《本草蒙筌》~ 卷之二 (10)
卷之二 (10)
1. 防風
味甘、辛、氣溫。升也，陽也。無毒。種生沙苑，（屬河南。）根類蜀葵。秋後採收，曝乾入藥。殺烏頭大毒，惡藜蘞芫姜。（藜蘆、白蘞、芫花、乾薑。）擇堅實脂潤為良，去蘆頭釵股不用。系太陽本經之藥，又通行脾胃二經。職居卒伍卑賤之流，聽命即行，隨引竟至。盡治一身之痛，而為風藥中之潤劑也。
治風通用，散濕亦宜。_身_去身半以上風邪，_梢_去身半以下風疾。
收滯氣面頰，尤瀉肺實有餘；驅眩暈頭顱，更開目盲無見，故云除上焦風邪要藥。倘或誤服，反瀉人上焦元氣，為害豈淺淺哉！_花_止痛骨節間，亦治風效；_子_消穀胃脘內，又調食香。_葉_收採煎湯，主風熱汗出。
白話文：
防風，味道甘甜、辛辣，藥性溫和。藥性是向上升發的，屬於陽性藥物，沒有毒性。它生長在沙地，主要產於河南一帶。根的形狀像蜀葵。秋天採收，曬乾後入藥。能解除烏頭的劇毒，但與藜蘆、白蘞、芫花、乾薑等藥物同用會產生不良作用。選取質地堅實、有油脂光澤的為上品，去除根頭像釵股的部分不用。它是太陽經的本經藥，也能通行脾經和胃經。它的作用就像士兵一樣，聽從命令就執行，能隨藥引到達病灶。能治療全身的疼痛，是風藥中比較滋潤的藥物。
能治療各種風病，也適合用來散除濕氣。藥物作用在身體上半部時，能去除身體上半部的風邪；作用在身體下半部時，能去除身體下半部的風病。
能收斂滯留在面頰的氣，特別能瀉去肺氣過盛的情況；能驅除頭暈，更能使眼睛恢復視力，因此被稱為是清除上焦風邪的重要藥物。但如果誤用，反而會瀉掉人體上焦的元氣，造成的傷害不小！花朵能止骨節間的疼痛，也有治療風病的效果；種子能消除胃脘內的積食，又能調和食物的香氣。葉子採收後煎湯服用，主要治療風熱引起的出汗。
2. 防己
味辛、苦，氣平、寒。陰也。無毒。多生漢中府，（屬陝西。）通行十二經。畏萆薢殺雄黃毒，惡細辛宜使殷櫱。狀與木通近似，氣吹亦貫兩頭。賣家因難得真，多采似者假代。殊不知氣味大異，無益有傷。凡覓拯疴，甚宜細審。種因根苗各治，名分漢木兩呼，_漢防己_是根，破之紋作車輻解，黃實馨香；_木防己_是苗，皮皺上有丁足子，青白虛軟。宗此辯認，庶不差訛。
並刮淨粗皮，才咀成薄片。漢者主水氣，名載君行；（音杭。）木香理風邪，職僉使列。
故云：腰以下至足，濕熱腫痛腳痛，及利大小二便，退膀胱積熱，消癰散腫，非用漢者不能成功。若療肺氣喘嗽、膈間支滿，併除中風攣急、風寒濕瘧熱邪，此又全仗木者以取效也。
（謨）按：東垣云：防己性苦，寒，純陰。能瀉血中濕熱，通血中滯塞。補陰泄陽，助秋冬、瀉春夏之藥也。譬諸於人，則險而健者類之。夫險健者，每每幸災樂禍，遇有風塵之警，必竟借為亂階。然而見善亦喜，見惡亦怒。如善用之，可使禦敵凶暴之人，衝突險固之地，亦不為無益者也。
故凡瞑眩之藥，聖人安得因之而便廢耶！亦必存之以待善用。今夫防己聞其臭則可惡，下咽則令身心煩亂，飲食減少，藥之瞑眩，誠為拇拙。至於通行十二經，以去濕熱壅塞腫疼，反治下注腳氣，除膀胱積熱而庇其基，則非此不可，誠為行經之仙藥也。然雖藥力之能，亦在人善用而不錯爾。
