《本草蒙筌》~ 卷之八 (4)
卷之八 (4)
1. 禹餘糧
味甘，氣寒。無毒。採從潞州（屬山西，）形如鵝卵。外殼重疊包裹，內黃細末一團。彷彿蒲黃，齧甚糝齒。得之火煅醋淬，復用磁缽重擂。水澄汁清，勿留砂土。入藥佐使，宜牡丹皮。療血閉瘕症，赤白漏下；除寒熱煩滿，咳逆邪傷。久久餌之，輕身延壽。經曰：重可去怯。
禹餘糧之重，乃為鎮固劑也。又_石中黃子_，乃餘糧未成。藏諸殼中，則水響。《本經》注云：水已凝者為餘糧，水未凝者為石中黃子也。亦堪久服，耐老輕身。仍有_太乙餘糧_，古方之中亦載。遍考諸說，俱未真知。或指水殼為然，是亦猜疑臆度。所云治病，與前小同。
白話文：
禹餘糧，味道甘甜，性屬寒涼，沒有毒性。這種藥材採集自潞州（位於山西），形狀像鵝卵石。外殼層層包裹，內部是黃色細末狀的一團，看起來很像蒲黃，咬起來會讓牙齒感覺沙沙的。取得後，要用火燒煅，再用醋淬火，接著用磁缽仔細研磨。用水澄清，取其清液，不要留下砂土。入藥時作為輔助藥材，適合搭配牡丹皮。能治療血閉經、腹部腫塊、赤白帶下等症狀，還可以消除寒熱引起的煩躁、腹脹，以及咳嗽、氣逆等外邪侵擾的病症。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。《黃帝內經》說：「重可去怯」，指的是禹餘糧的沉重性質可以鎮定心神，消除膽怯。
禹餘糧的沉重，主要是因為它是一種鎮固劑。另外還有一種叫做「石中黃子」的東西，是禹餘糧尚未成熟的狀態，它藏在殼中，搖晃時會有水聲。《本草經》的註釋說：水已經凝固的是禹餘糧，水尚未凝固的是石中黃子。石中黃子也適合長期服用，可以延緩衰老，使身體輕盈。還有一種叫做「太乙餘糧」的藥材，古代的藥方中也有記載。但遍查各種說法，都沒人真正了解它的本質。有人認為禹餘糧的外殼就是水殼，但這也只是猜測而已。太乙餘糧的治療功效，和前面說的禹餘糧略有相同。
2. 紫白石英
味甘，辛，氣溫。無毒。泰山山中，每每出產。色有五品，種有兩般。但青赤黃，治療少用。惟紫白者，服餌多求。缽貯擂成，水攪飛過。資長石為使，入心肝肺經。（紫者入心肝二經，白者入肺經。）畏附子扁青，惡黃連麥句（麥句姜也。）_紫石英_類水精明澈，似樗蒲達頭。
治婦人子戶風寒，經十年不孕；療男子寒熱邪氣，致咳逆異常。定驚悸且補心虛，填下焦尤安魂魄。又散癰腫，姜醋煎調。_白石英_二三寸長，手指般大。
六面如削，白澈有光。治咳逆胸膈久寒，理消渴陰痿不足。益氣除風痹，下氣利小便。療肺痿肺癰，止吐膿吐血。
白話文：
紫石英
味道甘甜，帶點辛辣，藥性溫和。沒有毒性。泰山山中常常出產這種礦石。顏色有五種，種類有兩種。但是青色、紅色、黃色的，治療疾病很少使用。只有紫色的和白色的，人們服用或調製藥劑時比較常用。將紫石英放入缽中搗碎研磨，加水攪拌後過濾取用。可以將長石作為輔助藥材，此藥材進入心經、肝經和肺經。（紫色的進入心經和肝經，白色的進入肺經。）忌與附子、扁青同用，厭惡黃連和麥句（麥句就是生薑）。紫石英如同透明的水晶，看起來像樗蒲（一種古代賭具）的骰子。
能治療婦女子宮受風寒，導致多年不孕；也能治療男子寒熱引起的邪氣，導致咳嗽氣逆異常。可以安定驚悸，並能補益心虛，還能填補下焦不足，安定魂魄。又能散癰腫，用生薑、醋煎煮調和服用。
白石英
長約二三寸，像手指般粗細。有六個面像刀削一般平整，白色透明且有光澤。能治療因胸膈寒冷引起的咳嗽氣逆，也能調理消渴、陽痿和精氣不足等症狀。可以補益氣血，消除風濕麻痹，降氣並有利尿。還能治療肺痿、肺癰，並能止吐膿、止吐血。
3. 石膏
味辛、甘，氣微寒。氣味俱薄，體重而沉，降也，陰中陽也。無毒。青州並徐州多生，畏鐵惡莽草巴豆。細理白澤為上，猛火煅軟方靈。絕細研成，湯液任使。以雞子為使，入肺胃三焦。辛能出汗，解肌上行而理頭痛；甘則緩脾，益氣生津以止渴消。故風邪傷陽，寒邪傷陰，總解肌表可愈；任胃熱多食，胃熱不食，惟瀉胃火能愈。
仲景加白虎名，（身以前胃之經，胸者肺之室。邪在陽明，肺受火制，故用石膏辛寒，以清肺，所以號為白虎。）易老云大寒劑。胃弱食不下者忌服，血虛身發熱者禁嘗。（比象白虎證，誤服白虎湯者死，不可輕忽。）單研末和醋為丸，治食積痰火殊驗。胃脘痛甚，吞服立差。
