《本草蒙筌》~ 卷之四 (4)
卷之四 (4)
1. 松脂
味苦、甘，氣溫。無毒。普天下植養，州土不拘。大木中流來，瀝清（松脂別名）便是。採取媒利，鑿多竅可遂貪心；煉餌延年，待自流易奏捷效。擇通明成顆，分向背陰陽。向南日月照者為_陽脂_，向北日月背者為_陰脂_。陽脂補陽，陰脂補陰。《仙經》亦云：不見日月者，皆可取服。
以人多陰虛，欲其專補陰爾。制煉有方，依式勿錯。水盛釜內，甑安水傍。白茅藉甑底兩層，黃沙蓋茅上寸許。松脂任布，桑柴緊炊。湯減少旋添，脂流盡方出。新笊籬掠投冷水，（沉釜底者勿用。）候凝結復炊如前。周畢三回，色白如玉。研和群藥，（加白茯苓、柏子仁、甘菊花共劑，亦可單服。
）為丸酒吞。逐諸風，安五臟。除伏熱胃脘，解消渴咽喉。輕身通神，延年耐老。熬膏貼瘡毒長肉，作散治齒痛殺蟲。_實_主少氣虛羸，兼驅風痹；_花_雖輕身益氣，發熱上焦。
菩（花底菩）收曬乾，研末羅細。雞清（雞蛋清）丸成豆粒，暑痢止澀如神。根白皮主辟穀不飢，補虛損勞乏；_節_性溫燥血中之濕，卻腳痹軟疼。葉味苦溫，能生毛髮。搗爛敷風濕瘡效，懸掛闢瘟疫氣靈。歷節諸風，漬酒可服。松蘿（一名女蘿《詩》云：蔦與女蘿施於松上。
陶云：蔦是寄生，當用桑上者，女蘿當用松上者。）苦甘無毒，煎濃可作吐湯。湧客痰，截溫瘧，利水道，驅頭風。掃頂上瘡痍，去項間瘤癭。虛汗堪止，嗔怒能消。
白話文：
松脂，味道帶苦，又有些甘甜，性質溫和，沒有毒性。這種植物遍布天下，不論什麼地方的土壤都能生長。從大樹中心流出來的樹脂，又名瀝清。人們會用工具鑿開樹幹多處，貪婪地採取松脂，想用它來煉製成延年益壽的藥餌。其實讓它自然流出，效果反而更好。要挑選那些透明、顆粒狀的松脂，並區分向陽面和背陰面的。向南、能被太陽照到的稱為「陽脂」，向北、背對太陽的稱為「陰脂」。陽脂可以補陽，陰脂可以補陰。《仙經》也說，不見日月照射的松脂，都可以拿來服用。
因為人多屬於陰虛體質，所以（用松脂時）更要側重於補陰。製作煉製的方法要正確，按照步驟不要弄錯。在大鍋內裝水，再放上蒸籠。蒸籠底部鋪兩層白茅草，上面蓋一寸厚的黃沙。把松脂均勻地鋪在黃沙上，用桑樹枝緊火加熱。鍋內的水少了就慢慢添加，直到松脂全部流出。用新笊籬撈起松脂，丟入冷水中（沉入鍋底的不要用）。等凝結後，再像之前一樣蒸煮。這樣反覆三次，松脂就會變得像玉一樣潔白。然後把松脂研磨成粉，和其他藥材（比如白茯苓、柏子仁、甘菊花）混合在一起，也可以單獨服用。
松脂可以驅除各種風邪，安穩五臟。能去除體內的潛伏熱邪，並舒緩胃部不適，還能解決口渴、咽喉腫痛的問題。它能使身體輕盈、精神通暢，延年益壽。熬成膏藥可以貼敷瘡毒，幫助傷口長出新肉。製成散劑可以治療牙痛、殺滅寄生蟲。松脂實的部分，主要用於治療氣短、身體虛弱，同時也能驅除風濕麻痹；松脂花的部分，雖然也能使身體輕盈、補充精力，但容易使人發熱、影響上焦。
