《目經大成》~ 卷之三 (10)
卷之三 (10)
1. 和陣
病實形虛，攻補不可，欲得其平，須從緩治，匯和方：
2. 人參固本丸一
白話文：
人參、天冬（各二兩），麥冬、生地黃、熟地黃（各四兩）
本猶根也，肺氣根于丹田，故肺腎為子母之臟。乃用人參益肺，二冬清肺，熟地補腎，生地涼腎。肺足自生水，且使腎能納氣。水足可勝火，而後火不刑金。二本固，則肺勞虛熱等證，計日可瘥。
白話文：
肺是人體的根本，肺氣的根源在於丹田，因此肺和腎臟是一對子母臟器。治療肺癆，可以用人參益肺、二冬清肺、熟地補腎、生地涼腎。肺部得到滋養後，自然就會產生水液，並且可以使腎臟能夠納氣。水液充足，就可以抵制火氣，從而使火不會剋制金。肺和腎臟都得到鞏固，那麼肺癆、虛熱等症狀自然會在幾日內痊癒。
詩曰：人參固本，二冬二地，金水同療，何簡而易。
3. 逍遙散二
（碾極細，淡薑湯入薄荷汁少許調）
白話文：
柴胡、當歸、白朮、茯苓、白芍（各等分），甘草（減半）。
肝燥勞蒸，咳嗽而渴，往來寒熱，月事不調，此方主之。
肝藏血，虛則燥而病矣，故骨蒸潮熱，月事不調。肝火乘肺，故咳嗽口渴。肝邪移膽，故寒熱往來。是方之制，燥當滋養，當歸與之。木盛恐土衰，白朮與之。柴胡升陽也，合芍藥則斂風，而使木得條達。茯苓滲濕也，得甘草則和中，且令金能發越。再用生薑散郁溫寒，薄荷利氣疏逆，則肝氣漸舒，前證頓除，以故有逍遙之名。
白話文：
肝臟儲藏血液，如果肝氣虛弱就會出現燥熱而生病。症狀包括骨蒸潮熱、月經不調。肝火上升到肺部，會導致咳嗽和口渴。肝臟的邪氣轉移到膽囊，會導致寒熱交替發作。這個藥方針對肝臟燥熱虛弱的狀況，需要滋養肝臟，所以使用當歸。但擔心木氣太旺會剋制土氣，所以使用白朮來增強脾胃之氣。柴胡能夠升發陽氣，配合芍藥可以約束風氣，使肝氣條達舒暢。茯苓可以利濕，配合甘草可以調和中氣，令金氣能夠發散。再使用生薑來散發鬱結、溫暖身體，薄荷可以疏通氣機，使肝氣逐漸舒緩，之前的症狀就會消除。因此，這個藥方被稱為「逍遙散」。
4. 羚犀逍遙散三
白話文：
加前方量、牡丹皮、梔子仁，或者不加梔子仁而加橘皮、萸酒炒連。
怒氣傷肝，血鬱目暗，此方主之。
肝主怒，怒則氣逆，故傷肝。肝傷故血鬱而目暗。越人云：東方常實，就使氣逆自傷，疏之即所以補之也。乃用逍遙加丹皮、梔仁。夫丹梔色赤入血，味苦從火。既伐肝邪，自疏肝氣。薛氏以治上症，誠有卓見。養葵以梔子屈曲下行，改用萸酒炒連，復增橘皮，蓋取其辛燥之氣，引連入木，木平則心火亦因而息。且火不刑金，而金能制木，又得左金之意。
白話文：
肝臟主管怒氣，生氣時氣血逆流，因此會傷害肝臟。肝臟受損，血液鬱積，眼睛就會昏暗。越人說：「東方常實」，即使氣血逆流，自己受傷，疏通它也就是補益它的方法。因此使用逍遙散加上丹皮、梔仁。丹皮、梔仁顏色赤紅，可以進入血液，味道苦澀，可以從火中來。既能消除肝臟的邪氣，也能疏通肝臟之氣。薛氏用這個藥方治療上焦症狀，的確有獨到之處。用葵花子和梔子屈曲而下行，改用萸酒炒連翹，再增加橘皮，採用其辛燥之氣，引導連翹進入肝臟，肝臟平順後，心火也會因此熄滅。此外，火不會傷害金，而金能剋制木，也獲得了左金之意。
