《本草蒙筌》~ 卷之二 (10)
卷之二 (10)
1. 防風
味甘、辛、氣溫。升也，陽也。無毒。種生沙苑，（屬河南。）根類蜀葵。秋後採收，曝乾入藥。殺烏頭大毒，惡藜蘞芫姜。（藜蘆、白蘞、芫花、乾薑。）擇堅實脂潤為良，去蘆頭釵股不用。系太陽本經之藥，又通行脾胃二經。職居卒伍卑賤之流，聽命即行，隨引竟至。盡治一身之痛，而為風藥中之潤劑也。
白話文：
甘、辛，溫性。上升，屬陽。沒有毒性。種子生長在沙地，根部像蜀葵。秋天採收後，曬乾後入藥。能解烏頭的劇毒，但與藜蘆、白蘞、芫花、乾薑相剋。選擇堅硬結實、脂肪潤澤的蘆薈為佳，去除蘆頭和分叉部分不用。它是太陽經的本經藥物，也能通行脾胃二經。它的作用像軍隊中的基層士兵，聽命行事，隨軍到達。它能治全身的疼痛，是風藥中的潤滑劑。
治風通用，散濕亦宜。_身_去身半以上風邪，_梢_去身半以下風疾。
白話文：
治風通用，散濕也宜。 身：去除半身以上的風邪 梢：去除半身以下的風疾
收滯氣面頰，尤瀉肺實有餘；驅眩暈頭顱，更開目盲無見，故云除上焦風邪要藥。倘或誤服，反瀉人上焦元氣，為害豈淺淺哉！_花_止痛骨節間，亦治風效；_子_消穀胃脘內，又調食香。_葉_收採煎湯，主風熱汗出。
白話文：
收滯氣於面頰的，尤其適合瀉除肺部實熱的藥物；可以治療眩暈頭痛的，也能夠治療目盲看不見的，所以說它是治療上焦風邪的要藥。如果誤服了，反而會瀉掉人體上焦的元氣，危害可是非常大的！花能止痛骨節之間的疼痛，而且也治療風疾有效；果實能消化掉胃脘部內的穀食，而且使食物香味濃鬱。葉子採摘來煎湯，可以治療風熱汗出。
2. 防己
味辛、苦，氣平、寒。陰也。無毒。多生漢中府，（屬陝西。）通行十二經。畏萆薢殺雄黃毒，惡細辛宜使殷櫱。狀與木通近似，氣吹亦貫兩頭。賣家因難得真，多采似者假代。殊不知氣味大異，無益有傷。凡覓拯疴，甚宜細審。種因根苗各治，名分漢木兩呼，_漢防己是根，破之紋作車輻解，黃實馨香；木防己_是苗，皮皺上有丁足子，青白虛軟。宗此辯認，庶不差訛。
白話文：
此藥味辛、苦，性情平和、寒涼。屬於陰性藥物。沒有毒，藥效走向十二經脈。它畏懼萆薢、雄黃，相惡細辛，宜用殷櫱做引經藥。防己的形狀與木通相似，用氣吹也能從一端通到另一端。賣藥的人由於難得真藥，就用相似的假藥來冒充。殊不知氣味大不相同，用假藥會無益反而有害。凡是尋找藥物來治病，都應仔細審察。防己分根苗兩種藥用部位，藥名有"漢木"兩稱，漢防己是根，藥材破開後紋理像車輪輻條一樣張開，黃色藥肉香氣濃鬱；木防己是苗，藥材皺皮上有丁字形的果實，青白色，虛軟。依照這方法辨別真偽，就不會搞錯。
並刮淨粗皮，才咀成薄片。漢者主水氣，名載君行；（音杭。）木香理風邪，職僉使列。
白話文：
將粗皮刮乾淨，才能咀嚼成薄片。漢方藥以水氣為主，名稱為君行；木香理風邪氣，職位是僉使。
故云：腰以下至足，濕熱腫痛腳痛，及利大小二便，退膀胱積熱，消癰散腫，非用漢者不能成功。若療肺氣喘嗽、膈間支滿，併除中風攣急、風寒濕瘧熱邪，此又全仗木者以取效也。
白話文：
所以說：腰部以下到腳部，有濕熱腫痛腳痛的症狀，以及腹瀉或尿少便閉、清除膀胱濕熱、消腫散結，不使用金屬藥材（如金、銀、銅、鐵等）不能成功。如果治療肺臟引起的氣喘咳嗽、隔膜病變或氣滯、同時去除中風引起的抽搐、痙攣和急病、風寒濕邪引起的瘧疾等疾病，那麼就完全依靠木類藥材（如桂皮、木瓜、吳茱萸、木通等）來取得療效。
