《本草蒙筌》~ 卷之二 (14)
卷之二 (14)
1. 萎蕤女萎
味甘，氣平。無毒。泰山山谷多生，滁州舒州俱有。葉長而狹，表白里青，莖幹黃精相同，強直似竹有節。故一名玉竹，又名地節，咸取象也。根大如指，一二尺長。色黃多須，甘美可啖。開青花春末，結圓實夏初。入劑採根，竹刀刮淨，蜜水浸宿，文火烘乾。勿誤取鉤吻黃精，（二物俱似萎蕤，但萎蕤節上有毛、莖斑，葉尖處有小黃點為異。
白話文：
味道甘甜，性平，沒有毒。泰山山谷中很多，滁州舒州也都有。葉子長而窄，表面是白色，裡面是青色，莖幹與黃精相同，堅硬直立像竹子一樣有節。所以又叫玉竹，也稱地節，俱取像也。根莖大如手指，有一二尺長。顏色是黃色，有很多鬚，甘美可口。春末開青花，夏初結圓實。入藥採根，用竹刀刮乾淨，蜜水浸泡一夜，小火烘乾。不要誤取鉤吻黃精，（這兩種都很像萎蕤，但萎蕤節上有毛、莖上有斑，葉尖處有小黃點不同。
）須仔細辨認真假。考古方多用，畏滷咸勿加。益氣補中，潤肺除熱。主心腹結氣，虛熱濕毒。治腰腳冷痛，天行熱狂。止眥爛雙眸，逐風淫四末。澤容顏去面黑䵟，調氣血令體康強。又種_女萎_，辛溫，氣味與萎蕤全別。似白蘞蔓生，開白花結細子。在荊襄每名曰蔓地楚，今人常謬以為白頭翁。
白話文：
曼陀羅需要注意分清楚真假。古代藥方經常使用曼陀羅，怕它有毒，所以不要加太多。它可以增強氣血、補益身體、滋潤肺部、清熱去火。主治心腹脹氣，虛熱濕毒。治療腰腳痠痛，傷寒熱入體內胡言亂語。治眼睛紅腫，瘡口流膿。使臉色紅潤，消除面色黝黑，調節氣血，使身體健康。另外一種叫曼陀羅。辛溫，氣味和曼陀羅完全不同。像白蘞蔓生，開白花，結細籽。在荊襄一帶，人們都叫它蔓地楚，現在的人常誤以為它是白頭翁。
採得蔭干，去頭上白蕊，銼成細片，拌豆淋酒蒸。從巳至申，方取曝用。主霍亂腸鳴泄痢，灑淅風寒；理遊氣上下無常，癲癇寒熱。消食驅積，出汗散邪。
白話文：
採集並陰乾，除去頭上白蕊，銼成小片，混入豆子，淋入酒，蒸至中午十二點至下午四點時，才取出曬乾並使用。主要針對霍亂、腸鳴洩瀉、分泌物稀疏、風寒、治療遊走在身體上下不定的氣、癲癇、發熱。可以消食、排積、出汗、散邪。
（謨）按：萎蕤《本經》與女萎同條。考其諸注，有指一物二名，有謂自是二物。又後女萎與前女萎同名，亦云功用並同。信非二物，疑乃剩出一條也。但考陳氏所注，謂古方用者，又似差殊。胡洽治時氣洞泄䘌下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸亦有女萎。治虛勞小黃耆酒云：下痢者加女萎。
白話文：
（莫）說：萎蕤在《本經》中與女萎在同一個條目中。考察諸多註釋，有人認為是一個事物，有兩個名稱，有人認為是兩個事物。又後女萎與前女萎同名，也認為功用相同。相信不是兩個事物，懷疑是多寫了一條。但是考察陳氏的註釋，認為古方用者，又似乎有差別。胡洽治療時氣腹瀉拉肚子有女萎丸，治療受寒結腸丸也有女萎。治療虛勞的小黃耆酒也提到：拉肚子的人加上女萎。
詳此數方所用，乃後加圈女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又茵芋酒用女萎，主賊風手足枯痹，四肢拘攣。女萎膏治身體癧斑剝，乃似前與萎蕤同條女萎，緣其主風淫四末，及去黑䵟澤容顏。故陳藏器亦謂更非二物。是不然，況此女萎性平、味甘，後條女萎性溫、味辛。
白話文：
把上面詳細列出的數方中所用、所加的是後來叫圈的女萎，原因是它性溫，主治霍亂腹瀉，所以如此稱呼。還用女萎釀製茵芋酒，主治邪風引起的四肢僵硬痹痛，四肢屈伸無力。女萎膏治療體表紅斑塊脫落，這就和前文所說，女萎和萎蕤是同一種類的女萎，原因是它主治風邪入侵四肢末端，以及去除黑斑，美白麪容。因此陳藏器也說根本不是兩種不同的東西。不是這麼回事，況且這種女萎特性平和、味道甘甜，而後面的條目裡的女萎特性溫和、味道辛辣。
性味既殊，功用又別，安得為一物乎？又續命鱉甲湯治傷寒七八日不解，鱉甲湯治腳弱並用萎蕤。又萎蕤飲，主風熱項急痛，四肢骨肉煩熱。萎蕤丸，主風虛熱發即頭痛，乃似前與女萎同條萎蕤，緣其主虛熱濕毒故也。三者主治既殊，則非一物明矣。又云：萎蕤一名地節，極似偏精，疑即青黏，昔華佗所服漆葉青黏散是此也。
白話文：
藥物各有不同的特性和功用，怎麼能夠說它們是一體的呢？續命鱉甲湯用於治療傷寒七、八天不癒，鱉甲湯用於治療腳弱並配合使用萎蕤。萎蕤飲用於治療風熱引起的項部急痛，四肢骨肉煩熱。萎蕤丸用於治療風虛發熱即頭痛，它與前文中的女萎同屬萎蕤，因為它們都有治療虛熱濕毒的作用。三者治療的疾病不同，因此它們不是一類藥物這很明顯。又說：萎蕤，別名地節，非常像偏精，懷疑它就是青黏，以前華佗服用的漆葉青黏散就是這個。
然世無復能辨者，未敢為言，姑著之，以俟明達折衷爾。
白話文：
現在世上已經沒有人能分辯清楚此事，所以我不敢妄言，姑且記載下來，等待明理的人綜合判斷。