《目經大成》~ 卷之三 (11)
卷之三 (11)
1. 茶調疏肝散七
白話文：
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夏枯草（120公克）
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香附子（60公克）
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甘草（30公克）
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山梔仁（15公克）
目睛夜痛，淚出不止，及點服苦寒之藥反甚者，此方如神。
睛痛泣出，皆肝候也，理當瀉火，不效則止，安得反甚？蓋夜為陰涼，藥又屬陰，所謂寒水太過，復則大風故爾。夏枯草四月開花，夏至則枯，秉陽氣最純，故治厥陰虛痛如神者，以陽配陰也。香附、甘草，木根於土，栽者培之之義。且木能勝土，用防未然。其山梔、清茶，一瀉曲直之火，不致動搖為風，正所以疏肝也。故名。
白話文：
眼睛疼痛及流淚，皆是肝臟出現問題的徵兆，理應瀉火治療，如果不見成效就應停止，怎麼會情況反而更嚴重呢？這是因為晚上本來陰涼，藥物又屬陰性，所謂寒水太過，就會復發大風。夏枯草在四月開花，夏至時即枯萎，秉陽氣最純，所以治療少陰虛痛特別有效，這是以陽氣補充陰氣。香附、甘草是木本植物的根部，栽種時要培土，正代表木能克土，用來防止未來的病情變化。山梔、清茶瀉肝臟曲直之火，避免火氣過度，而致風動，這是疏肝的作用，因此有此藥名。
茶本食物清品，名人賞識頗多。閱《茶經》、《茶譜》、《茶錄》暨諸詩歌可見。不知質固芳潔，釋滯滌煩，而性實苦寒，伐胃消腎，愈精者力愈猛。非飽膏粱厚味，不可當其鋒鏑。儉素之士，飯後一二甌足矣。若以書齋供具，汲泉添火，無夜無明，或洞簫檀板，資其逸韻，一曲七碗，未有不耗元神。
白話文：
茶葉是日常飲食的清雅物品，受到許多名人的喜愛。讀過《茶經》、《茶譜》、《茶錄》等書籍以及詩歌，就可以知道茶葉的清香純淨，可以消除滯留、煩躁，但性味苦寒，會傷害胃和腎，越精純的茶葉，其刺激性越強。如果不吃飽豐盛的佳餚美食，就無法抵擋茶葉的刺激。勤儉樸素的人，飯後喝一兩杯茶就夠了。如果在書房裡準備茶具，燒水煮茶，日夜不眠，甚至用洞簫檀板來陶冶情操，一曲七杯茶，必然會耗損精神元氣。
雖客散甘涼少留舌本，小便不禁者有之，清宵無寐者有之，甚則咽疼咳緊，胸腹虛膨，穀食漸減，面色如金，其不為腐腸物也幾希。今親友會晤，願並前說，相告，攝生養重，諒有同心也。雖然，余平生知已，大半都由茶酒，倘為東道主，拘此不令盡歡，恐交疏隙起，其賈禍較嗜斯二者更深耳。
白話文：
即使是賓客離開甘涼後，口舌根部很難受，小便失禁的人也有，晚上睡不著覺的人也有，嚴重的還會咽喉疼痛、咳嗽，胸腹部空虛、膨脹，飲食逐漸減少，面色像金子一樣，幾乎沒有不被腐爛的腸物這種東西。現在我與親朋好友相聚，願將這些話再說一遍，告訴大家，攝生養重，想必大家的心意是一致的。然而，我一生知己很多，大半都是因著茶和酒而結識的，如果身為東道主，拘泥於這些，不讓他們盡興，恐怕會引起交情疏遠、產生間隙，這樣的禍害比起嗜好這兩樣東西來，更是深遠啊。
詩曰：木嫌蔽密喜蕭疏，一夜膏霖死復甦，固所山梔香附草，茶澆不慮夏中枯。
2. 藿香正氣散八
白話文：
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藿香：3兩
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紫蘇：3兩
