《目經大成》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 卷之一
2. 五輪
不塵子曰：目之為體，圓靈照耀，稽其元始，乃火蘊血，血化水，水養膏，膏護瞳神，氣為運用，精華具萃，毫忽昭明，方以日月，定名曰輪，五行之跡，著於輪中，左陰右陽，順逆旋轉，名因之。上下兩胞為瞼，屬土，內應乎脾，輪曰肉。夫脾體陰而用陽，動則消磨水穀，靜則收攝血氣，動靜決於瞼，凡人煩勞欲得食，倦逸則思睡，此其徵也。
又土質敦厚，發育萬物，故四輪皆渠涵養而開闔以時；肉輪兩角為眥，外決於面者為銳眥，近鼻者為內眥，眥頭有肉如珠，屬火，內應乎心，輪曰血。心之外有小心，亦屬火。本經曰：心，君火也，人火也，通於內眥。命門，相火也，天火也，通於銳眥。然相火代君行令，雖有兩心，其輪則一；白睛屬金，應乎肺，輪曰氣。
氣之周流，如環無端。金之剛勁，是輪獨堅。造化之理，元妙如此；氣輪中之青睛則屬木應肝，輪曰風。世稱神珠，至清至脆，不可磨涅，晶瑩如小兒之目為正，今人黃濁者，不飲食鬱氣，即情欲耗血，非本色也。又木春生夏長，根枝連理，故人身筋繫於肝，而相火亦寓焉；風輪下一圈收放者為金井，井內黑水曰神膏，有如卵白塗以墨汁。膏中有珠，澄澈而軟，狀類水晶棋子，曰「黃精」，總名瞳神，均屬乎腎。
腎為水火真源，神光幽潛之所，四輪不能視物，惟此明察秋毫，輪曰水。詩曰：肝木風輪乃青睛，肉輪黃土瞼脾榮，水輪腎水瞳神黑，肺本金輪白氣清，兩眥血輪心火赤，五輪元自五行生。五行分演成八卦，輪廓兼併臟腑明。要知臟應五輪，一歸乎氣，經曰：諸氣膹郁，皆屬於肺是也。
所以者何？肺位至高，外主皮毛，六氣乘之，先發紅腫，為眵為淚等，次第而起。且火居金上，氣滿則妄動，金受火克，氣輪愈赤。金又圍在水外，金能勝木，其病輒及風輪，風輪損，瞳神亦無用者，唇亡齒寒，輔車相依之理也。若夫情志自病，為禍或倍於六氣，即傳並亦不常。
大概心主血，血在目為神火，過於思慮則擾攘而赤脈隱澀，脈粗不斷，漸成努肉，所謂火生土也。再有激觸，勢必翳蝕，風火合病矣。脾主肉，騁其齒牙以殺生命，亦能暴發腫痛與瘡瘍、菌毒。經曰：飲食自倍，腸胃乃傷，蓋一切飛潛動植，安得與氣稟咸宜。但病屬有形，可施攻伐，未若飢苦內傷，浸淫至於皮急殘風，終身治而無效。
肝主風，見義敢為，其人必善怒，怒則相火上騰，頭痛發熱，甚而障膜頓生，畏光多淚，絕似外感，但脈不浮數，時瘥時復。肺主氣，抑鬱不舒，不時悲哭，則形容憔悴，雙睛陷而不潤，金水相生，內外神膏多有因是而枯敗者。腎主水，水熱則沸，寒則冰，動輒亂明，靜能照物，此臟由房勞致戾，盲者萬千。
白話文：
不塵子說：眼睛這個器官，圓潤靈活，能照亮萬物。追溯它的源頭，是火氣蘊藏於血液之中，血液化生為水，水滋養脂膏，脂膏保護瞳孔的神采，氣是運用的動力，精華聚集在此，極其細微的光芒都能顯現。所以古人以日月來比擬，定名為「輪」。五行的軌跡，顯現在眼睛的五個輪中。左邊屬陰，右邊屬陽，順時針或逆時針旋轉，因此而得名。
上下眼皮稱為眼瞼，屬於土，在內對應脾臟，這個輪稱為「肉輪」。脾臟本質屬陰，但作用屬陽，活動時能消化水穀，靜止時則能收攝血氣，動靜的關鍵在於眼瞼。一般人疲勞想要吃東西，安逸時則想睡覺，這就是證明。
