《目經大成》~ 卷之三 (16)
卷之三 (16)
1. 參麥自然飲三十二
人參，麥冬，五味，當歸，黃耆，甘草，烏梅，白芍，棗皮
白話文：
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人參：補氣養陰，益智安神。
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麥冬：清肺潤燥，養陰生津。
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五味：益氣補陰，調和營衛。
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當歸：補血活血，調經止痛。
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黃耆：補氣固表，益氣升陽。
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甘草：益氣補中，調和諸藥。
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烏梅：收斂止瀉，生津止渴。
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白芍：養血調經，緩中止痛。
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棗皮：益氣補血，健脾養胃。
煎成，用葛、梨、蔗、藕、茅根、地黃、西瓜，自然汁一杯，入湯服。如非時無有，得人乳、牛乳、石蜜、棗膏亦可。
此治燥之通劑。
白話文：
煎成後，加入葛根、梨汁、甘蔗汁、蓮藕汁、茅根汁、生地黃汁、西瓜汁，共一杯份量，加入湯中服用。如果遇到非季節性，沒有辦法取得這些材料，也可以使用人乳、牛奶、蜂蜜、棗膏代替。
燥乃陽明秋金之化。經曰：逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。肺為寒水生源，源止流絕，不能灌溉周身。且或汗，下亡津，或房勞竭髓，或過餌金石，或貪哺酒食，皆能助狂火而損真陰，故化為燥。在外則皮膚皺揭，在內則喘咳煩渴，上則咽焦鼻乾，下則腸枯便秘。治宜生津存液，其燥自退。
白話文：
燥是陽明經與秋金之氣化合的結果。經典說：違逆秋天的氣候，太陰經的肺氣就不能收斂，肺氣過盛焦熱。肺是太陰經中寒水的源泉，源頭乾涸，水流便斷，無法灌溉全身。再者，出汗過多，會導致津液不足；房事過度，會損耗精髓；服用過多的金石藥物；貪婪地食用酒食，都會助長狂火而損傷真正的陰液，所以轉變為燥症。在外表則皮膚皺裂，在內部則喘咳、煩渴，往上則咽喉乾燥、鼻孔乾澀，往下則腸道乾枯、便祕。治療應該生津存液，燥症自然就會退去。
故用參、耆、麥冬、甘草補氣以生津，歸、芍、梅、棗，五味辛酸而致液。且津生於自然，當用自然之瓜、梨等汁以為助。液存於溫潤，更須溫潤之乳、蜜、棗膏以為養。
詩曰：自然汁，一二好，花樣兼併何處有，有的生脈如歸耆，和著棗梅芍藥草。
白話文：
因此用人參、黃耆、麥冬、甘草來補益氣血，使津液得以生化。歸地、芍藥、烏梅、大棗，五種酸辛口味的藥物協同作用，促進體液的生成。而且津液生化於自然界，應當用自然界的瓜汁、梨汁等來幫助。液體儲存於溫潤的環境中，更需要用溫潤的牛乳、蜂蜜、棗膏來滋養。
2. 黃連湯三十三
黃連，乾薑，桂枝，甘草，人參，半夏，大棗
白話文：
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黃連：具有清熱燥濕、瀉火解毒的功效，常被用於治療黃膽、痢疾、尿路感染等疾病。
