《本草蒙筌》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 桂
味辛、甘，氣大熱。浮也，陽中之陽也。有小毒。採皮宜冬至，同餌忌生蔥。收必陰乾，（勿見火日。）用旋咀片。餘剩須密紙重裹，犯風免辛氣泄揚。種類多般，地產各處。_箘桂_正圓無骨，（形類竹。
）生交趾桂林。_牡桂_廣薄皮，產南海山谷。
白話文：
辛辣、甘甜的味道，陽氣極盛之氣。性浮升，是陽氣中的陽氣。具有輕微的毒性。採收樹皮的最佳時機是冬至，同時服用時忌食生蔥。採收後必須在陰涼處陰乾，（不要接觸火和太陽。）使用時旋轉研磨成薄片。剩餘的桂皮必須用厚紙緊密包裹，避免接觸風吹，防止辛辣氣味散發。桂皮的種類繁多，各地都有產出。_箘桂_是桂皮中質量最好的一種，外形圓潤無骨，（形狀像竹子）。
產於交趾、桂林的桂枝：雄性桂樹的樹皮，廣而厚，產於南海的山谷之中。
，官桂品極高而堪充進貢，卻出觀賓；（州名，屬廣東。一說：世人以觀字筆畫多，懶書之，故只作宮，如寫黃蘗作柏，薑作薑，同意亦通。）_木桂_皮極厚而肉理粗虛，乃發從嶺。_筒桂_因皮嫩如筒卷束，_板桂_謂皮老若板坦平。
白話文：
官桂的品質極高，堪稱貢品，卻產自觀賓。（觀賓是廣東的一個州名，又有一種說法：人們覺得「觀」字筆畫太多，懶得寫，所以只寫成「宮」，就像寫「黃蘗」作「柏」，「薑」作「薑」，意思也相通。）木桂的表皮極厚，但內在肉理卻粗糙鬆散，它產自山嶺。筒桂因為表皮細嫩如筒狀捲成一束，板桂則是指表皮堅老如平坦的木板。
_柳桂_系至軟枝梢，_肉桂_指至厚脂肉。
_桂枝_枝梗小條，非身干粗厚之處；_桂心_近木黃肉，但去外甲錯粗皮。
白話文：
柳桂與真正的桂樹不同，它是柳樹枝條柔軟的部分。真正的桂樹，指的是桂樹表皮下厚實的樹脂肉。
桂枝指的是桂樹枝幹中較小的部分，而不是樹身粗厚的地方。桂心指的是桂樹靠近黃色樹心的部分，但要先去掉外層粗糙的樹皮。
品分既明，欺罔難入。又各主治，亦須詳知。箘桂筒桂相同，（一說：箘、筒字近似，人誤書之，習以成俗也。）養精神，和顏色耐老；牡桂板桂一類，堅骨節，通血脈墮胎。四者性並辛溫，難作風寒正治。
白話文：
藥物的種類品質分得清楚，欺詐就難以混進來了。再者，各種藥物的藥性作用，也必須詳細地瞭解。桂皮、桂筒這二種藥，藥性相同，（有人說：箘字、筒字相近，人們誤寫了箘字，後來就習以為常了。）能夠滋補精神，調和麪色，讓人延年益壽；牡桂和板桂這兩類藥，能夠增強筋骨，通暢血脈，使胎兒墮下。這四種藥物，藥性都帶辛味、溫和，難以作為治療風寒引起的疾病的常用藥。
柳桂桂枝味淡，能治上焦頭目，兼橫行手臂，調榮血，和肌表，止煩出汗，疏邪散風，經雲氣薄則發泄是也；肉桂木桂性熱，堪療下焦寒冷，並秋冬腹疼，泄賁豚，利水道，溫筋暖臟，破血通經。經雲氣厚則發熱是也。桂心美之之義，性略守，治多在中；官桂貴之之辭，味甚辛，治易解表。
白話文：
柳桂枝味淡，能治療上焦頭目，兼橫行手臂，調和榮血，和解肌表，止煩出汗，疏通邪氣，散發行氣，經典上說：「氣薄則發泄」是這個意思。肉桂木桂性熱，能治療下焦寒冷，並治秋冬腹疼，泄賁豚，利尿通水道，溫經暖臟，破血通經。經典上說：「氣厚則發熱」是這個意思。桂心取「美之意」，性略守而內斂，治療多在中焦；官桂取「貴之意」，味甚辛，治療易解表。
