《本草蒙筌》~ 卷之一 (12)
卷之一 (12)
1. 肉蓯蓉
味甘、酸、咸，氣微溫。無毒。陝西州郡俱有，馬瀝落地所生。端午採干，用先酒浸。刷去身外浮甲，劈除心內膜筋。或酥炙酒蒸，仍碎掐入劑。忌輕鐵器，切勿犯之。治男子絕陽不興，泄精尿血遺瀝；療女人絕陰不產，血崩帶下陰疼。助相火補益勞傷，暖腰膝堅強筋骨。丹溪云：雖能峻補精血，驟用反動大便。
又種_瑣陽_，（亦產陝西。）味甘可啖。以酥塗炙，代用亦宜。煮粥彌佳，入藥尤效。潤大便燥結，（若溏瀉者，切忌服之。）補陰血虛羸。興陽固精，強陰益髓。但《本經》原缺未載，此丹溪續補為云。又草蓯蓉，岩石多產。根類初生蓮藕，《本經》一名列當。溫補略同，功力殊劣，或壓扁假充前藥，（肉蓯蓉罕得真者，市多以此壓扁假充。
又以金蓮草根鹽潤充賣，誤服之反有損也。）凡用者務審精詳。
白話文：
肉蓯蓉的味道是甘甜、酸澀、鹹的，性質稍微溫和。它沒有毒性。在陝西各州郡都有生長，是馬的精液滴落在地上長出來的。在端午節採收後曬乾，使用時先用酒浸泡。將它身上表面的鱗片刷掉，並把內部的心膜和筋剔除。可以選擇用酥油炙烤或用酒蒸煮，然後再切碎加入藥劑。要避免使用鐵製器具處理，絕對不能讓它碰到鐵。它可以治療男子陽痿不舉、遺精尿血、小便淋漓；也能治療女子陰道萎縮不孕、血崩帶下、陰部疼痛。能幫助相火、補益勞損、溫暖腰膝、強健筋骨。朱丹溪說：雖然它能大補精血，但如果一下子大量使用反而會造成便秘。
另一種稱為鎖陽，（也是產於陝西。）味道甘甜可以食用。用酥油塗抹炙烤後，可以替代肉蓯蓉使用。用來煮粥效果很好，入藥的效果更佳。它可以潤滑乾燥的大便，（如果大便稀溏，則絕對不能服用。）能補陰血、改善虛弱。它能振奮陽氣、固精、強壯陰部、補益骨髓。但是《本經》原本沒有記載，是朱丹溪後來增補的說法。還有一種草蓯蓉，大多生長在岩石上。它的根部像剛長出來的蓮藕，《本經》也將它列為同一種藥材。溫補的效果類似，但功效比較差，有人會把它壓扁冒充肉蓯蓉，（真正的肉蓯蓉很少見，市面上大多用草蓯蓉壓扁來冒充。）
還有人用鹽水浸泡金蓮花的根部來冒充販賣，誤服的話反而會有損害。凡是使用這些藥材的人，一定要仔細辨別真偽。
2. 補骨脂
（即破故紙。），味苦、辛，氣大溫。無毒。生廣西諸州，子圓扁而綠。鹽酒浸宿，（浮酒面者，輕虛去之。）蒸過曝乾。又同炒伴烏油麻，炒熟去麻單用；亦為丸搗胡桃肉，再加杜仲青鹽。（即青娥丸。）治男子勞傷，療婦人血氣。腰膝痠疼神效，骨髓傷敗殊功。除囊濕而縮小便，固精滑以興陽道。卻諸風濕痹，去四肢冷疼。惡甘草須知，忌蕓薹羊肉。
白話文：
補骨脂（也就是破故紙），味道苦澀辛辣，藥性溫熱，沒有毒性。生長在廣西一帶，種子是圓扁形的綠色。用鹽酒浸泡一晚（浮在酒面上的，表示是空心的，要去除），然後蒸過再曬乾。也可以和炒過的黑芝麻一起用，炒熟後去除芝麻，單獨使用；也能夠搗碎和胡桃肉一起做成藥丸，再加入杜仲和青鹽（就是青娥丸）。能治療男子因勞累過度造成的損傷，也能調理婦女的血氣問題。對於腰部和膝蓋的痠痛有很好的效果，對骨髓受損也有特別的療效。能去除陰囊濕氣並減少小便次數，能固澀精液，改善男性性功能。還能祛除各種風濕引起的痺痛，去除四肢的冰冷疼痛。需要注意的是，它和甘草一起使用會產生不好的反應，要避免和芸薹菜、羊肉一起食用。
3. 羌滑
味苦、甘、辛，氣平、微溫。氣味俱輕，升也，陽也。無毒。多生川蜀，亦產隴西。得風不搖，無風自動，因又名獨搖草也。本與獨滑同種，後人分有二名。紫色節密者為羌，黃色成塊者為獨。今醫家用羌滑多用鞭節，用獨滑多用鬼眼。羌滑則氣雄，獨滑則香細。氣雄者入足太陽，香細者入足太陰。