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白芷：3兩
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大腹皮：3兩
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茯苓：3兩
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白朮：2兩
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橘皮：2兩
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桔梗：2兩
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半夏曲：2兩
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厚朴（薑汁炒）：2兩
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甘草：1兩
內傷外感，致成霍亂，憎寒壯熱，急調其中而疏其表。白朮、茯苓、甘草、半夏、厚朴、桔梗、大腹皮，調中藥也。中調足以正不正之氣於內。藿香、白芷、橘皮、紫蘇，疏表藥也，表疏足以正不正之氣於外。內外暢達，邪逆潛消。霍亂，吐瀉交作之謂。戴元禮曰：肥人多中虛，以氣盛於外而歉於內也，治之必先理氣，此散是也。
白話文：
內傷外感導致霍亂，病人會畏寒發熱，治療時要調理五臟六腑，疏散表邪。白朮、茯苓、甘草、半夏、厚朴、桔梗、大腹皮都是調理五臟六腑的藥物，可以平衡體內的正氣與邪氣。藿香、白芷、橘皮、紫蘇都是疏散表邪的藥物，可以平衡體外的正氣與邪氣。內外相通，邪氣自然消失。霍亂是指嘔吐和腹瀉同時發生的疾病。戴元禮說：肥胖的人大多是中虛，這是因為陽氣在外盛而內虛。治療時必須先理氣，這個藥方就是這樣做的。
吳綬曰：若太陽傷寒，頭痛發熱，骨節疼痛，此方全無著落。傷寒發熱，脈沉而小，及夾陰傷寒，陰虛發熱等，皆不可用。
白話文：
吳綬說：如果是太陽傷寒，頭痛發熱，骨節疼痛，這個方子完全沒有用。傷寒發熱，脈搏沉而細，以及夾陰傷寒，陰虛發熱等，都不可以用。
詩曰：藿香正氣，橘術苓芷，桔樸甘蘇，相霍為治，偌大腹皮，一盂病去。
3. 二陳湯九
白話文：
半夏陳：半夏經過陳放後，藥效更佳。
橘皮陳：橘皮經過陳放後，藥效更佳。
茯苓：茯苓是一種重要的中藥材，具有利尿、健脾、安神等功效。
甘草：甘草是一種重要的中藥材，具有補氣、益氣、調和諸藥等功效。
一切痰飲為病，咳嗽脹滿，嘔吐噁心，頭眩心悸，此方主之。
痰雖本乎水，成乎火，結乎氣，相見乎濕，稠濁為痰為熱，清稀為飲為寒，皆由脾憊，不能運化食物，腐氣留中，偏傳經脈而成病。故在肺則咳，在胃則嘔，在心則悸，在脅則脹，在背則冷。初起發熱頭痛，類外感表證；久則潮熱夜重，類陰火內傷；走注支節疼痛，又類風症。
白話文：
痰雖然源於水，但它的形成與火、氣、濕都有關係。濃稠混濁的痰屬於熱痰，清稀的痰屬於寒痰。這些痰的生成都是由於脾臟疲憊，無法消化和運化食物，導致腐敗的氣體積存在體內，並傳送到經脈而發病。因此，痰在肺部就會引起咳嗽，在胃部就會引起嘔吐，在心臟就會引起心悸，在脅部就會引起脹痛，在背部就會引起寒冷。痰在初期發作時會出現發熱、頭痛的症狀，類似外感表證；久而久之，就會出現潮熱、夜間加重的症狀，類似陰火內傷；痰在四肢關節遊走疼痛，又類似風濕病。