復有不可用者數端，今悉舉陳使知警省。如飲食勞倦、陰虛內熱、元氣、穀氣已虧之病，而以防己瀉去大便，則重亡其血，此不可用一也；如大渴引飲，是熱在下焦氣分，宜滲瀉之，其防己乃下焦血藥，此不可用二也；如外感風寒，邪傳肺經，氣分濕熱而小便黃赤，甚至不通，此上焦氣病，禁用血藥，此不可用三也；若人久病，津液不行，上焦虛渴，宜補以人參、葛根之甘溫，倘用苦寒之劑，則促危亡，此不可用四也。仍不止如此，但上焦濕熱者皆不可用。
若系下焦濕熱流入十二經，以至二陰不通，必須審用可也。學者宜並覽之。
白話文：
防己，味道辛辣、苦澀，性味平和偏寒，屬陰性，沒有毒性。多生長在漢中府（屬於陝西）。能通行於人體十二經絡。它害怕萆薢，能殺雄黃的毒性；討厭細辛，適合與殷櫱一起使用。外形與木通相似，用氣吹能使空氣從兩端貫通。賣藥的人因為很難得到真正的防己，常常採集外形相似的東西來冒充。卻不知道它們的氣味差異很大，不但沒有療效反而會傷身。凡是尋找藥物來治病，都應該仔細辨別。防己的根和苗各有不同的療效，有「漢防己」、「木防己」兩種名稱。漢防己指的是根部，破開後紋路像車輪的輻條，內部是黃色，有香氣；木防己指的是莖藤，表皮皺褶，有突起的細小顆粒，質地青白而鬆軟。依照這些來分辨，才不會有差錯。
採收後要刮乾淨粗糙的外皮，才能切成薄片。漢防己主要治療水濕之氣，是藥方中的君藥（主藥）；木防己則能理順風邪，是藥方中的輔藥。
所以說：腰部以下到腳部，因為濕熱造成的腫痛、腳痛，以及大小便不暢通，排除膀胱的積熱，消除癰瘡腫塊，必須使用漢防己才能見效。如果治療肺氣喘咳、胸膈脹滿，以及去除中風引起的筋脈拘攣、風寒濕邪引起的瘧疾等熱邪，就完全要依靠木防己才能有效。
（這裡的「謨」表示作者的評論）東垣說：防己藥性苦寒，屬純陰，能排除血液中的濕熱，疏通血液中的淤滯。能補陰氣、瀉陽氣，輔助秋冬的藥物，能瀉春夏的藥物。如果以人來比喻，就像性格陰險卻很強健的人。這種人常常會幸災樂禍，遇到動亂就會趁機作亂。然而他們看到好的事情也會高興，看到壞的事情也會憤怒。如果能好好利用，可以讓他們成為抵禦外敵的將領，衝鋒陷陣，也並非沒有益處。
所以對於有瞑眩反應（服藥後身體出現不適的反應）的藥物，聖人怎麼會因為這些反應而廢棄不用呢？一定會保留下來等待善用。現在的防己，聞起來味道很不好聞，吃下去會讓人心煩意亂，食慾減少，這種藥物瞑眩反應，實在讓人難以接受。然而，防己能夠通行十二經絡，去除濕熱引起的腫脹疼痛，反過來能治療下肢腳氣，清除膀胱積熱而保護它的功能，如果沒有防己就無法做到這些，它真是通行經絡的仙藥啊！雖然藥力很強，也要看人是否能善用，不使用錯誤。
還有幾種不能使用防己的情況，現在全部列出來，讓大家知道並警惕。比如飲食勞累、陰虛內熱、元氣和脾胃功能已經虛弱的病人，如果使用防己來瀉下，會更嚴重的損耗他們的精血，這是第一種不能使用的情況；比如非常口渴，是熱在下焦氣分，應該用滲濕瀉熱的方法來治療，而防己是下焦血藥，這是第二種不能使用的情況；比如外感風寒，邪氣傳入肺經，氣分有濕熱而小便黃赤，甚至小便不通，這是上焦氣病，禁用血藥，這是第三種不能使用的情況；如果一個人久病，津液虧耗，上焦虛弱而口渴，應該用人參、葛根等甘溫的藥物來補益，如果使用苦寒的藥物，就會加速病情惡化而危及生命，這是第四種不能使用的情況。不僅如此，凡是上焦有濕熱的人都不能使用防己。
如果是下焦濕熱流入十二經絡，導致大小便不通，必須仔細考慮才能使用防己。學習醫藥的人應該全部了解這些。