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乾薑：具有溫中散寒、回陽救逆、止嘔的功效，常被用於治療感冒、腹瀉、嘔吐等疾病。
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桂枝：具有解肌發表、溫通經絡、止痛的功效，常被用於治療感冒、頭痛、關節疼痛等疾病。
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甘草：具有補氣健脾、益氣補虛、緩急止痛的功效，常被用於治療脾胃虛弱、氣短乏力、疼痛等疾病。
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人參：具有補氣養血、益智安神、強身健體的功效，常被用於治療身體虛弱、氣血不足、失眠健忘、免疫力低下等疾病。
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半夏：具有化痰止嘔、降逆止咳、燥濕化痰的功效，常被用於治療痰多咳嗽、胃部不適、嘔吐等疾病。
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大棗：具有補氣養血、健脾益氣、安神助眠的功效，常被用於治療氣血虛弱、貧血、失眠等疾病。
胸中有熱欲嘔，胃中有寒作痛，與此湯而愈者，黃連之苦佐以半夏之辛，則苦從辛化，寒者不滯，可以泄上熱；薑、桂之溫和以參、草之甘，則溫從甘緩，熱者不燥，可以散中寒。寒熱之相用，猶兵法奇正之相倚也。況大棗益胃，又所以熱中而靖招搖矣。若早下誤下，胸滿不痛，漸成痞氣，去桂枝，換黃芩，蓋病在表，早下誤下皆逆矣。
白話文：
胸中有熱氣，想嘔吐；胃中寒冷，疼痛。用此湯治癒的，因為黃連的苦味佐以半夏的辛辣，則苦味轉化為辛辣，寒冷的氣不滯留，可以消除上部的熱；生薑、肉桂的溫和配合人參、甘草的甘甜，則溫和從舒緩而來，熱氣不會燥熱，可以消除中部寒冷。寒熱互相配合使用，就像兵法中奇兵和正兵互相依賴一樣。況且大棗可以益胃，又能讓心裏的燥熱平靜下來。如果治療過早或治療錯誤，胸部脹滿不痛，逐漸形成痞氣，去掉桂枝，換成黃芩，因為病情在表，過早治療或錯誤治療都是違背自然的。
下而虛其中，表邪乘之，則陰陽不通如痞象，故曰痞。邪正相搏，抑鬱心肺，必煩躁腸鳴、乾嘔或泄利、穀不化。論因固屬虛，見症如斯，虛亦成實爾。故須出桂入芩，從其部而瀉之。假無熱，只自虛而痞，當塞因塞用，補陣熱陣選方，芩連俱用不著。
詩曰：黃連癖乾薑，甘草愛肉桂，偏是棗強人，半夏為知契。
白話文：
下焦氣虛，中央空虛，表邪乘虛而入，則陰陽不通，症狀如同痞滿，所以稱為痞。邪氣與正氣相搏，抑鬱心肺，必定煩躁不安、腸鳴、乾嘔或腹瀉、食物不消化。若論原因，本來是屬於虛症，但症狀卻如實證，虛症也變成了實證。所以必須使用桂枝瀉心湯，從其部分而瀉之。假若沒有熱症，只是單純的虛症而痞滿，就應該採用塞因塞用的方法，補益氣虛而選用溫熱的方劑，芩連這類藥物就不適用了。
3. 寒陣
陽元銷陰，陰盡命絕，先籌滅火，再議壯水。匯寒方：
4. 抑陽酒調散一
獨活，蔓荊子，前胡，羌活，白芷，甘草，防風（各二錢），生地黃，黃柏，防己，知母（各三錢），黃芩，梔仁，寒水石，黃連（各五錢）
白話文：
獨活、蔓荊子、前胡、羌活、白芷、甘草、防風（各二錢），生地黃、黃柏、防己、知母（各三錢），黃芩、梔仁、寒水石、黃連（各五錢）。