（謨）按：東垣云：防己性苦，寒，純陰。能瀉血中濕熱，通血中滯塞。補陰泄陽，助秋冬、瀉春夏之藥也。譬諸於人，則險而健者類之。夫險健者，每每幸災樂禍，遇有風塵之警，必竟借為亂階。然而見善亦喜，見惡亦怒。如善用之，可使禦敵凶暴之人，衝突險固之地，亦不為無益者也。
白話文：
（解釋）張景嶽按：東垣說：防己性味苦寒，是純陰之物。能夠瀉除血中的濕熱，疏通血中的阻滯。它是滋陰瀉陽的藥物，適合在秋冬服用，也可以在春夏服用，以瀉除暑熱。把它比作人，就如同那些性格險詐而身體強健的人。這種性格險詐而身體強健的人，常常幸災樂禍，遇到有危難的事情，總是會趁機作亂。不過，他們見到好事也會高興，見到壞事也會憤怒。如果能善用他們，就可以讓他們去抵抗兇暴的敵人，攻打險固的的地方，這也是有益處的。
故凡瞑眩之藥，聖人安得因之而便廢耶！亦必存之以待善用。今夫防己聞其臭則可惡，下咽則令身心煩亂，飲食減少，藥之瞑眩，誠為拇拙。至於通行十二經，以去濕熱壅塞腫疼，反治下注腳氣，除膀胱積熱而庇其基，則非此不可，誠為行經之仙藥也。然雖藥力之能，亦在人善用而不錯爾。
白話文：
因此所有會引起瞑眩的藥物，聖人難道可以因為這個而廢除它們嗎？也一定要保存它們以備妥善使用。如今，防己這種藥物，聞到它的氣味就讓人厭惡，吞入咽喉就會讓人身心煩亂，食慾減少，藥物的瞑眩，的確是又臭又笨拙。但防己在打通十二經脈，祛除濕熱壅塞、腫痛，治療下注腳氣，清除膀胱積熱並保護其根基方面，卻是其他藥物無法替代的，的確是治療經絡的仙藥。然而，即使藥力再強，也要人在妥善運用且不犯錯的情況下才能發揮作用。
復有不可用者數端，今悉舉陳使知警省。如飲食勞倦、陰虛內熱、元氣、穀氣已虧之病，而以防己瀉去大便，則重亡其血，此不可用一也；如大渴引飲，是熱在下焦氣分，宜滲瀉之，其防己乃下焦血藥，此不可用二也；如外感風寒，邪傳肺經，氣分濕熱而小便黃赤，甚至不通，此上焦氣病，禁用血藥，此不可用三也；若人久病，津液不行，上焦虛渴，宜補以人參、葛根之甘溫，倘用苦寒之劑，則促危亡，此不可用四也。仍不止如此，但上焦濕熱者皆不可用。
白話文：
另外還有幾種不可使用的防己情況，現在全部寫出來讓你知道，以作為警示。例如飲食勞倦、陰虛內熱、元氣、穀氣已經虧損的病症，卻用防己瀉去大便，那就更加損失其中的血液，這是不可使用的一種情況；如果非常口渴想喝水，那是下焦氣分有熱，應該用滲瀉的藥物來治療，而防己是下焦血藥，這也是不可使用的一種情況；如果受到風寒的外感，邪氣傳到肺經，氣分濕熱而小便黃赤，甚至不通，這是上焦的氣病，不能用血藥，這也是不可用的一種情況。如果一個人長期患病，津液運行不暢，上焦虛渴，應該用人參、葛根等甘溫的藥物來補益，如果使用苦寒的藥物，就會加速死亡，這也是不可用的一種情況。此外，凡是上焦濕熱的，都不可以用防己。
若系下焦濕熱流入十二經，以至二陰不通，必須審用可也。學者宜並覽之。
白話文：
如果下焦的濕熱流入十二條經絡，導致陰維脈和陽維脈不通暢，必須仔細辨證使用治療方法。學者們應該同時參閱相關的書籍。