持以治郁，較薛頗勝。愚常以羚角犀角磨水調是散，效尤速。乃更今名。
白話文：
詩云：逍遙散僅由六味藥材組成，分別是術草、柴苓、當歸、芍藥，有時會加入梔仁和牡丹皮，也可以去除梔仁而加入酒，通常以生薑、薄荷和淡湯一起服用，後來醫書《目經》改用羚羊角。
5. 神效黃耆湯四
白話文：
人參：
-- 具有補氣，健脾益肺，安神益智的功效。 -- 適用於體虛乏力，氣短喘促，心悸失眠，食慾不振等症狀。
黃耆：
-- 具有補氣固表，益氣健脾，利尿消腫的功效。
-- 適用於氣虛表虛，自汗畏寒，四肢浮腫，小便不利等症狀。
蔓荊：
-- 具有活血化瘀，清熱解毒，利尿通淋的功效。
-- 適用於血瘀經閉，痛經，尿路結石，水腫等症狀。
芍藥：
-- 具有養血斂陰，緩中止痛，平肝止痙的功效。
-- 適用於血虛陰虛，潮熱盜汗，心煩失眠，肝鬱氣滯，胸脅疼痛等症狀。
甘草：
-- 具有補氣益脾，清熱解毒，緩急止痛的功效。
-- 適用於氣虛乏力，脾胃虛弱，咳嗽痰多，咽喉腫痛，脘腹疼痛等症狀。
橘皮：
-- 具有理氣健脾，化痰止咳，燥濕化痰的功效。
-- 適用於脾胃氣滯，脘腹脹痛，消化不良，咳嗽痰多，胸悶氣短等症狀。
睛痛昏花，隱澀難開，此蓋病發過服攻散，或由飲食勞倦傷脾耗氣而致。故以人參、黃耆扶其正，蔓荊、橘皮祛其邪，芍藥、甘草既和且平，除其澀痛。飲畢開視如常，因名其湯曰神效。
白話文：
眼睛疼痛畏光、昏花、視物模糊不清，閉塞澀痛難以睜開，這是因為病發作時過度服用攻散的藥物，或者由於飲食不節、勞累過度損傷脾胃、耗氣所致。所以用人參、黃耆扶助正氣，蔓荊、橘皮去除邪氣，芍藥、甘草既調和藥性又平和藥性，消除澀痛。喝完藥後，視力立即恢復正常，因此將此湯命名為神效湯。
詩曰：神效黃耆，人參為寶，豈在蔓荊，芍藥橘皮。
6. 越鞠丸五
白話文：
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香附：具有理氣、調經、止痛的作用，常用於治療婦女月經不調、痛經等症狀。
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芎藭：具有活血、行氣、止痛的作用，常用於治療頭痛、頭暈、月經不調等症狀。
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六神麯：具有燥濕、化痰、止瀉的作用，常用於治療脾胃虛弱、腹瀉、食慾不振等症狀。
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梔子仁：具有清熱、瀉火、涼血的功效，常用於治療熱性病、瘡癤、喉嚨痛等症狀。
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橘皮（去白）：具有理氣、化痰、健胃消食的作用，常用於治療胸悶、咳嗽、食積、消化不良等症狀。
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蒼朮（漂淨油）：具有燥濕、化痰、健脾胃的作用，常用於治療脾胃虛弱、腹脹、腹瀉等症狀。
