《目經大成》~ 卷之三 (9)
卷之三 (9)
1. 駐景丸四十二
龜膠、鹿膠合蜜，和丸梧子大，硃砂為衣。
白話文：
龜膠和鹿膠混合蜂蜜，搓成梧桐籽大小的丸子，外包朱砂。
枸杞，地黃，蓯蓉，當歸（各四兩），陽起石（醋煮），磁石（三兩），巴戟天，五味子，葳蕤仁，牛膝（各二兩），肉桂，沉香（各一兩五錢），夏枯草，菊花，楮實（各一兩）
白話文：
枸杞、地黃、蓯蓉、當歸（各四兩），陽起石（用醋煮過），磁石（三兩），巴戟天、五味子、葳蕤仁、牛膝（各二兩），肉桂、沉香（各一兩五錢），夏枯草、菊花、楮實（各一兩）。
男婦失榮，致肌瘦面慘，目昏澀泣出，時見黑花，主此方。境順而美，意快而足，凡此皆謂之榮。一不到頭，含羞忍辱，憂戚倍於常人，甚則意境俱非，不堪回首，陰陰心病，銷耗元神，故得前症。本科目為失榮，最不能治。雖歸、地、五味、磁石、蕤仁、龜膠左益真精，當得天馬騰空，觸類便發。
白話文：
男女發生了榮的喪失，導致皮膚瘦弱面容憔悴、眼睛昏花且有淚水流出，有時還會看到黑影，用這個方子治療為主。境遇舒適順利且美麗、心情舒暢且滿足，凡是這些都叫做榮。一旦不順心，就會感到羞愧忍辱、憂愁悲慼遠遠超過一般人，嚴重的時候思緒和心境都不正常，不堪回首，陰陰的心病，耗散元神，所以才會產生前述的諸症。本條目是失榮，是最難治的。即使歸、地、五味、磁石、蕤仁、龜膠這些藥物益氣真精，也當是天馬騰空，觸類便發。
縱杞、戟、鹿膠、陽起石、桂、沉右壯真氣，不奈木雞妄執，滯而難通。至若菊花、懷牛膝一清一利，楮實、夏枯草以發以開，目光乍為一活，其默默綿綿之緒，幽郁不化，能保將來無復結之禍乎？方名駐景，要亦得此聊以銷病居之歲月云。願子若女，有勢毋盡使，有福無盡享。
白話文：
枸杞、人參、鹿膠、陽起石、桂枝、沉香等藥物可以增強真氣，但是如果服用木雞丸不當，會導致氣血淤滯，難以通行。至於菊花、懷牛膝具有清熱利尿的作用，楮實、夏枯草可以幫助發散和疏通氣血，可以暫時使眼睛明亮起來，但是如果長期服用，可能會導致陰氣鬱結，難以化解，將來可能會再次發作。所以，方劑名為「駐景」，目的是希望能夠暫時緩解病情，維持目前的健康狀況。我希望你無論是男性還是女性，在有權勢的時候不要過度使用，在有福氣的時候不要過度享樂。
所以毋盡者，蓋天道好還，留餘地為退步計也。《易》曰：日中則昃，月盈則虧。觀象玩辭，可以修省矣。
詩曰：桂沉楮實當陽起，枯草蕤仁牛不齒，磁石地黃杞菊繁，巴陵風味從容理。
白話文：
因此不盡的原因，是因為天道喜歡循環，留下餘地作為退路。《易經》說：太陽到了中午就會偏西，月亮滿盈之後就會虧缺。觀察自然現象和玩味其中的文字，可以修身反省。
詩說：桂花沈落楮樹結實正當陽氣升起之時，枯草雖多牛卻不屑一顧，磁石、地黃、枸杞、菊花生長繁茂，巴陵的風味從容不迫地調理著。
2. 十味益營煎四十三
人參，黃耆，五味，棗仁，當歸，地黃，甘草，棗皮，山藥，肉桂
亡血過多，目昏而惑，頭眩盜汗，益營煎主之。
白話文：
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人參：增強元氣、補益身體。
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黃耆：補氣健脾、固表止汗。
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五味：溫中暖胃、補腎壯陽。
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棗仁：養血安神、潤腸通便。
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當歸：補血活血、調經止痛。
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地黃：滋陰補腎、清熱涼血。
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甘草：益氣補中、調和諸藥。
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棗皮：補氣健脾、益氣生津。
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山藥：補脾養胃、益氣生津。
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肉桂：溫經通脈、散寒止痛。
營者，陰中屯駐精氣。益營者，提調斡旋之謂。人知前症陰不足，濡以味厚之歸、地、棗、皮、五味子、肉桂，不知陰根於陽，如參、耆、山藥、甘草、酸棗仁敦厚和平，正血分之先天也。故茲十味陰陽平補，而獨名益營云。
詩曰：益營十物謂當歸，五味人參山茱萸，懷藥地黃交趾桂，棗仁粉草北黃耆。
白話文：
營脈是陰中儲存的精氣，增益營脈，就是調配運用陰精氣血。人們只知道治療陰虛症狀，使用滋潤，味道濃厚的歸根、地黃、棗皮、五味子、肉桂等藥物，卻不知道陰的根源在於陽，如人參、黃耆、山藥、甘草、酸棗仁等藥物，平穩溫和，是補血的先天基礎，所以這十種藥物陰陽平衡，合稱益營。
3. 平氣和衷湯四十四
人參，地骨皮，枸杞，麥冬，天冬，五味，附子，肉桂，當歸，地黃，甘草，知母（蜜炒）
虛損血枯痰涎上湧，面赤煩渴，目痛如邪，此方主之。
白話文：
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人參：滋補元氣，增強體力，補氣益血。