松脂花（花底菩）採收後曬乾，研磨成細末。用雞蛋清調和成豆粒大小的丸藥服用，可以止痢止瀉，效果極好。松脂根部的白色表皮，可以幫助人辟穀不飢，並能補益身體虛損、勞累乏力；松脂的節部分，性質溫熱乾燥，可以去除血液中的濕氣，治療腿腳麻木疼痛。松脂的葉子，味道苦溫，能促進頭發生長。搗爛後敷在風濕瘡上有效，懸掛起來能辟除瘟疫邪氣。對於關節痛等風濕病，可以用松脂葉泡酒服用。松蘿（又名女蘿，《詩經》裡說：蔦與女蘿依附在松樹上。陶弘景說：蔦是寄生植物，應該用桑樹上的，女蘿則應該用松樹上的。）味道苦甘，沒有毒性，煎煮濃稠後可以當作催吐湯使用。它能使人吐出痰液，截斷瘧疾，疏通水道，驅除頭風。還能治療頭頂上的瘡，去除脖子上的瘤子。能止住虛汗，消除怒氣。
2. 茯苓
味甘、淡，氣平。屬金。降也，陽中陰也。無毒。近道俱有，雲貴（雲南、貴州）獨佳。產深山谷中，在枯松根底。由木被斧斤砍伐，或老遭風雹折摧。枝葉不復上升，津氣旋向下泄。凝結成塊，乃名茯苓。因其本體相離，故取附之之義。小如鵝卵，大若匏瓜。猶類龜鱉人形，並尚沉重結實。
（四五斤一塊者愈佳。）久藏留自無朽蛀，初收採須仗陰乾。咀片水煎，黑皮淨削。研末丸服，赤筋盡淘。（茯苓中有赤筋，最損目，為丸散久服者，研細末，入細布袋中，以冷水揉擺，如作葛粉狀，澄取粉，而筋滓在袋中者，棄去不用，若煎湯則不須爾。）方益心脾，不損眼目。
忌酸物，惡白蘞，仍畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。種赤白主治略異，經上下行走自殊。_赤茯苓_入心脾小腸，屬己丙丁，瀉利專主；_白茯苓_入膀胱腎肺，屬辛壬癸，補益兼能。
甘以助陽，淡而利竅。通便不走精氣，功並車前；利血僅在腰臍，效同白朮。為除濕行水聖藥，乃養神益智仙丹。生津液緩脾，驅痰火益肺。和魂煉魄，開胃厚腸。卻驚癇，安胎孕。久服耐老，延年不飢。倘汗多陰虛者誤煎，傷元夭壽；若小便素利者過服，助燥損明。暴病有餘相宜，久病不足切禁。
凡須細察，不可妄投。_茯神_附結本根，因津泄少；謂既不離其本，故此為名。
體比苓略鬆，皮與木須去。所忌畏惡，悉仿於前。專理心經，善補心氣。止恍惚驚悸，除恚怒健忘。心木名_黃松節_載經，偏風致口喎僻治驗。
（謨）按：經注有曰：松木既焦，根尚能生物者何也？蓋因精英未淪，沾其土氣，不能不為物爾。正猶馬勃、菌簟、五芝、木耳、石耳之類，多生枯木潤石糞土之上，則可知焉。其上菟絲下有伏苓之說，甚為輕信者矣。又曰：茯苓為在天之陽，陽當上行，何謂利水而瀉下耶？經云：氣薄者，陽中之陰。
所以茯苓利水瀉下，亦不離乎陽之本體，故入手足太陽經焉。丹溪又曰：茯苓、豬苓、澤瀉各有行水之能，久服損人。八味丸用之，亦不過接引諸藥，歸就腎經，去胞中久積陳垢，以為搬運之功也。
第一卷白朮款後（謨）按：宜參看。
白話文：