如此之異，蓋緣本乎天者親上，本乎地者親下。理之自然，性分所不可移也。然柳桂桂枝，入足太陽之腑；桂心入心，在手少陰之經。《本經》注云：桂有小毒，亦從類化。與黃芩、黃連為使，小毒何施；與烏頭、附子為使，全得熱性。與人參、麥門冬、甘草同用，能調中益氣，實衛護榮；與柴胡、紫石英、乾地黃同用，卻主吐逆。與巴豆、磠砂、乾漆、穿山甲、水蛭、虻蟲，如此有毒之類同用，則小毒化為大毒矣。
春夏禁服，秋冬宜煎。
白話文：
造成如此的差異，大概是因為由天產生的親近上面，由地產生的親近下面。這是自然的法則，是人類的天性所不能改變的。然而，柳桂枝卻進入足太陽的臟腑；桂心進入心臟，位於手少陰的經絡。《本經》注釋中說：桂樹有一些微毒，這也是根據類別來判斷的。它與黃芩、黃連一起使用，它的毒性就消失了；與烏頭、附子一起使用，就能獲得溫熱的特性。與人參、麥門冬、甘草一起使用，能夠調節內臟，增強氣血，增強衛氣，保護榮衛；與柴胡、紫石英、乾地黃一起使用，卻能治療嘔吐和反胃。與巴豆、磠砂、乾漆、穿山甲、水蛭、虻蟲等有毒物質一起使用，那麼微毒就會變成大毒了。
春夏不宜服用，秋冬可煎服。
（謨）按：諸桂所治不同，無非各因其材而致用也。然《本經》謂：桂止煩出汗。仲景治傷寒乃云：無汗不得服桂枝。又云：汗過多者，桂枝甘草湯。是又用其閉汗，何特反其經義耶？抑一藥而二用耶？噫！此正所謂殊途而合轍也。蓋桂善通血脈。《本經》言：桂止煩出汗者，非桂能開腠理而發出汗也，以之調其榮血，則衛氣自和，邪無容地，遂自汗出而解矣。
白話文：
（王誥）說：諸多桂枝所治癒的病症不同，都無非是因為其藥材的特性而運用不同罷了。但是《本草經》上說：桂枝只能防止煩躁症狀和出汗。仲景治療傷寒時說：沒有汗就不可以服用桂枝湯。又說：汗過多的，服用桂枝甘草湯。這又是用它來阻止汗液，怎麼可以特別違反《本草經》的記載呢？還是說一種藥物可以有兩種用途呢？唉！這就是所謂的殊途同歸吧。桂枝善於疏通血脈。《本草經》中說：桂枝可以防止煩躁症狀和出汗，這並不是桂枝可以打開皮膚腠理而發出汗液，而是通過它來調理榮血，促進衛氣和諧，邪氣沒有容身之地，自然就會出汗而解除了。
仲景言：汗多用桂枝者，亦非桂枝能閉腠理而止住汗也，以之調和榮衛，則邪從汗出，邪去而汗自止矣。昧者不解出汗止汗之意，凡病傷寒，便用桂枝，幸遇太陽傷風自汗者，固獲奇效。倘系太陽傷寒無汗者，而亦用之，為害豈淺淺乎？猶有謂仲景之治表虛，而一概同斂虛汗者，此又大失經旨矣。
白話文：
仲景說：引用桂枝來止住大量出汗的症狀，並不是因為桂枝能夠收斂腠理而止汗，而是因為桂枝可以調和榮衛二氣，使邪氣從汗液中排出，邪氣排出後，汗液自然就會止住了。那些不瞭解出汗止汗原理的人，凡是得了傷寒病，就用桂枝來治療，如果恰巧碰到了太陽傷風而自汗不止的人，那麼就會收到奇效。倘若碰到了太陽傷寒而無汗的人，還是用桂枝來治療，那造成的危害豈不是太大了嗎？還有人說仲景是治療表虛，而一概把虛汗都用收斂的方法來治療，這又嚴重曲解了經文的旨意。