《本草蒙筌》~ 卷之四 (4)
卷之四 (4)
1. 松脂
味苦、甘，氣溫。無毒。普天下植養，州土不拘。大木中流來，瀝清（松脂別名）便是。採取媒利，鑿多竅可遂貪心；煉餌延年，待自流易奏捷效。擇通明成顆，分向背陰陽。向南日月照者為_陽脂_，向北日月背者為_陰脂_。陽脂補陽，陰脂補陰。《仙經》亦云：不見日月者，皆可取服。
白話文：
味道苦澀、甘甜，性味溫和，無毒。天下各地都有生長，對土壤條件沒有特別的要求。松木漂流到大江中，就會滲出松脂。採集時要小心，可以用鑿子在松木上鑿出更多的洞來促進松脂滲出；要煉製長生不老的藥餌，只需等待松脂自然流出即可，這樣製成的藥餌效果很好。選擇透明剔透的松脂塊，並區分其陰陽面。朝南、被日月照射的為陽脂，朝北、背對日月照射的為陰脂。陽脂補益陽氣，陰脂補益陰氣。《仙經》中也說：所有沒有見過日月照射的松脂，都可以採集來服用。
以人多陰虛，欲其專補陰爾。制煉有方，依式勿錯。水盛釜內，甑安水傍。白茅藉甑底兩層，黃沙蓋茅上寸許。松脂任布，桑柴緊炊。湯減少旋添，脂流盡方出。新笊籬掠投冷水，（沉釜底者勿用。）候凝結復炊如前。周畢三回，色白如玉。研和群藥，（加白茯苓、柏子仁、甘菊花共劑，亦可單服。
白話文：
因為人體多有陰虛的問題，所以想要專門滋補陰液。煉製有方法，依照步驟不能錯。將水盛在鍋內，將蒸籠放在水旁。把白色的茅草鋪在蒸籠底部兩層，在茅草上面蓋上一寸左右厚的黃色細沙。用松脂隨意鋪開，用桑柴緊緊地燃燒。如果湯汁減少了就馬上添加，等到脂流盡了才把藥物取出。用新的笊籬撈起藥物，放入冷水中，（沉在鍋底的藥物不要用。）等到藥物凝結了，再用前面同樣的方法煎煮。反復三次，藥物的顏色會變成白色如玉。研磨藥物和各種藥材混合在一起（加上白茯苓、柏子仁、甘菊花一起服用，也可以單獨服用。
）為丸酒吞。逐諸風，安五臟。除伏熱胃脘，解消渴咽喉。輕身通神，延年耐老。熬膏貼瘡毒長肉，作散治齒痛殺蟲。_實_主少氣虛羸，兼驅風痹；_花_雖輕身益氣，發熱上焦。
白話文：
將（決明子、雞屎藤、車前子、黃耆、防風、遠志）做成小藥丸，以酒吞服，可以驅逐各種風疾，安撫五臟，消除胃裡伏熱，清除咽喉裡的乾渴。使身體輕盈通暢，神清氣爽，延年益壽。熬成膏狀可以貼敷瘡毒，促進肌肉生長，做成散劑可以治療牙痛和殺滅寄生蟲。
決明子主治少氣虛弱，兼有驅風除痹的功效；雞屎藤雖然可以使身體輕盈、增強氣血，但是會使上焦發熱。
菩（花底菩）收曬乾，研末羅細。雞清（雞蛋清）丸成豆粒，暑痢止澀如神。根白皮主辟穀不飢，補虛損勞乏；_節_性溫燥血中之濕，卻腳痹軟疼。葉味苦溫，能生毛髮。搗爛敷風濕瘡效，懸掛闢瘟疫氣靈。歷節諸風，漬酒可服。松蘿（一名女蘿《詩》云：蔦與女蘿施於松上。
白話文：
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菩（花底菩）收穫後曬乾，研磨成細末。用雞蛋清做成豆粒大小的藥丸，對暑痢有止瀉澀腸的神奇功效。
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根部的白色樹皮具有闢穀不飢、補虛損、勞乏的功效。
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松節性溫燥熱，能夠除去血液中的濕氣，緩解腳氣痹痛。