（謨）按：丹溪云：嘗觀藥之命名，固有不可曉者。中間亦多意義，學者不可不察焉。如以色而名者，大黃、紅花、白前、青黛、烏梅之類是也。以氣而名者，木香、沉香、檀香、茴香、麝香之類是也。以質而名者，厚朴、乾薑、茯苓、生熟地黃之類是也。以形而名者，人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子之類是也。
以味而名者，甘草、苦參、龍膽草、淡竹葉、苦酒之類是也。以能而名者，百合、當歸、升麻、防風、硝石之類是也。以時而名者，半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草之類是也。石膏火煅，研細醋調，封丹爐，其固密甚於石脂。苟非石膏，焉能為用。此兼質與能而得名，正與石脂同意。
閻孝忠妄以方解石為石膏，況石膏味甘辛，本陽明經藥，陽明主肌肉。其甘也，能緩脾益氣，止渴去火。其辛也，能解肌出汗，上行至頭。又入太陰，入手少陽。彼方解石，只體重質堅，性寒而已。求其所調有膏，可為三經之主者，安在哉！醫欲責效，不亦難乎？
第一卷知母款後，（謨）按宜參看。
白話文：
石膏的味道是辛辣、甘甜，氣味微寒。它的氣味和藥性都比較淡薄，質地沉重，有向下沉降的特性，屬於陰中帶陽的藥材。石膏無毒。主要產地在青州和徐州，它害怕鐵器，厭惡莽草和巴豆。細膩潔白的石膏是上品，用猛火煅燒後變軟才具有藥效。研磨成極細的粉末，可以任意加入湯藥中使用。用雞蛋作為藥引，可以引導藥效進入肺、胃和三焦。辛辣味可以發汗，解除肌肉的緊張，使藥效向上行而治療頭痛；甘甜味可以緩和脾的運作，增益氣血，促進體液生成，從而止渴消暑。所以，風邪侵襲導致陽氣受損，寒邪侵襲導致陰氣受損，都可以用石膏來解除肌表的問題，達到治療效果；無論是胃熱導致食慾過盛，或是胃熱導致食慾不振，只有瀉除胃火才能治癒。
張仲景在方劑中使用石膏，並命名為白虎湯。（身體之前是胃經所管，胸部則是肺所處的部位。當邪氣侵入陽明經，肺會受到火的壓制，所以要用石膏的辛寒之性，來清肺熱，因此將此方命名為白虎湯。）易老認為石膏是屬於大寒性的藥劑。脾胃虛弱，吃不下東西的人不宜服用，血虛發熱的人更是禁止嘗試。（如果像白虎湯證狀，卻誤服白虎湯，可能會導致死亡，絕對不可輕忽。）單獨將石膏研磨成粉末，用醋調成藥丸，治療食積痰火效果很好。胃脘疼痛劇烈時，吞服石膏粉末可以立即緩解。
（謨）按：丹溪說：我觀察藥物的命名，有些確實讓人難以理解。但其中也包含許多意義，學習醫藥的人不可不加以考察。例如，以顏色來命名的藥材，像是大黃、紅花、白前、青黛、烏梅等。以氣味來命名的藥材，像是木香、沉香、檀香、茴香、麝香等。以質地來命名的藥材，像是厚朴、乾薑、茯苓、生地黃、熟地黃等。以外形來命名的藥材，像是人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子等。
以味道來命名的藥材，像是甘草、苦參、龍膽草、淡竹葉、苦酒等。以功能來命名的藥材，像是百合、當歸、升麻、防風、硝石等。以時節來命名的藥材，像是半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草等。石膏用火煅燒後，研磨成細末，用醋調和，封在煉丹爐中，其堅固密實程度比石脂還要好。如果不是石膏，又怎麼能達到這樣的效果呢？這說明石膏的命名是結合了它的質地和功能而得來的，與石脂的命名方式相同。
閻孝忠錯誤地認為方解石就是石膏，要知道石膏味甘辛，本來就是陽明經的藥，而陽明經主管肌肉。它的甘味，可以緩和脾的運作，增益氣血，止渴去火。它的辛味，可以解除肌肉的緊張，發汗，並使藥效向上到達頭部。又能進入太陰經和手少陽經。而方解石，只具有質地堅硬沉重的特性，藥性也只有寒涼而已。要說它能調和體內，有像石膏一樣膏潤的藥性，可以作為三經之主的藥物，又從何談起呢？醫生想要達到好的治療效果，難道不是很困難嗎？
第一卷知母的內容之後，（謨）按：應該參照這裡的內容一起理解。