而且土的性質敦厚，能發育萬物，所以四個輪都由它涵養，並按時開闔。肉輪的兩端稱為眼角，外側靠近面部的是銳眥，內側靠近鼻子的是內眥。眥頭有像珠子一樣的肉，屬於火，在內對應心臟，這個輪稱為「血輪」。心臟之外還有小心，也屬於火。醫書說：心，是君火，是人體的火，通往內眥。命門，是相火，是天地的火，通往銳眥。然而相火代替君火行使命令，雖然有兩個「心」，但它們的輪只有一個。白眼球屬於金，對應肺臟，這個輪稱為「氣輪」。
氣的運行，像環一樣沒有終點。金的剛強有力，使得這個輪非常堅固。造化的道理，玄妙就在這裡。氣輪中的青色眼珠屬於木，對應肝臟，這個輪稱為「風輪」。世人稱它為「神珠」，非常清澈脆弱，不能磨損，晶瑩剔透像嬰兒的眼睛才是正常的。現在人們的眼睛發黃渾濁，不是因為飲食不當、鬱悶，就是因為情慾過度耗損精血，這不是它原來的顏色。而且木在春天生長，在夏天長大，根枝相連，所以人體的筋脈連繫於肝臟，相火也寄居在其中。風輪下面一圈收放自如的地方稱為金井，井內黑色的液體稱為神膏，像塗上墨汁的蛋白一樣。膏中有珠，澄澈而柔軟，形狀像水晶棋子，稱為「黃精」，總稱為瞳神，都屬於腎臟。
腎臟是水火的真正源頭，神光隱藏的地方，四個輪不能看見東西，只有它能明察秋毫，這個輪稱為「水輪」。詩說：「肝木風輪乃青睛，肉輪黃土瞼脾榮，水輪腎水瞳神黑，肺本金輪白氣清，兩眥血輪心火赤，五輪元自五行生。五行分演成八卦，輪廓兼併臟腑明。」要知道臟腑對應五輪，最終都歸於氣。醫書說：各種氣鬱積，都屬於肺。
為什麼這樣說呢？因為肺的位置最高，在外部主管皮膚毛髮，六氣侵襲，首先會發紅腫脹，然後出現眼屎、眼淚等。而且火位於金之上，氣旺盛就會妄動，金受到火的克制，氣輪就會更加發紅。金又包圍在水之外，金能克制木，它的病就會影響到風輪。風輪受損，瞳孔也就沒用了，就像嘴唇沒了牙齒會受寒一樣，輔助與被輔助的關係相互依存。如果是由情志引起的疾病，造成的禍患可能比六氣更嚴重，傳染的方式也不固定。
大概來說，心臟主管血，血在眼睛裡是神火，過度思慮就會擾亂而出現紅脈，隱隱澀澀的，脈象粗大不斷，逐漸形成贅肉，這就是所謂的火生土。如果再受到刺激，一定會形成眼翳，這是風火同時發病了。脾臟主管肌肉，放縱牙齒去殺生害命，也能突然引發腫痛、瘡瘍、菌毒。醫書說：飲食過量，腸胃就會受損。因為一切飛禽走獸、潛藏動植物，都不一定與人的氣質相合。但是屬於有形的病，可以用攻伐的方法治療，不如飢餓、勞累造成的內傷，侵蝕到皮膚變得僵硬，留下殘疾，終身治療都無效。
肝臟主管風，見義勇為的人一定很愛發怒，發怒則相火上衝，導致頭痛發熱，嚴重時會突然產生障膜，畏光多淚，很像外感，但脈象不浮數，時好時壞。肺主管氣，如果鬱悶不舒，時常悲傷哭泣，則會形容憔悴，雙眼凹陷且乾燥，金水不能相互滋生，內外神膏很多因此而枯敗。腎主管水，水受熱就會沸騰，受寒就會結冰，活動就會擾亂視力，靜止就能照見萬物。這個臟器如果因為房事過度而受損，會導致很多人失明。
雖然水木同屬一類，但損害的原因也常常互相牽連，只表現在神膏金井，絕不會有內外症狀。人如果能積蓄精氣，煉精化氣，即使到了晚年，晚上也能讀小字。如果還沒老就眼睛昏花，流淚，無緣無故視物模糊，都是病得很深了。總的來說，醫書說：精液的本質是厚重渾濁的，靜止時屬於陰；神氣的本質是輕清的，活動時屬於陽。陰陽不調和，眼睛就會生病。確定了病症的表現，詳細追溯它從哪個輪開始，是什麼顏色，在氣還是在血，是虛還是實，瞭然於心，就能掌握乘侮制化的道理，不用思考就能明白，而逆順隔奪的治療方法，自然就能做到，轉變乾坤，使人的目光像日月一樣明亮。因此結合五行主屬，以象形會意的方式取名為五輪，以便稱呼。