《本草蒙筌》~ 卷之一 (13)
卷之一 (13)
1. 柴胡
味苦，氣平、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陰中之陽。無毒。州土各處俱生，銀夏（州名，屬陝西。）出者獨勝。根鬚長如鼠尾，一二尺余；香氣直上雲端，有鶴翔集。八月收採，折淨蘆頭。療病上升，用根酒漬；中行下降，用梢宜生。畏女菀藜蘆，使半夏一味。乃手足少陽、厥陰四經行經藥也。
白話文：
中藥蘆薈：味道苦，性情平穩，略微偏寒。氣味都很輕，是升發之物，屬於陽，是陰中的陽。無毒。各州土地都有生長，銀夏出產的最好。根鬚長得像老鼠尾巴，有一二尺長；香氣直衝雲霄，有鶴鳥飛翔聚集。在八月收採蘆薈，摘去蘆頭。治療疾病上行的，用根部浸泡酒後服用；治療中行的或下行的，用根梢直接食用。蘆薈忌諱女菀藜蘆，可以和半夏一起服用。蘆薈是手足少陽、厥陰四經行經的藥物。
瀉肝火，去心下痰結熱煩，用黃連（豬膽汁炒。）為佐；治瘡瘍，散諸經血凝氣聚，與連翹同功。止偏頭疼，胸脅刺疼及膽癉疼痛；解肌表熱，早晨潮熱並寒熱往來。傷寒門實為要劑，溫瘧證誠作主方。且退濕痹拘攣，可作濃湯浴洗。在臟主血，在經主氣。亦婦人胎前產後，血熱必用之藥也。
白話文：
瀉肝火，去除心下有痰結，煩熱，黃連（用豬膽汁炒過）做輔助藥物；治療瘡瘍，散諸經血凝氣聚，與連翹有相同的效果。止偏頭痛，胸脅刺疼，以及膽囊疼痛；解肌表熱，早晨潮熱，寒熱往來。傷寒門中是必備的藥，溫瘧證是主要的方劑。還可以退濕痹拘攣，可做濃湯浴洗。在臟腑中主血，在經絡中主氣。婦女懷孕前和產後，血熱都必須用藥。
經脈不調，加四物秦艽牡丹皮治之最效；產後積血，佐巴豆三稜莪朮攻之即安。又引清氣順陽道而上行，更引胃氣司春令以首達。亦堪久服，明目輕身。葉名_芸蒿_，辛香可食。
白話文：
如果經脈不調和，可以加四物湯、秦艽和牡丹皮來治療，效果最好。產後積血，可以加入巴豆、三稜和莪朮來攻治，即可痊癒。此外，還可以引導清氣沿著陽經向上運行，並引導胃氣司掌春令，以首先到達頭部。也能夠長期服用，明目輕身。葉子的名字叫做芸蒿，辛香可以食用。
（謨）按：《衍義》云：《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用，誤世甚多。嘗原勞怯，雖有一種，真臟虛損，復受邪熱，熱因虛致，故曰勞者牢也。亦須斟酌微加，熱去即當急已也。設若無熱，得此愈增。《經驗方》治勞熱青蒿煎丸，少佐柴胡正合宜爾，故服之無不效者。
白話文：
（莫）評論：根據《衍義》所說，《本經》中並無一個字記載可以治療勞疾，現在的人在治療勞疾的藥方中，很少有不使用的，誤導了很多人的情況非常多。曾經推敲過勞疾和怯懦，雖然是同一個病症，但真正的內臟虛損，又感受了邪熱，熱邪反而因為虧虛而出現，因此說勞疾就是虧虛引起的病。治療時也必須詳細斟酌是否微加使用，如果邪熱去掉，就應該立刻停止服用。如果本身沒有邪熱的人服用了藥反而會加重病情。《經驗方》中治療勞疾發熱症狀的青蒿煎丸，適當佐以柴胡才合適，所以服用後沒有不有效的。
《日華子》竟信為實，就注《本經》條下，謂補五勞七傷，除煩而益氣力。《藥性論》又謂：治勞乏羸瘦，是皆不智，妄自作俑者也。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！本草註釋，豈可半字鹵莽耶？萬世之後，所誤無窮，誰之咎也。
白話文：
《日華子》竟然相信《本經》中關於人參的記載是真實的，就在注釋《本經》時條目下方說，人參可以補益五勞七傷，消除煩躁，增進氣力和體力。《藥性論》又說，人參可以治療勞累、虛弱、消瘦等疾病，這些說法都是不聰明的，是胡亂編造出來的。如果遇到此類疾病，只要沒有實熱的情況，醫生開人參來治療，病人不死還等什麼呢？註釋本草著作，怎麼能夠有一點點的疏忽呢？萬世之後，因此而造成的錯誤，是誰的過錯呢？
明達之醫，固知去取；中下之士，寧不蹈其轍哉！非比仲景治傷寒，寒熱往來如瘧之證，制大小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯，此誠切要之藥，萬世之所宗仰，而無罅議者也。
白話文：
高明的醫生，當然知道取捨；中下水平的醫生，難道不會沿襲他的方法嗎？就拿仲景治療傷寒來說，傷寒寒熱往來，如同瘧疾的症狀，他制定的「大小柴胡湯」、「柴胡加龍骨湯」、「柴胡加芒硝湯」等，確實是極為重要的藥方，千百年來一直被奉為圭臬，從來沒人敢質疑。