松。病未退者。針氣始根。推之不動。轉之不移。此為邪氣吸拔其針。乃真氣未至。不可出之。出之者。其病即復。
再須補瀉。停以待之。直待微松。方可出針豆許。搖而停之。補者吸之去疾。其穴急捫。瀉者呼之去徐。其穴不閉。欲令腠密。然後吸氣。故曰下針貴遲。大急傷血。出針貴緩。大急傷氣。以上總要。於斯盡矣。方夫治病。其法有八。一曰燒山火。治頑麻冷痹先淺後深。用九陽而三進三退。
慢提緊按。熱至。緊閉。插針。除寒之有準。二曰透天涼。治肌熱骨蒸。先深後淺。用六陰而三出三入。緊提慢按。寒至。徐徐舉針。退熱之可憑。皆細細搓之。退熱準繩。三曰陽中引陰。先寒後熱。自淺而深。以九六之法。先補後瀉也。四曰陰中引陽。先熱後寒。自深而淺。
以九六之方。則先瀉後補也。補者直須熱至。瀉者務待寒侵。猶如搓線。慢慢轉針。法在淺則用淺。法在深則用深。二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼。水蠱鬲氣。落穴之後。調氣均勻。針行上下。九入六出。左右轉之。十遭自平。六曰進氣之訣。腰背肘膝痛。渾身走注疼。
刺九分。行九補。臥針五七吸。待氣上下。亦可龍虎交戰。左捻九而右捻六。是亦住痛之針。七曰留氣之訣。痃癖癥瘕。刺七分。用純陽。然後乃直插針。氣來深刺。提針再停。八曰抽添之訣。癱瘓瘡癩。取其要穴。使九陽得氣。提按搜尋。大要運氣周遍。扶針直插。復向下納。
回陽倒陰。指下玄微。胸中活法。一有未應。反復再施。若夫過關過節催運氣。以飛經走氣。其法有四。一曰青龍擺尾。如扶船舵。不進不退。一左一右。慢慢撥動。二曰白虎搖頭。似手搖鈴。退方進圓。兼之左右。搖而振之。三曰蒼龜探穴。如入土之象。一退三進。鑽剔四方。
四曰赤鳳迎源。展翅之儀。入針至地。提針至天。候針自搖。復進其原。上下左右。四圍飛旋。病在上吸而退之。病在下呼而進之。至夫久患偏枯。通經接氣之法。已有定息寸數。手足三陽。上九而下十四。過經四寸。手足三陰。上七而下十二。過經五寸。在乎搖動出納。呼吸同法。
驅運氣血。頃刻周流。上下通接。可使寒者暖而熱者涼。痛者止而脹者消。若開渠之決水。立時見功。何傾危之不起哉。雖然。病有三因。皆從氣血。針分八法。不離陰陽。蓋經脈晝夜之循環。呼吸往來之不息。和則身體康健。否則疾病競生。譬天下國家地方。山海田園。江河溪谷。
值歲時風雨均調。則水道疏利。民安物阜。其或一方一所。風雨不均。遭以旱潦。使水道湧竭不通。災傷遂至。人之氣血。受病三因。亦猶方所之於旱潦。蓋針砭所以通經脈。均血氣。蠲邪扶正。故曰捷法最奇者哉。