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麵粉（炒各等分）：具有補益氣血、健脾養胃的作用，常用於治療脾胃虛弱、氣血不足等症狀。
將香附、芎藭、六神麯、梔子仁、橘皮（去白）、蒼朮（漂淨油）、麵粉（炒各等分）混合研磨成細粉，服用時取適量，用溫水送服。此方具有理氣、活血、燥濕、化痰、健脾胃的功效，常用於治療脾胃虛弱、腹脹、腹瀉等症狀。
越鞠者，發越鞠郁之義。夫水火平，氣血榮。氣血布，臟腑治。不平不榮，不布不治，是謂之郁。胸膈痞悶，飲食不消，脈大緊數莫辨，曰氣鬱。周身痛，或關節痠痛，遇陰寒即發，脈緩小，曰濕鬱。喜咳氣短，脈沉滑，曰痰鬱。昏瞀，身時熱，便赤，脈沉數，曰熱鬱。四肢無力，月經失常，脈澀，曰血鬱。
白話文：
越鞠：是一種治療方法，取五行木旺之氣，以宣發鬱積之疾。水火平衡，表示氣血順暢。氣血順暢，則臟腑健康。水火不平衡，則氣血不暢，臟腑不健康，這就是鬱病的由來。胸口悶脹，積食不消化，脈搏快而有力，這就是氣鬱。全身疼痛，或關節痠痛，遇上陰寒天氣就發作，脈搏慢而弱，這就是濕鬱。想吐、氣短，脈搏沉緩而滑動，這就是痰鬱。頭昏，身體偶爾發熱，大小便赤，脈搏沉而有力，這就是熱鬱。四肢無力，月經失調，脈搏澀，這就是血鬱。
噯酸腹飽，不能食，脈緊大，曰食鬱。是方香附和氣，蒼朮燥濕，芎藭調血，梔仁瀉火，神麯消食，橘皮利痰。總而言之，皆理氣也。諸郁以氣為主，氣暢則鬱自舒矣。外如濕鬱，加白芷、茯苓。血鬱加桃仁、紅花。食鬱加山楂、麥芽、砂仁。痰鬱加南星、半夏、海石、栝蔞仁。
白話文：
噯氣並且腹脹，無法進食，脈搏緊繃、有力，稱為食鬱。這個方劑以香附理氣、蒼朮祛除濕氣、川芎調血、梔仁洩火、神麴消食、橘皮化痰。總括來說，都是用來理氣。各種鬱結的症狀都以氣為主，氣通暢了，鬱結自然也就舒緩了。如果是濕鬱，可以加白芷、茯苓。如果是血鬱，可以加桃仁、紅花。如果是食鬱，可以加山楂、麥芽、砂仁。如果是痰鬱，可以加南星、半夏、海藻、栝樓仁。
白話文：
因熱鬱再加青黛。因氣鬱再加鬱金；或者在春季加防風，夏季加苦參，秋季或冬季加吳茱萸。這是古經裡提及的升降沉浮都依其本性，寒熱溫涼則相反。趙氏說逍遙散是從越鞠散更改而來，青出於藍，這話難道不是真的嗎？
詩曰：越鞠丸，仍六味，芎術梔，香曲橘，加苓夏，縮砂實，薑棗煎，即六郁。
白話文：
詩中所說的越鞠丸，仍然是六味藥組成，即川芎、白朮、梔子、蒼朮、枳實、橘皮，再加上茯苓、砂仁、生薑、大棗，一起煎煮，就是治療六鬱的方劑。
7. 葛花解酲湯六
白話文：
葛花：具有解熱、生津、止渴、透疹等功效，常被用於治療感冒、麻疹等疾病。
砂仁：具有行氣、溫中止瀉、燥濕化痰等功效，常被用於治療胃腸不適、腹痛、腹瀉、咳嗽等疾病。
白蔻：具有行氣化痰、止咳祛痰等功效，常被用於治療咳嗽、痰多、氣喘等疾病。
木香：具有行氣止痛、散寒止瀉等功效，常被用於治療腹痛、腹瀉、嘔吐等疾病。
人參：具有補氣、益血、生津、安神等功效，常被用於治療氣虛乏力、血虛萎黃、失眠等疾病。
茯苓：具有利尿、滲濕、健脾、寧心等功效，常被用於治療水腫、尿少、脾虛腹瀉、心悸失眠等疾病。
六曲：具有消食、導滯、化痰等功效，常被用於治療食積、腹脹、脘腹疼痛、咳嗽痰多等疾病。