但肌色如故，脈滑不勻為異。是故痰以濕生，半夏之辛熱能燥濕，茯苓之甘淡能滲濕，濕去痰乃消。痰從氣結，橘皮之辛溫以利氣，甘草之甘平以和氣，氣治疾徐瘥。加生薑、黃連，曰加味二陳。治嘈雜不快，瞼赤勝爛而癢。加當歸、地黃、曰金水六君。治肺腎虛寒，水泛為痰。
白話文：
但是皮膚顏色如常，脈象滑動不均勻是與常人不同的地方。因此痰液是以濕氣產生的，半夏辛熱能燥濕，茯苓甘淡能滲濕，濕氣去除痰液就消除了。痰液是由於氣體凝結而形成的，橘皮辛溫可以疏通氣體，甘草甘平可以調和氣體，氣體調理後疾病就會慢慢康復。再加入生薑、黃連，稱為加味二陳湯。用來治療煩躁不安、不舒服，眼皮發紅腫爛而發癢。再加入當歸、地黃，稱為金水六君湯。用來治療肺腎虛寒，水液泛濫而形成痰液。
詩曰：二陳謂橘夏，苓草無妨新，金水六君內，歸地亦云云。
4. 香蘇散十
白話文：
紫蘇、香附（各二兩）、橘皮（一兩）、甘草（五錢）
感冒風寒，頭痛發熱，目病，而無六經之證可求者，此方主之。
南方風氣柔弱，傷於風寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也。經曰：卑下之地，春風常存。故東南之區，人感風證居多。所感之氣，由鼻而入，實於上部，客於皮膚，故無六經形症。只紫蘇、香附、橘皮之辛芬，疏邪理氣，甘草之甘平，和中輔正，前症隨痊。
白話文：
南方氣候陰柔，容易受到風寒侵犯，俗稱感冒。感冒是受邪氣侵犯肌表，表皮淺層的病症，正如同書經所說：低窪的地方，春風常常存在，因此東南地區的人容易受到風邪侵犯。風寒之邪由鼻子侵入，聚集在上半身，客居在皮膚之間，因此不會出現六經的典型症狀。只要用紫蘇、香附、橘皮這些辛辣芳香的藥物疏散風邪、理順氣機，再用甘草的甘甜平緩之性調和中焦、扶正祛邪，感冒的症狀就會很快痊癒。
5. 芎蘇飲十一
六氣襲人，深者為中，其次為傷，輕則為感冒。今人外有頭痛，發熱惡寒，內有吐痰，咳嗽，氣洶情狀，此感冒微兼傷中者也。今用芎、蘇、柴、葛以解表，表解則頭痛、發熱、惡寒愈矣。枳桔二陳以和里，里和則咳嗽、吐痰、氣洶除矣。
白話文：
六種致病邪氣侵襲人體，嚴重者為「中」，次之為「傷」，輕微者為「感冒」。現在的人在外表上會有頭痛、發燒、怕冷的症狀，在體內則有咳嗽、吐痰、呼吸急促的情形，這是感冒稍微合併中傷的症狀。現在使用川芎、蘇葉、柴胡、葛根來解除表症，表症解除後，頭痛、發燒、怕冷的症狀就會好轉。使用枳殼、橘皮、二陳湯來調和裡症，裡症調和後，咳嗽、吐痰、呼吸急促的症狀就會消除。
6. 參蘇飲十二
發熱頭痛，外感也。餘症內傷也。外感宜解表，故用葛、蘇、前胡。內傷宜補中，故用參、苓、朮、草。其木香、枳、橘、枯梗、半夏，辛苦燥濕，清芬行滯，既足正乖異之氣，又以破痰飲之積，是大有助於前藥也。元戎謂此方治一切發熱皆效，或然。謂更入四物名茯苓補心湯，尤能治虛熱及吐衄便血，言過其實。
白話文：
發熱頭痛，是外感的原因。其他症狀是內傷引起的。外感應該解表，所以用葛根、蘇葉、前胡。內傷應該補中，所以用人參、茯苓、白朮、甘草。其中木香、枳實、橘皮、枯梗、半夏，辛辛苦苦，燥濕清芬，行滯既足正乖異之氣，又以破痰飲之積，是大有助於前藥也。元戎說這個方子治療一切發熱都有效，可能是這樣。說再加入四物，名字叫茯苓補心湯，特別能治虛熱及吐衄便血，說得言過其實了。
白話文：
詩曰：黨參、蘇葉是橘皮的輔助藥，甘草、前胡、枳殼、桔梗一同使用，茯苓、葛根、木香、陳半夏，無論是外感還是內傷，都可以使用。黨參、前胡、木香去掉川芎、柴胡加入，飲剤叫做「芎蘇飲」，治療效果也一樣。其他像是香蘇散、反廣橘草等，對於六經無症狀時，可以暫時使用。