《目經大成》~ 卷之三 (11)
卷之三 (11)
1. 茶調疏肝散七
夏枯草（四兩），香附子（二兩），甘草（一兩），山梔仁（五錢）
目睛夜痛，淚出不止，及點服苦寒之藥反甚者，此方如神。
睛痛泣出，皆肝候也，理當瀉火，不效則止，安得反甚？蓋夜為陰涼，藥又屬陰，所謂寒水太過，復則大風故爾。夏枯草四月開花，夏至則枯，秉陽氣最純，故治厥陰虛痛如神者，以陽配陰也。香附、甘草，木根於土，栽者培之之義。且木能勝土，用防未然。其山梔、清茶，一瀉曲直之火，不致動搖為風，正所以疏肝也。故名。
茶本食物清品，名人賞識頗多。閱《茶經》、《茶譜》、《茶錄》暨諸詩歌可見。不知質固芳潔，釋滯滌煩，而性實苦寒，伐胃消腎，愈精者力愈猛。非飽膏粱厚味，不可當其鋒鏑。儉素之士，飯後一二甌足矣。若以書齋供具，汲泉添火，無夜無明，或洞簫檀板，資其逸韻，一曲七碗，未有不耗元神。
雖客散甘涼少留舌本，小便不禁者有之，清宵無寐者有之，甚則咽疼咳緊，胸腹虛膨，穀食漸減，面色如金，其不為腐腸物也幾希。今親友會晤，願並前說，相告，攝生養重，諒有同心也。雖然，余平生知已，大半都由茶酒，倘為東道主，拘此不令盡歡，恐交疏隙起，其賈禍較嗜斯二者更深耳。
詩曰：木嫌蔽密喜蕭疏，一夜膏霖死復甦，固所山梔香附草，茶澆不慮夏中枯。
白話文：
夏枯草（四兩）、香附子（二兩）、甘草（一兩）、山梔仁（五錢）。
眼睛晚上疼痛，不停流淚，以及點用苦寒的藥物反而更嚴重的，這個方子效果非常好。
眼睛疼痛流淚，都是肝臟的問題。按理說應該瀉肝火，如果沒效就該停止，怎麼會反而更嚴重呢？因為晚上屬陰涼，藥物也屬陰，所謂寒涼太過，反而會生風。夏枯草四月開花，夏至就枯萎，秉持陽氣最純，所以治療厥陰肝虛引起的疼痛效果非常好，是因為用陽氣來配合陰氣。香附、甘草，是木的根長在土裡，有栽種後要培土的意義。而且木能克土，用來預防未然。至於山梔子，搭配清茶，是為了瀉掉肝木的鬱火，不讓它亂動而化為風，這正是疏通肝氣的方法，所以取名為「茶調疏肝散」。
茶本來是清淡的食物，許多名人都很欣賞它。《茶經》、《茶譜》、《茶錄》以及許多詩歌都可以看到。但不知道茶雖然質地堅實芬芳潔淨，能夠消除積滯、滌除煩惱，但本質卻是苦寒的，會傷害胃、損耗腎，越是精緻的茶葉，藥性就越猛烈。如果不是吃得很油膩的人，沒辦法承受它的藥力。生活儉樸的人，飯後喝一兩小碗就夠了。如果把茶當成書房的常備品，汲取泉水來煮，不管白天黑夜都喝，或者邊聽音樂邊喝，一曲結束喝七碗，沒有不耗損元神的。
即使喝完茶後會有甘涼的感覺留在舌頭上，但還是有人會出現小便失禁的情況，也有人會整夜失眠，嚴重的話還會咽喉疼痛、咳嗽、胸腹脹滿，食慾漸漸下降，臉色像金子一樣黃，這樣的人距離變成腸胃腐敗的人也不遠了。現在親友相聚，希望把以上說的告訴大家，注意養生，相信大家都會有同樣的想法。雖然如此，我這輩子的知己，大多是因為茶和酒而結識的。如果我做東道主，因為這個而限制大家盡興，恐怕會產生隔閡，這樣造成的禍害比嗜好這兩樣東西更深啊。
詩說：樹木不喜歡太過茂密，喜歡疏散的空間，一場及時的雨就能讓枯萎的樹木復活。所以用山梔子、香附子、夏枯草，用茶來澆灌，也不用擔心夏天的枯萎。
2. 藿香正氣散八
藿香，紫蘇，白芷，大腹皮，茯苓（各三兩），白朮，橘皮，桔梗，半夏曲，厚朴（薑汁炒各二兩），甘草（一兩）
內傷外感，致成霍亂，憎寒壯熱，急調其中而疏其表。白朮、茯苓、甘草、半夏、厚朴、桔梗、大腹皮，調中藥也。中調足以正不正之氣於內。藿香、白芷、橘皮、紫蘇，疏表藥也，表疏足以正不正之氣於外。內外暢達，邪逆潛消。霍亂，吐瀉交作之謂。戴元禮曰：肥人多中虛，以氣盛於外而歉於內也，治之必先理氣，此散是也。