白朮：具有健脾、燥濕、止瀉等功效，常被用於治療脾虛腹瀉、水腫、尿少等疾病。
乾薑：具有溫中止嘔、發汗解表等功效，常被用於治療感冒、腹痛、嘔吐等疾病。
澤瀉：具有利水滲濕、清熱除濕等功效，常被用於治療水腫、尿少、尿急、尿痛等疾病。
橘紅：具有化痰止咳、理氣健脾等功效，常被用於治療咳嗽、痰多、氣滯腹脹等疾病。
枳椇子：具有理氣、破滯、化痰等功效，常被用於治療胸悶、腹脹、食積等疾病。
酒食內傷，睛黃瘀肉，不辨晨昏，此方主之。
酒乃水米造作，本應無害。然必由曲糵醞釀，或水火蒸熬，濕從燥化，故大熱有毒，古人名為禍泉。虛寒人及驟受外濕，一觴三雅，通行營衛可也。以其甘香滑辣而過飲之，則傷胃損氣。氣傷故睛黃，胃傷故瘀肉。不辨晨昏者，中於酒而不醒耳。葛花、枳椇專解酒毒；茯苓、澤瀉直利酒濕；行滯消膩，宜砂仁、木香、神麯、橘紅；止嘔扶胃，須乾薑、白蔻、人參、白朮。有酒德，有酒量，不為酒困，偶爾沉酣，乍可煎服。
白話文：
酒是由水和米釀造而成的，本來應該沒有害處。但釀造時必須使用米麴或酒母，或用水火蒸煮，讓濕氣轉化為燥熱，因此酒大熱有毒，古人稱之為「禍泉」。虛寒體質的人或突然受到外濕侵襲的人，少量的飲酒是有益的，能夠疏通經絡、增強免疫力。但是如果因為酒的甘香滑辣而過量飲酒，就會傷胃損氣。傷氣就會導致眼睛發黃，傷胃就會導致瘀肉積聚。如果喝醉到分不清早晚，那就是酒醉而不醒。葛花和枳椇可以專門分解酒毒；茯苓和澤瀉可以直接利尿，排除酒濕；如果想要去除酒後的不適感，可以服用砂仁、木香、神麯、橘紅等藥物；如果想要止嘔扶胃，可以服用乾薑、白蔻、人參、白朮等藥物。只要有良好的酒品和適量的飲酒，就不會被酒所困擾，偶爾喝醉了也可以用藥物來緩解不適。
若癖溺成勞，夙夜牛飲，如前症外，定加吞酸𩞄雜，溏瀉呃逆，甚則噎膈翻胃，水漿不能下咽。是湯徒能解酲，不聞起死。至若好氣之人，酒以僨事；好色之人，酒以助欲；機謀縱密，酒中常吐真言；謹慎自操，酒後每遭奇辱。身家之禍，又豈葛花輩之所能解哉。毋謂吾有此方，可以終老醉鄉矣。
白話文：
如果沉溺在喝酒中，日夜痛飲，除了前面所說的症狀外，一定還會加上吞酸水、噁心嘔吐，腹瀉、打嗝，嚴重的還會發生噎住、胃反酸，水和粥都不能下嚥。這時，湯藥只能解酒醉，不能起死回生。至於那些愛好名利的人，把酒當成辦事的手段；那些貪慕女色的人，把酒當成助興的工具；那些機謀深算的人，在酒後常常吐露真言；那些謹慎自守的人，酒後往往遭受奇恥大辱。由此可見，喝酒帶來的禍害，豈是葛花湯之類的湯藥所能解除的。不要以為有了這個方子，就可以終老在酒鄉裡了。
昔蘇文忠，每食二簋，不設酒。客至，簋三之，酒一偏提而已。其言曰：安分以養福，寬胃以養氣，省費以養財。有味哉，前輩風規也！觥錄事引茲以律酒徒，賢於藥師千萬。
白話文：
以前蘇東坡，每次吃飯都吃兩碗飯，不喝酒。如果有客人來，就用三個碗裝飯，只喝一杯酒。他說：「安分守己可以培養福氣，放寬心胸可以養護精氣，節約開支可以積累財富。這種生活方式纔有滋味啊，這纔是前輩們的生活準則啊！」《觥錄事》引述這段話來約束酒徒，這比醫生開藥管用多了。
詩曰：解酲有葛與參朮，白蔻木香枳椇橘，姜苓澤曲縮砂仁，放飲不須推量窄。