《本草蒙筌》~ 卷之一 (13)
卷之一 (13)
1. 柴胡
味苦，氣平、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陰中之陽。無毒。州土各處俱生，銀夏（州名，屬陝西。）出者獨勝。根鬚長如鼠尾，一二尺余；香氣直上雲端，有鶴翔集。八月收採，折淨蘆頭。療病上升，用根酒漬；中行下降，用梢宜生。畏女菀藜蘆，使半夏一味。乃手足少陽、厥陰四經行經藥也。
瀉肝火，去心下痰結熱煩，用黃連（豬膽汁炒。）為佐；治瘡瘍，散諸經血凝氣聚，與連翹同功。止偏頭疼，胸脅刺疼及膽癉疼痛；解肌表熱，早晨潮熱並寒熱往來。傷寒門實為要劑，溫瘧證誠作主方。且退濕痹拘攣，可作濃湯浴洗。在臟主血，在經主氣。亦婦人胎前產後，血熱必用之藥也。
經脈不調，加四物秦艽牡丹皮治之最效；產後積血，佐巴豆三稜莪朮攻之即安。又引清氣順陽道而上行，更引胃氣司春令以首達。亦堪久服，明目輕身。葉名_芸蒿_，辛香可食。
（謨）按：《衍義》云：《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用，誤世甚多。嘗原勞怯，雖有一種，真臟虛損，復受邪熱，熱因虛致，故曰勞者牢也。亦須斟酌微加，熱去即當急已也。設若無熱，得此愈增。《經驗方》治勞熱青蒿煎丸，少佐柴胡正合宜爾，故服之無不效者。
《日華子》竟信為實，就注《本經》條下，謂補五勞七傷，除煩而益氣力。《藥性論》又謂：治勞乏羸瘦，是皆不智，妄自作俑者也。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！本草註釋，豈可半字鹵莽耶？萬世之後，所誤無窮，誰之咎也。
明達之醫，固知去取；中下之士，寧不蹈其轍哉！非比仲景治傷寒，寒熱往來如瘧之證，制大小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯，此誠切要之藥，萬世之所宗仰，而無罅議者也。
白話文：
柴胡，味道苦，藥性平和，稍微偏寒。它的氣味都很輕，屬於上升的藥，是陽性的，但又是陰性中的陽。沒有毒性。各地都有生長，但以陝西銀州出產的品質最好。根鬚長得像老鼠尾巴，大約有一二尺長；香氣能夠直達雲端，能吸引鶴鳥來此棲息。八月採收，要將蘆頭折乾淨。如果要治療向上走的病症，就用它的根部泡酒服用；如果要治療向下走的病症，就用它的梢部，效果最好。它害怕女菀和藜蘆這兩種藥，和半夏一起使用可以增強藥效。它是手少陽經、足少陽經、手厥陰經、足厥陰經這四條經脈的常用藥。
它能瀉肝火，去除心下痰結和發熱煩躁，可以搭配用豬膽汁炒過的黃連作為輔助藥；它能治療瘡瘍，散開各經脈中凝結的血和聚集的氣，這方面和連翹的功效相似。它能止偏頭痛、胸脅刺痛以及膽囊疼痛；能解除體表的發熱，治療早晨發熱、忽冷忽熱的症狀。在治療傷寒方面，它是很重要的藥物，治療溫瘧的病症，也是主要方劑。此外，它還能退散風濕痺痛，可以用濃煎的湯藥來洗浴。在臟腑方面，它主要作用於血液，在經脈方面，它主要作用於氣。它也是婦女在懷孕前和生產後，因血熱而需要使用的藥物。
如果經脈不調，加上四物湯、秦艽和牡丹皮一起治療效果最好；產後有瘀血，配合巴豆、三稜、莪朮等藥來攻破瘀血，就能夠痊癒。它也能引導清氣上升，順著陽氣的運行方向向上走，也能引導胃氣，使胃氣像春天一樣生發，首先到達四肢。它也可以長期服用，有明目和使身體輕盈的效果。它的葉子叫做芸蒿，辛香可以食用。
（註解）按：《衍義》一書說：《本草經》裡沒有記載柴胡能治療勞病，但現在的勞病方子裡，幾乎沒有不用柴胡的，這是誤導世人很深的地方。我認為勞病雖然有一種是由於臟腑真的虛損，又受到邪熱的侵擾，這種熱是因為虛弱導致的，所以說勞病就是牢固的意思。這種情況也需要仔細斟酌，稍微加一點柴胡，熱退了就應該立即停止用藥。如果沒有熱，用了柴胡反而會使病情加重。《經驗方》裡用青蒿煎丸治療勞熱，稍微加點柴胡，效果才好，所以服用後沒有不見效的。
《日華子》竟然相信這種說法是真的，還在《本草經》的註解中，說柴胡能補五勞七傷，能去除煩躁而增強氣力。《藥性論》又說：柴胡能治療勞累虛弱和消瘦，這些都是不明智的，是自己妄自作為。如果這些病沒有實熱，醫生卻固執地用柴胡，不死還等什麼！本草的註釋，怎麼可以這麼草率呢？這樣會誤導後世無窮無盡的人，這是誰的過錯呢！
明智的醫生當然知道該如何取捨，那些醫術普通的人，難道不會重蹈覆轍嗎！這不像仲景治療傷寒時，治療寒熱往來如瘧疾的症狀，他創制了大柴胡湯、小柴胡湯、柴胡加龍骨牡蠣湯、柴胡加芒硝湯等方劑，這些才是真正重要的藥物，是後世醫家所尊崇的，沒有任何爭議的。