《本草蒙筌》~ 卷之八 (4)
卷之八 (4)
1. 禹餘糧
味甘，氣寒。無毒。採從潞州（屬山西，）形如鵝卵。外殼重疊包裹，內黃細末一團。彷彿蒲黃，齧甚糝齒。得之火煅醋淬，復用磁缽重擂。水澄汁清，勿留砂土。入藥佐使，宜牡丹皮。療血閉瘕症，赤白漏下；除寒熱煩滿，咳逆邪傷。久久餌之，輕身延壽。經曰：重可去怯。
白話文：
味道甘，氣溫，無毒。產於山西潞州，形狀像鵝卵。外殼重疊包裹，內裡是黃色的細小碎末，一整團。看起來像蒲黃，咬起來非常粗糙，會損壞牙齒。用火煅燒過，再用醋淬，然後用磁碗用力研磨。水澄清之後，汁液乾淨，不能留有泥沙。入藥時，常用牡丹皮輔助使用。治療血瘀閉塞、瘕症，赤白漏下；消除寒熱煩悶、咳嗽逆氣、邪氣損傷。長期服用，可以減輕體重、延年益壽。經書上說：重可以治怯。
禹餘糧之重，乃為鎮固劑也。又_石中黃子_，乃餘糧未成。藏諸殼中，則水響。《本經》注云：水已凝者為餘糧，水未凝者為石中黃子也。亦堪久服，耐老輕身。仍有_太乙餘糧_，古方之中亦載。遍考諸說，俱未真知。或指水殼為然，是亦猜疑臆度。所云治病，與前小同。
白話文：
禹餘糧是重鎮藥劑。石中黃子是禹餘糧沒有完全形成，仍留在蚌殼裡，遇水就會發出聲響。《本經》注釋說：已經凝固的叫做「禹餘糧」，尚未凝固的叫做「石中黃子」。長期服用可以耐老輕身。還有《太乙餘糧》一種，古書上有記載。遍查各家說法，都不真實。有人說是蚌殼，這也是猜疑和假設。用來治病的方法，與前面的基本相同。
2. 紫白石英
味甘，辛，氣溫。無毒。泰山山中，每每出產。色有五品，種有兩般。但青赤黃，治療少用。惟紫白者，服餌多求。缽貯擂成，水攪飛過。資長石為使，入心肝肺經。（紫者入心肝二經，白者入肺經。）畏附子扁青，惡黃連麥句（麥句薑也。）_紫石英_類水精明澈，似樗蒲達頭。
白話文：
紫石英，味道甘、辛，性溫。沒有毒。泰山山中，經常出產。顏色有五種，種類有兩種。但青色、紅色、黃色，治療上用得少。只有紫色和白色的，入藥服食的人很多。將它碾碎，用鉢貯存後研成粉末，用水分攪拌後過濾。加石為引，藥力可達心肝肺經。（紫色的入心肝二經，白色的入肺經。）它害怕附子、扁青，不喜歡黃連、麥句（麥句就是生薑）。紫石英像水晶一樣清澈明亮，如同樗蒲達頭。
治婦人子戶風寒，經十年不孕；療男子寒熱邪氣，致咳逆異常。定驚悸且補心虛，填下焦尤安魂魄。又散癰腫，薑醋煎調。_白石英_二三寸長，手指般大。
白話文：
用來治療婦女產道風寒，導致經期十年不孕；治療男子的寒熱邪氣，引發咳嗽逆嘔，異常的厲害。能安撫驚悸並補養心臟虛損，填補下焦精氣尤能安定魂魄。也能消散腫塊，用生薑醋煎汁服用。用白石英，兩三寸長，手指般大小。
六面如削，白澈有光。治咳逆胸膈久寒，理消渴陰痿不足。益氣除風痹，下氣利小便。療肺痿肺癰，止吐膿吐血。
白話文：
皮膚白皙有光澤，就像刀削的一般。能治療咳嗽逆氣、胸膈久寒，治療消渴、陰痿、不足的症狀。增強氣血、消除風濕痹痛，利尿通便。治療肺痿肺癰，止吐膿吐血。
3. 石膏
味辛、甘，氣微寒。氣味俱薄，體重而沉，降也，陰中陽也。無毒。青州並徐州多生，畏鐵惡莽草巴豆。細理白澤為上，猛火煅軟方靈。絕細研成，湯液任使。以雞子為使，入肺胃三焦。辛能出汗，解肌上行而理頭痛；甘則緩脾，益氣生津以止渴消。故風邪傷陽，寒邪傷陰，總解肌表可愈；任胃熱多食，胃熱不食，惟瀉胃火能愈。
白話文：