吳綬曰：若太陽傷寒，頭痛發熱，骨節疼痛，此方全無著落。傷寒發熱，脈沉而小，及夾陰傷寒，陰虛發熱等，皆不可用。
詩曰：藿香正氣，橘術苓芷，桔樸甘蘇，相霍為治，偌大腹皮，一盂病去。
白話文：
藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓（各十二克），白朮、橘皮、桔梗、半夏曲、厚朴（用薑汁炒過，各八克），甘草（四克）。
這帖藥方可以用於治療內傷外感引起的霍亂，症狀是怕冷發熱。治療原則是先調整腸胃，同時疏散體表。白朮、茯苓、甘草、半夏、厚朴、桔梗、大腹皮這些藥材是用來調理腸胃的，調理好腸胃就可以糾正體內的失調。藿香、白芷、橘皮、紫蘇這些藥材是用來疏散體表的，疏散體表就可以糾正體表的失調。當體內外都暢通無阻時，邪氣自然消退。霍亂指的是上吐下瀉同時發生的情況。戴元禮說：肥胖的人大多體內虛弱，因為氣在體表旺盛，體內卻不足，治療時必須先調理氣機，這帖藥方就符合這個原則。
吳綬說：如果是太陽傷寒引起的頭痛、發熱、全身關節疼痛，這個藥方就完全不對症。如果是傷寒發熱，脈象沉細，或是夾雜陰寒的傷寒，以及陰虛發熱等情況，都不可以使用這個藥方。
總結成詩歌是這樣的：藿香正氣散，配伍橘皮、白朮、茯苓、白芷、桔梗、厚朴、甘草、紫蘇，再加上大腹皮，只要一碗藥就可以治好疾病。
3. 二陳湯九
半夏陳，橘皮陳，茯苓，甘草
一切痰飲為病，咳嗽脹滿，嘔吐噁心，頭眩心悸，此方主之。
痰雖本乎水，成乎火，結乎氣，相見乎濕，稠濁為痰為熱，清稀為飲為寒，皆由脾憊，不能運化食物，腐氣留中，偏傳經脈而成病。故在肺則咳，在胃則嘔，在心則悸，在脅則脹，在背則冷。初起發熱頭痛，類外感表證；久則潮熱夜重，類陰火內傷；走注支節疼痛，又類風症。
但肌色如故，脈滑不勻為異。是故痰以濕生，半夏之辛熱能燥濕，茯苓之甘淡能滲濕，濕去痰乃消。痰從氣結，橘皮之辛溫以利氣，甘草之甘平以和氣，氣治疾徐瘥。加生薑、黃連，曰加味二陳。治嘈雜不快，瞼赤勝爛而癢。加當歸、地黃、曰金水六君。治肺腎虛寒，水泛為痰。
詩曰：二陳謂橘夏，苓草無妨新，金水六君內，歸地亦云云。
白話文：
半夏、陳皮、茯苓、甘草這四味藥組成的二陳湯，主要治療各種因痰飲引起的疾病，像是咳嗽、胸腹脹滿、嘔吐噁心、頭暈心悸等。
痰雖然根本上是由水液產生，但它也受到火的影響，在氣滯的情況下凝結，並在濕氣的環境下顯現出來。痰的濃稠和渾濁，多屬熱痰；清稀的痰，則多屬寒痰。這些都是因為脾胃虛弱，無法正常運化食物，導致腐敗之氣滯留在體內，進而影響到其他經絡而導致疾病。因此，痰在肺部就會引起咳嗽，在胃部就會引起嘔吐，在心臟就會引起心悸，在脅肋就會引起脹滿，在背部就會感到寒冷。剛開始發病時，可能會出現發熱頭痛等類似感冒的症狀；久病則會出現午後潮熱、夜間加重等類似陰虛火旺的症狀；痰也可能遊走在各個關節引起疼痛，類似風濕病。
但如果患者的肌肉膚色正常，脈象卻是滑數不勻，這就表示是痰症。痰是由濕氣產生的，半夏的辛熱性質可以燥濕，茯苓的甘淡性質可以滲濕，濕氣去除，痰自然就會消散。痰也是因為氣滯凝結而成，陳皮的辛溫性質可以理氣，甘草的甘平性質可以調和氣機，氣順了，疾病自然會慢慢好轉。如果再加入生薑、黃連，就稱為加味二陳湯，可以用來治療心中煩悶、嘈雜不適，以及眼皮紅腫、潰爛且發癢的狀況。如果再加入當歸、地黃，就稱為金水六君湯，可以用來治療肺腎虛寒，導致水液泛濫成痰的狀況。
歌訣說：「二陳湯的藥材是陳皮、半夏，搭配茯苓、甘草使用沒有問題。金水六君湯裡，則加入了當歸和地黃。」
4. 香蘇散十
紫蘇，香附（二兩），橘皮（一兩），甘草（五錢）
感冒風寒，頭痛發熱，目病，而無六經之證可求者，此方主之。