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葉子味苦溫，可以生長毛髮。搗爛敷於風濕瘡處有療效，懸掛起來能夠闢除瘟疫之氣，非常靈驗。
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松樹上歷經不同季節生長的松蘿，可以浸泡在酒中飲用，治療各種風疾。
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松蘿（別名女蘿。《詩經》中說：「蔦與女蘿都生長在松樹上。」）
陶云：蔦是寄生，當用桑上者，女蘿當用松上者。）苦甘無毒，煎濃可作吐湯。湧客痰，截溫瘧，利水道，驅頭風。掃頂上瘡痍，去項間瘤癭。虛汗堪止，嗔怒能消。
白話文：
陶弘景說：蔦蘿是一種寄生植物，應使用生長在桑樹上的蔦蘿，而女蘿則應使用生長在松樹上的女蘿。蔦蘿味苦、甘，無毒，煎濃後可做為催吐的藥湯。可以治療客痰、截斷溫瘧、利尿通水道、驅除頭痛。可以治療頭頂上的瘡痍，去除頸項之間的瘤癭。可以止虛汗，消除嗔怒。
2. 茯苓
味甘、淡，氣平。屬金。降也，陽中陰也。無毒。近道俱有，雲貴（雲南、貴州）獨佳。產深山谷中，在枯松根底。由木被斧斤砍伐，或老遭風雹折摧。枝葉不復上升，津氣旋向下泄。凝結成塊，乃名茯苓。因其本體相離，故取附之之義。小如鵝卵，大若匏瓜。猶類龜鱉人形，並尚沉重結實。
白話文：
茯苓的味道甘甜、清淡，性情平和。它歸屬於金行。它具有降下的作用，是陽中之陰。沒有毒性。茯苓在民間都很常見，但是雲貴（雲南、貴州）地區的茯苓品質最佳。它生長在深山谷中，在枯萎的松樹根部附近。由於樹木被斧頭砍伐，或者老樹受到風雹折斷後，枝葉無法再向上生長，津液就會向下流失。這些津液凝結成塊，就形成了茯苓。由於茯苓的本體與樹木分離，所以取名為「茯苓」。茯苓的形狀小如鵝卵，大如匏瓜。它類似於龜鱉人形，都很沉重結實。
（四五斤一塊者愈佳。）久藏留自無朽蛀，初收採須仗陰乾。咀片水煎，黑皮淨削。研末丸服，赤筋盡淘。（茯苓中有赤筋，最損目，為丸散久服者，研細末，入細布袋中，以冷水揉擺，如作葛粉狀，澄取粉，而筋滓在袋中者，棄去不用，若煎湯則不須爾。）方益心脾，不損眼目。
白話文：
（四五斤一塊的茯苓品質較佳。）茯苓長期儲藏也不會腐爛，剛採收的茯苓需要在陰涼處乾燥。把茯苓切片水煎，把茯苓皮削乾淨。把茯苓研磨成粉末，做成藥丸服用，把茯苓中的赤色筋脈全部去除。（茯苓中含有赤色筋脈，最損害眼睛，長期服用茯苓丸散的人，把茯苓研磨成細末，放入細布袋中，以冷水揉搓，成葛粉狀，澄清後取出粉末，布袋中的筋脈滓丟棄不用，如果煎湯就不用這樣做。）服食茯苓有益於心脾，不損害眼睛。
忌酸物，惡白蘞，仍畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。種赤白主治略異，經上下行走自殊。_赤茯苓_入心脾小腸，屬己丙丁，瀉利專主；_白茯苓_入膀胱腎肺，屬辛壬癸，補益兼能。
白話文：
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忌諱食酸性食物，不喜歡白茯苓，並畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。赤茯苓和白茯苓的功效略有不同，經絡的運行也不同。