是知羌滑本手足太陽表裡引經之藥，而又入足少陰厥陰二經。名列君部之中，非此柔懦之主。此誠撥亂反正，大有作為者也。故小無不入，大無不通。能散肌表入風之邪，善利周身百節之痛。排巨陽肉腐之疽，除新舊風濕之證。須去黑皮腐爛，煎服方有神功。如若加入芎藭，立止本經頭痛。
_獨滑_主治較羌稍殊，乃足少陰表裡引經。
專治痛風與少陰經伏風，而不治太陽經也。故兩足濕痹不能動履，非此莫痊，風毒齒痛頭眩目暈，有此堪治。雖治伏風，又資燥濕。經云：風能勝濕故也。但今賣者，多采土當歸假充，不可不細辯爾。
（謨）按：《會編》云：羌滑、獨滑《本經》既云同種，再無別條，則非二物可知矣。後人因見形色、氣味略殊，故立異論。不思物之不齊，物之情也。是以羌滑、獨滑雖係一種，而一種之中亦有不同，有緊實者，有輕虛者。仲景用獨滑治少陰，必緊實者；東垣用羌滑治太陽，必輕虛者。
正如黃芩，取枯飄者名宿芩，用治太陰；取圓實者名子芩，用治陽明義也。況古方但用獨滑，今方既用獨滑，又用羌滑，不知病宜兩用耶，抑不知未之考耶。
第四卷桑根白皮款後（謨）按，宜參看。
白話文：
羌滑，味道苦、甘、辛，藥性平和、稍微溫熱。氣味都比較輕，藥性是向上升發的，屬於陽性。沒有毒性。大多生長在四川，也有產於隴西。這種植物即使有風吹也不會搖動，沒有風的時候反而會自己搖動，因此又叫做獨搖草。它原本和獨活是同一種植物，後來人們將它們分為兩個名字。紫色、節理緊密的叫做羌活，黃色、成塊狀的叫做獨活。現在醫生使用羌活多用它莖上的鞭節部分，使用獨活多用它莖上的鬼眼部分。羌活的氣味比較強烈，獨活的氣味比較細緻。氣味強烈的羌活可以進入足太陽經，氣味細緻的獨活可以進入足太陰經。
由此可知，羌活本身是手足太陽經的表裡引經藥，同時又能進入足少陰經和足厥陰經。它被列為君藥，並不是因為它柔弱無能。這就像撥亂反正，能夠大有作為一樣。因此，它對於小的病症沒有不能進入的，對於大的病症也沒有不能通達的。它能夠驅散肌肉表面的風邪，擅長治療全身關節的疼痛。能夠排出身體深處肌肉腐爛的瘡，能去除新舊的風濕病。必須去除黑色的外皮和腐爛的部分，煎服之後才能發揮神奇的功效。如果加入川芎，就能夠立刻停止本經的頭痛。
獨活，主要治療的病症和羌活稍有不同，它是足少陰經的表裡引經藥。
它專門治療痛風和少陰經潛伏的風邪，但不治療太陽經的疾病。因此，兩腳濕痺不能行走，只有用它才能痊癒。像是風邪引起的牙痛、頭暈目眩，都可以用它來治療。雖然它能治療潛伏的風邪，但又能幫助乾燥濕氣。正如《黃帝內經》所說：風能夠戰勝濕氣。但是現在賣藥的人，常常用土當歸來冒充獨活，所以必須仔細辨別。
(謨)按：《會編》說：羌活和獨活在《本草經》中就說是同一種植物，沒有另外的記載，由此可知它們並非兩種不同的植物。後人因為看到它們的形狀、顏色、氣味略有不同，就提出了不同的說法。卻沒有想到同種植物之間存在差異，這是自然界的常情。因此，羌活和獨活雖然屬於同一種植物，但同一種植物中也存在不同，有的緊實，有的輕虛。張仲景用獨活治療少陰病，一定用緊實的；李東垣用羌活治療太陽病，一定用輕虛的。
就像黃芩一樣，取枯萎輕飄的叫做宿芩，用來治療太陰病；取圓潤飽滿的叫做子芩，用來治療陽明病，道理是一樣的。況且古方只用獨活，現在的方子既用獨活，又用羌活，不知道是病情需要兩者同時使用，還是沒有經過仔細研究。
第四卷桑根白皮款之後，(謨)的按語，應該參考一下。