它味道辛辣甘甜，性微寒。味道香氣都很微薄，但質量沉重下行，就是降，在陰中有陽的性質。沒有毒。在青州和徐州最多，怕鐵器、巴豆和惡莽草。細膩白亮的是上品，用猛火煅煉後藥性才會顯現。研磨極為細膩，配湯藥服用。用雞蛋做藥引，能入肺胃三焦。辛味能發汗，解肌上行而治頭痛；甘味能緩解脾胃，益氣生津以止渴消食。因此風寒傷陽，寒邪傷陰，總解肌表就能痊癒；暴飲暴食胃火旺盛，胃火不食，能瀉胃火才能痊癒。
仲景加白虎名，（身以前胃之經，胸者肺之室。邪在陽明，肺受火制，故用石膏辛寒，以清肺，所以號為白虎。）易老云大寒劑。胃弱食不下者忌服，血虛身發熱者禁嘗。（比象白虎證，誤服白虎湯者死，不可輕忽。）單研末和醋為丸，治食積痰火殊驗。胃脘痛甚，吞服立差。
白話文：
仲景將白虎湯取名，(人體前身屬胃經，胸腔為肺的居所。邪氣所在陽明經，肺受熱制，所以用辛寒的石膏清肺熱，因此稱爲白虎湯。)《易老》說它是大寒性藥劑。胃弱食慾差的人忌服，血虛發熱的人禁止服用(治療時，如遇到病症與白虎湯證相符合，誤服白虎湯的人，將會死亡，不可輕忽。)。將藥物研成細末加醋製成丸劑，治療飲食過多引起的痰火證，效果特別明顯。胃脘疼痛厲害，吞服後疼痛立止。
（謨）按：丹溪云：嘗觀藥之命名，固有不可曉者。中間亦多意義，學者不可不察焉。如以色而名者，大黃、紅花、白前、青黛、烏梅之類是也。以氣而名者，木香、沉香、檀香、茴香、麝香之類是也。以質而名者，厚朴、乾薑、茯苓、生熟地黃之類是也。以形而名者，人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子之類是也。
白話文：
丹溪說：我觀察藥物的命名，確實有一些無法理解的。中間也有很多意義，學者必須注意。比如根據顏色來命名的，有大黃、紅花、白前、青黛、烏梅之類。根據氣味來命名的，有木香、沉香、檀香、茴香、麝香之類。根據質地來命名的，有厚朴、乾薑、茯苓、生熟地黃之類。根據形狀來命名的，有人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子之類的。
以味而名者，甘草、苦參、龍膽草、淡竹葉、苦酒之類是也。以能而名者，百合、當歸、升麻、防風、硝石之類是也。以時而名者，半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草之類是也。石膏火煅，研細醋調，封丹爐，其固密甚於石脂。苟非石膏，焉能為用。此兼質與能而得名，正與石脂同意。
白話文：
以味道命名的藥材，例如甘草、苦參、龍膽草、淡竹葉、苦酒之類。以藥效命名的藥材，例如百合、當歸、升麻、防風、硝石之類。以生長期或採集時間命名的藥材，例如半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草之類。石膏經過火煅、研磨成細粉，以醋調和，封入丹爐中，其堅固緊密的程度甚於石脂。如果不是石膏，怎麼能有這樣的作用呢？石膏兼具了質地和藥效，因此得名，與石脂的命名方式相同。
閻孝忠妄以方解石為石膏，況石膏味甘辛，本陽明經藥，陽明主肌肉。其甘也，能緩脾益氣，止渴去火。其辛也，能解肌出汗，上行至頭。又入太陰，入手少陽。彼方解石，只體重質堅，性寒而已。求其所調有膏，可為三經之主者，安在哉！醫欲責效，不亦難乎？
第一卷知母款後，（謨）按宜參看。
白話文：
閻孝忠錯誤地把方解石當作石膏，況且石膏味甘辛，本應是陽明經的藥。陽明經主肌肉，甘味能緩和脾氣，增益元氣，止渴降火。辛味能解肌出汗，上行到頭部。石膏還能進入太陰經和手少陽經。而那方解石，只有重量和質地堅硬，性質寒冷等特點。想用它來調和有膏滋，能為主治三經的藥物，又怎麼可能呢！醫生想藥到病除，不也是很難嗎？
第一卷知母條款最後，（謨按）建議需要參考。