茯苓，味道甘甜、清淡，性質平和，五行屬金，具有下降的特性，屬於陽中有陰的藥材，沒有毒性。各地都有出產，但以雲南、貴州兩地品質最佳。生長在深山谷中，枯松樹的根部。當樹木被砍伐，或是老樹遭受風雨摧折後，枝葉不再向上生長，精華之氣轉而向下凝結成塊，就形成了茯苓。因為它附著在樹根之上，所以取其「附」之意。茯苓的形狀小的如鵝卵，大的像葫蘆，有的像烏龜或鱉的形狀，且質地堅硬沉重。
（四五斤一塊的茯苓品質更佳。）茯苓久藏也不會腐爛或被蟲蛀，剛採收時需要陰乾。使用時切片用水煎煮，需將黑皮削淨。磨成粉末服用，則要將赤色的筋脈徹底去除。（茯苓中有紅筋，最傷眼睛，若長期服用丸散劑，需將茯苓磨成細粉，放入細布袋中，用冷水搓洗，就像製作葛粉一樣，將粉末沉澱出來，把留在布袋中的筋脈雜質丟棄。如果是煎湯服用，則不必如此處理。）這樣可以補益心脾，也不會傷害眼睛。
服用茯苓要忌食酸味食物，並忌與白蘞同用，同時也忌與牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲等藥材同用。赤茯苓與白茯苓的功效略有不同，在體內運行的部位也不同。赤茯苓歸心、脾、小腸經，屬己、丙、丁火，主要功效是瀉利；白茯苓歸膀胱、腎、肺經，屬辛、壬、癸水，具有補益的功效。
茯苓味甘，能助陽氣；味淡，能通利小便。能通利大便卻不會耗損精氣，功效可比車前子；能利血卻只在腰部和臍部發揮作用，功效類似白朮。茯苓是祛濕利水的聖藥，也是養神益智的仙丹。能生津液、緩和脾胃、驅除痰火、補益肺氣。能調和魂魄，開胃健脾。還能治療驚癇，安胎。長期服用可以延緩衰老，延年益壽，並且不易感到飢餓。但如果汗多、陰虛的人誤用，會損傷元氣、導致夭壽；如果小便原本就多的人過量服用，會助長燥熱、損傷視力。對於急性病、實證病適合，但對於慢性病、虛證病則應禁用。
凡使用茯苓，都要仔細辨別，不可胡亂使用。茯神是茯苓附著在根部的地方，因為津液流失較少，所以得名「茯神」。
茯神的質地比茯苓稍鬆，使用時要去除外皮和木質部分。它所忌諱的藥材與茯苓相同。茯神專門治療心經的疾病，善於補益心氣。能止驚慌、心悸，消除恚怒和健忘。醫書中記載的心木「黃松節」，可以治療因偏風導致的口眼歪斜。
（註解）有人認為：松木已經燒焦了，樹根卻還能長出東西，這是為什麼呢？這是因為它的精華沒有完全散失，還沾染了地氣，所以還能長出東西。這就像馬勃、菌類、五芝、木耳、石耳等，多生長在枯木、潤濕的石頭或糞土上，道理是一樣的。關於茯苓生長在菟絲子之下，這種說法是輕信了傳言。還有人說：茯苓屬於天上的陽氣，陽氣應該向上升，為什麼它反而能利水而向下排泄呢？《黃帝內經》說：氣薄的物質，屬於陽中的陰。
所以茯苓利水排泄，也沒有脫離陽氣的本性，因此歸入手太陽經和足太陽經。朱丹溪也說：茯苓、豬苓、澤瀉都具有利水的作用，但長期服用會損傷人體。八味丸中使用茯苓，也不過是為了引導其他藥物歸於腎經，去除胞中積累的陳腐污垢，起到搬運的作用。
（註解）關於白朮的內容，請參看相關部分。