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地骨皮：清熱涼血，滋陰養肝。
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枸杞：補腎益精，明目清肝。
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麥冬：養陰清肺，潤燥止渴。
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天冬：潤肺降氣，清虛熱。
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五味：益氣斂汗，固表止瀉。
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附子：溫腎壯陽，祛寒止痛。
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肉桂：溫補下元，補益陽氣。
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當歸：補血活血，調經止痛。
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地黃：滋陰補血，清熱涼血。
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甘草：補中益氣，調和藥性。
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知母（蜜炒）：滋陰清熱，潤燥降火。
目痛煩躁，當責君火。然曰虛損、曰血枯，必其人其症，有難以名狀者。啖以和平真味，准可勻其宗氣，改曰平氣。再晰其義：痰涎上湧，水不歸元也；面赤煩渴，火不就位也。苦寒直泄之藥，惟病初起，元氣未壞，勢方隆蘊，脈鼓而數者，暫取治標。稍久涉虛，便不可服。
白話文：
眼睛痠痛煩躁，應該責怪心火。然而有人說虛損、血枯，必是那個人和症狀，難以名狀。給予柔和的真味食物，可以使宗氣均衡，改名為平氣。再詳細解釋一下：痰涎往上湧，是水分沒有歸於根本；面紅煩渴，是心火不守其位。苦寒直泄的藥物，只在疾病初期，元氣沒有損壞，勢頭還很旺盛，脈搏跳動而數次的人，暫時可以治標。稍微久了虛弱了，就不能再服用了。
王太僕曰：治熱未已，而中寒更起，且胃土傷，而絕肺金孕育之源矣。斯以地黃、麥冬、天冬、知母滋水清燥，不令丙丁與龍雷爭衡；當歸、全地、枸杞、五味養陰制火，誠恐厥陰與太陰交戰；其人參、甘草、肉桂、附子大益氣血。乃元首股肱承運而治。所謂為政以德，奉令之人樂而奔走，市義者也。
白話文：
王太僕說：治療熱病尚未痊癒，而中間又出現了寒症，並且胃土受傷，從而斷絕了肺金孕育的源泉。這時應該用地黃、麥冬、天冬、知母滋潤水液，清熱除燥，阻止丙丁之火與龍雷之火爭鬥；當歸、全地、枸杞、五味養陰制火，誠恐厥陰與太陰交戰；其人參、甘草、肉桂、附子大益氣血。於是元首、股肱運轉而治理。所謂為政以德，奉令的人們高興地奔走，這是市義的人啊。
故又曰和衷。素有肝火者，除桂、附，用丹皮、芍藥。
詩曰：麥門全地桂花紅，知母裁書附子封，杞地味甘人莫戀，合當歸計決天冬。
白話文：
所以又稱為調和中氣。平時肝火旺盛的人，應避免使用肉桂、附子，而改用牡丹皮、芍藥。
詩說：麥門冬覆蓋著紅色的桂花，知母裁剪信紙附子密封，枸杞地黃味道甘甜人們不要過度喜愛，應該考慮到當歸和天冬的配伍。
4. 助脾蜜餅子四十五
人參，黃耆，白朮，山藥（各二兩），當歸，半夏，雲苓，甘草（各一兩），砂仁，香附（搗成粉用薑酒蒸極熟），橘皮，六神麯（取粉），麥芽炒，楂肉（五錢）
小兒一切目疾，以此收效。
白話文：
人參、黃耆、白朮、山藥（各 2 兩），當歸、半夏、雲苓、甘草（各 1 兩），砂仁、香附（搗成粉，用薑酒蒸到很熟），橘皮、六神麯（取粉）、炒麥芽、山楂肉（5 錢）。
小兒寒暑可慎，飲食大難節制。蓋含飴分甘，老人天性。而賴多嫌惡，稚子良知。是故父母無貴賤，常悅伊適口果服。病從口入，乃有熱濕鬱積，久而上目之禍。今云收效，幸諸證已除。但君以參、耆、朮、草助脾陽，臣以當歸、山藥助脾陰。香、砂、橘、夏之佐，疏其濕也，楂、苓、曲、芽之使，利其積也。
白話文：
小孩子的寒熱體質需要特別注意，飲食方面也難以節制。因為含著糖果分發給孩子，是老年人的天性，而孩子卻有很多討厭的東西，這是孩子的本性。因此，父母不論貴賤，常常高興地順著孩子的喜好餵食。疾病從嘴巴裡進入，就會產生熱濕鬱積，長久以後就會導致眼睛的問題。現在說收效，很慶幸所有的症狀都已經消除了。但是，您用人參、黃耆、白朮、甘草來幫助脾臟的陽氣，我用當歸、山藥來幫助脾臟的陰氣。香附、砂仁、橘皮、夏枯草等藥材的輔助，可以消除濕氣，山楂、茯苓、神曲、麥芽等藥材的作用，可以利於積食的消散。
夫濕去則鬱除，積行則肌解。不助之助，正所以深助之也，矧煉蜜印餅，丈其助脾之五候鯖者乎？
詩曰：術草參苓橘夏耆，山楂懷藥附當歸，砂仁蜜麥春成曲，印贈嬰童助肺脾。
白話文：
濕氣去除，鬱結就能消散；積滯疏通，肌肉就能放鬆。這種看似沒有直接幫助的方法，其實是為了更深入地提供幫助，何況是以蜂蜜煉製成餅，對於增強脾臟功能的效果更是顯著呢？
詩說：白朮、甘草、茯苓、陳皮、半夏、黃耆，再加上山楂、白芍、附子、當歸，砂仁與蜂蜜、小麥春天時製成藥曲，贈送給孩童，可以輔助肺和脾的功能。