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赤茯苓入心、脾和小腸經，屬於己、丙、丁，擅長瀉利；白茯苓入膀胱、腎和肺經，屬於辛、壬、癸，可以補益。
甘以助陽，淡而利竅。通便不走精氣，功並車前；利血僅在腰臍，效同白朮。為除濕行水聖藥，乃養神益智仙丹。生津液緩脾，驅痰火益肺。和魂煉魄，開胃厚腸。卻驚癇，安胎孕。久服耐老，延年不飢。倘汗多陰虛者誤煎，傷元夭壽；若小便素利者過服，助燥損明。暴病有餘相宜，久病不足切禁。
白話文：
甘草能增進人體的陽氣，淡薄而能利於竅道。能通便而不傷精氣，它的通便功效與車前草相似；能利血但僅在腰臍以下，它的利血功效和白朮差不多。是治療除濕行水的聖藥，也是養神益智的仙丹。能生津液以緩和脾胃，祛除痰火以滋益肺臟。能鎮靜安神，開胃健腸，止驚癇，安胎孕。長期服用可以延年益壽，不飢餓。如果陰虛多汗的人誤服甘草煎劑，則會傷元氣，影響壽命；如果小便清長的人過量服用，則會助長燥熱，損傷視力。暴病時，有餘證的人適合服用甘草；久病時，不足證的人應禁止服用甘草。
凡須細察，不可妄投。_茯神_附結本根，因津泄少；謂既不離其本，故此為名。
白話文：
凡是服用藥物，都必須仔細地觀察，不能夠隨便亂服。茯神寄生附著在樹木的根部，因為樹木津液的洩漏而減少了，所以說茯神的生長仍離不開樹木的根部，因此就有了這個名稱。
體比苓略鬆，皮與木須去。所忌畏惡，悉仿於前。專理心經，善補心氣。止恍惚驚悸，除恚怒健忘。心木名_黃松節_載經，偏風致口喎僻治驗。
白話文：
松脂的質地比茯苓稍微疏鬆，用它的皮和木屑時，要事先去掉。它所忌諱與畏惡的，都仿照前面所說的。專門用來治療心經疾病，善於補益心氣。用它來治療恍惚不安、驚悸，消除怨氣、健忘。松脂的別名叫做黃松節，載於經典，單獨服用它來治療中風引起的口歪臉斜，療效顯著。
（謨）按：經注有曰：松木既焦，根尚能生物者何也？蓋因精英未淪，沾其土氣，不能不為物爾。正猶馬勃、菌簟、五芝、木耳、石耳之類，多生枯木潤石糞土之上，則可知焉。其上菟絲下有伏苓之說，甚為輕信者矣。又曰：茯苓為在天之陽，陽當上行，何謂利水而瀉下耶？經云：氣薄者，陽中之陰。
白話文：
（謨）評論說：經註上記載說松樹木材燒焦後，根部仍然能夠生長新植物的原因是什麼？可能是因為松樹的精華尚未喪失，而沾染了土壤的氣息，所以還能生長出新植物。這就好像馬勃、蘑菇、五芝、木耳、石耳這些東西，大多生長在枯萎的樹木、潮濕的石頭以及糞土上，和松樹木材的情況相似。另外，說菟絲子的上面有伏苓的說法，這是非常輕信的說法。經註上還說：茯苓是上天的陽氣，陽氣應該上升，為什麼它卻有益於水，而且有瀉下的作用？難經說：氣薄的，就是陽中的陰氣。
所以茯苓利水瀉下，亦不離乎陽之本體，故入手足太陽經焉。丹溪又曰：茯苓、豬苓、澤瀉各有行水之能，久服損人。八味丸用之，亦不過接引諸藥，歸就腎經，去胞中久積陳垢，以為搬運之功也。
第一卷白朮款後（謨）按：宜參看。
白話文：
所以茯苓利水瀉下，也不脫離陽的本體，所以作用在手足太陽經。丹溪又說：茯苓、豬苓、澤瀉各有行水的作用，長期服用會損傷人體。八味丸使用它們，也不過是將其他藥物引導入腎經，去胞中的積存陳垢，起到搬運的作用。
第一卷白朮款後（附註）：請參閱。