昔有人言，陰氣一分不盡則不仙，陽氣一分不盡則不死。今某純陽亢極，陰銷殆盡，宜尸解羽化，乘彼白雲，汗漫遊於九垓而不返耳。尚欲少留人世，須親是藥。蓋防風、蔓荊、前胡、白芷、羌獨活、甘草，升而不降之品，抑其外出，使彼不相犯。知、柏、生地、梔仁、防己、寒水石、黃芩、連，寒而善走之藥，迫其直下，而上獲少舒。
白話文：
以前有人說，陰氣有一點沒有消耗完就無法成仙，陽氣有一點沒有消耗完就無法死去。如今某人的純陽之氣極盛，陰氣已經消失殆盡，應該要脫離肉體、羽化成仙，乘著白雲，任意遨遊於九重天而不再回來了。如果還想稍微留在人世間，就必須服用這種藥方。因為防風、蔓荊、前胡、白芷、羌獨活、甘草，都是升提而不下降的藥物，可以抑制其外出的走向，使他們不相衝突。知母、柏子仁、生地黃、梔子仁、防己、寒水石、黃芩、蓮子，都是寒冷且善於流通的藥物，可以迫使他們直接向下走，而讓上邊稍微舒緩。
是亦表裡雙解之法。酒調者，大隻暴風客熱，睛痛如烙，須以渠為導引，臭味相投，入則可展其長，此反治也。倪氏以是散為丸，救瞳神縮小，人存乎，不問眼。
詩曰：平羌蔓草香如芷，地柏梔芩仍可喜，連夜風來水石前，獨眠不嘆無知己。
白話文：
這也是表裡雙解的方法。用酒來調散，是因為大風客熱，眼睛疼痛像被烙鐵烙過一樣，必須用酒來作為引導，臭味相投，酒進入後就能發揮它的功效，這叫做反治。倪氏用這個散劑做成丸藥，可以治療瞳孔縮小，人體的精氣存在於這個丸藥中，而不僅僅是治療眼睛。
5. 九味蘆薈丸二
蘆薈，木香，胡黃連，川黃蓮，青皮，鶴蝨，雷丸，蕪荑（各一兩），麝香（二錢），神麯（糊丸，青黛為衣。）
小兒疳積上眼，此方主之。
白話文：
蘆薈、木香、胡黃連、川黃連、青皮、鶴蝨、雷丸、蕪荑（各一兩），麝香（二錢），神麯（糊丸，青黛為衣。）
蘆薈、木香、胡黃連、川黃連、青皮、鶴蝨、雷丸、蕪荑（各60克），麝香（12克）， 神麯（製成糊丸，外裹青黛。）
疳毒本傷脾胃，醫家皆以肝言，何也？蓋木原出於土，土有肥濁，必淫入木，風不能勝濕，乃自甚而生火，克乎脾胃。是病本在土而標在肝也。今而目病，則標急於本耳。故以蘆薈、胡連、川連、雷丸、鶴蝨、蕪荑，群隊苦臊之品入肝，以清疳毒，殺疳蟲，復以麝香、木香、青皮疏其陳腐抑鬱之氣，而使土木相安，用神麯、青黛者，肝脾之藥，亦物與類聚之義。小兒疳蝕疳積，即不病目，亦當服此。
詩曰：鶴蝨雷丸白蕪荑，木香二連及青皮，細研蘆薈麝加入，神麯糊丸黛作衣。
白話文：
疳毒本來會損傷脾胃，但醫生們卻都以肝來解釋，為什麼呢？因為木本生於土，土中有肥濁之氣，必定會侵入木中，風不能勝濕，就自身產生更多的火，剋制脾胃。這個病根源在於土，但外在表現於肝。現在眼中已經患病，症狀比根源發生的還要急迫。所以用蘆薈、胡連、川連、雷丸、鶴蝨、蕪荑等苦而辛烈的藥品進入肝臟，來清熱解毒，殺死蟲子，再用麝香、木香、青皮來疏通陳腐抑鬱之氣，讓土木相安。用神頤、青黛，是因為它們是肝脾的藥物，也是物以類聚的道理。小兒疳蝕、疳積，即使不患眼病，也應該服用這種藥物。
6. 又方三
蘆薈，胡黃連，龍膽草，芎藭，蕪荑（各六錢），當歸，白芍（各兩半），木香（八錢），甘草（五錢）
白話文：
蘆薈、胡黃連、龍膽草、芎藭、蕪荑各六錢，當歸、白芍各兩錢半，木香八錢，甘草五錢。
上方以木香、甘草、芍藥和氣疏土，當歸芎藭養血營肌，胡連、龍膽療骨蒸癆熱，蘆薈、白蕪荑殺有形疳蟲。除疳積外，並治久染風熱，以致目生雲翳，肌體消瘦，發熱作渴，暨口牙耳項瘡蝕瘰結等症。
詩曰：膽草非木香，芎藭盡蕪荑，連黃芍藥白，甘草合當歸。
白話文：
上方用木香、甘草、芍藥來疏通氣息，調和土氣；當歸、芎藭來養血、營肌；胡連、龍膽來治療骨蒸、癆熱；蘆薈、白蕪荑來殺死有形疳蟲。除了治療疳積之外，還可以治療長期感染風熱，導致眼睛生雲翳，身體消瘦，發燒口渴，以及口、牙、耳、項等部位的瘡蝕、瘰癧等症。