南方風氣柔弱，傷於風寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也。經曰：卑下之地，春風常存。故東南之區，人感風證居多。所感之氣，由鼻而入，實於上部，客於皮膚，故無六經形症。只紫蘇、香附、橘皮之辛芬，疏邪理氣，甘草之甘平，和中輔正，前症隨痊。
白話文：
紫蘇、香附（各二兩）、橘皮（一兩）、甘草（五錢）組成的藥方，主要用於治療感冒風寒，出現頭痛發熱、眼睛不適等症狀，但又沒有其他六經辨證可以歸納的情況。
南方地區的風氣比較柔弱，人們容易因為風寒而生病，俗稱感冒。所謂感冒，是指受到外邪侵襲但病症較輕淺。古書說：「地勢低窪的地方，春天之氣容易長久存在。」所以東南地區的人，大多容易感染風邪。感受到的邪氣，從鼻子進入，停留在身體上部，侵犯皮膚，因此不會出現六經辨證的典型症狀。這個方子運用紫蘇、香附、橘皮的辛香氣味，來疏散邪氣、調理氣機；用甘草的甘味平和之性，來調和中焦、扶助正氣，這樣一來，上述的症狀就會好轉。
5. 芎蘇飲十一
枳梗二陳湯加芎藭、紫蘇、柴胡、乾葛。
六氣襲人，深者為中，其次為傷，輕則為感冒。今人外有頭痛，發熱惡寒，內有吐痰，咳嗽，氣洶情狀，此感冒微兼傷中者也。今用芎、蘇、柴、葛以解表，表解則頭痛、發熱、惡寒愈矣。枳桔二陳以和里，里和則咳嗽、吐痰、氣洶除矣。
白話文：
此方是將枳梗二陳湯再加入川芎、紫蘇、柴胡、葛根而成。
外來的風、寒、暑、濕、燥、火等六種邪氣侵襲人體，如果侵入較深就稱為「中」，其次是「傷」，較輕微的就稱為「感冒」。現在有人出現頭痛、發燒、怕冷的症狀，同時又有吐痰、咳嗽、胸悶氣喘等情況，這就是感冒輕微地兼雜了傷中的情況。現在使用川芎、紫蘇、柴胡、葛根來解除表邪，表邪解除後，頭痛、發燒、怕冷等症狀就會好轉。再用枳梗二陳湯來調理裡氣，裡氣調和後，咳嗽、吐痰、胸悶氣喘等症狀就會消除。
6. 參蘇飲十二
仍即枳桔二陳加參、蘇、前胡、木香、乾葛。
外感內傷，發熱頭痛，嘔逆泄瀉，痰塞咳嗽，眩暈嘈煩，此方主之。
發熱頭痛，外感也。餘症內傷也。外感宜解表，故用葛、蘇、前胡。內傷宜補中，故用參、苓、朮、草。其木香、枳、橘、枯梗、半夏，辛苦燥濕，清芬行滯，既足正乖異之氣，又以破痰飲之積，是大有助於前藥也。元戎謂此方治一切發熱皆效，或然。謂更入四物名茯苓補心湯，尤能治虛熱及吐衄便血，言過其實。
詩曰：參蘇飲藥是橘皮，甘草前胡枳桔俱，苓葛木香陳半夏，內傷外感用無虞。參前木去芎柴入，飲號芎蘇治亦如。香蘇散反廣橘草，六經無症暫施之。
白話文：
這個方子仍然是沿用枳殼、桔梗、二陳湯（半夏、陳皮、茯苓、甘草）的基礎，再加上人參、紫蘇葉、前胡、木香、葛根。
這個方子主要用於治療外感風寒和內傷引起的發熱頭痛、嘔吐、腹瀉、痰多咳嗽、頭暈、心煩等症狀。
發熱頭痛是外感風寒的表現，其他症狀則是內傷引起的。外感需要解表散寒，所以使用葛根、紫蘇葉、前胡；內傷需要補益中氣，所以使用人參、茯苓、白朮、甘草。木香、枳殼、橘皮、桔梗、半夏這些藥材，味道辛苦，性質燥濕，能疏理氣機，既可以糾正體內紊亂的氣機，又可以化解痰飲積滯，對前面的藥材有很好的輔助作用。有醫家認為這個方子治療所有發熱都有效果，或許如此吧。還有人說在這個方子的基礎上加入四物湯（當歸、川芎、白芍、熟地），改名茯苓補心湯，更能治療虛熱、吐血、便血等症狀，這就有些言過其實了。
有詩歌說：參蘇飲這方藥，用到橘皮和甘草，再加前胡、枳殼、桔梗，還有茯苓、葛根、木香、陳皮、半夏，不論內傷還是外感都可以用。如果把前胡換成川芎，木香換成柴胡，就成了芎蘇飲，也能達到類似的治療效果。香蘇散的組成和參蘇飲相反，只用了廣橘皮和甘草，如果沒有辨明六經病症，可以暫時使用它。