《目經大成》~ 卷之三 (7)
卷之三 (7)
1. 艾人理血湯三十二
人參，白朮，黃耆，甘草，當歸，芍藥，棗皮，地黃，阿膠，艾葉，防風
實火之血，養陰為先，水勝則火當退聽。虛火之血，補正為先，氣壯則自能攝血。今男子衄血、吐血，婦人產後血崩，亡血過多，致睛珠疼痛，眼睫無力，羞明不敢仰視，甚則眉骨、太陽俱為酸楚，進十補、歸脾不效，及久病血鬱，致食減損胃而生虛風，理宜歸、地、棗、膠以養陰，參、草、耆、術以調胃，艾、防、芍藥以定風。藥行身熱，外加清品涼其血。
涼過身寒，更益補劑暖其血，務使五臟和諧，然後心有所生，脾即統之。脾有所生，肺即行之。肺有所生，腎即攝之。腎有所生，肝即藏之。血根於心，血極於肝，自爾目視如常。肉輪振跳者，服此亦有效。
詩曰：參耆歸地血病好，血病損味加朮草，血燥防風膠棗宜，血風芍艾煎仍妙。
白話文：
人參、白朮、黃耆、甘草、當歸、芍藥、紅棗皮、生地黃、阿膠、艾葉、防風
如果出血是實火引起的，要先滋陰，水能剋火，火自然會消退。如果出血是虛火引起的，要先補正氣，氣足了自然能控制住血。現在男子流鼻血、吐血，婦女產後血崩，失血過多，導致眼睛疼痛，眼皮無力，怕光不敢抬頭看，嚴重時眉骨、太陽穴都酸痛，吃十全大補湯、歸脾湯都沒效，或是久病血瘀，導致食慾減退，胃虛產生虛風，這時應該用當歸、生地、紅棗皮、阿膠來滋陰，用人參、甘草、黃耆、白朮來調理脾胃，用艾葉、防風、芍藥來平息虛風。如果服藥後身體發熱，要再加一些清涼的藥來降低血熱。
如果過於寒涼導致身體寒冷，要再加一些補藥來溫暖血液，務必使五臟和諧，這樣心臟才能產生血液，脾臟才能統攝血液。脾臟產生血液後，肺臟才能運行血液。肺臟運行血液後，腎臟才能固攝血液。腎臟固攝血液後，肝臟才能儲藏血液。血液的根本在心臟，血液的終點在肝臟，這樣眼睛才能恢復正常。如果眼皮跳動，服用此方也有效。
詩說：人參、黃耆、當歸、生地治療血病效果好，血病導致食慾減退要加白朮、甘草，血燥用防風、阿膠、紅棗皮最好，血虛生風用芍藥、艾葉煎藥也很有效。
2. 補心丹三十三
天門冬，麥門冬，當歸，柏子仁，酸棗仁，生地黃，硃砂，丹參，元參，人參，茯神，遠志，五味，桔梗
心者，神明之官。過於思慮憂愁，久久則成心勞，心勞而神明傷矣。是以怔忡健忘，目暗羞澀。且心主血，血燥便難，血濡便潤。心火不能生土，則不時不利。心虛火內灼，則口舌生瘡。生地、丹、元參解心熱者也。砂、神、柏、棗仁安心神者也。天麥冬、五味合人參，清心氣以生心津。
遠志、桔梗得當歸，寬心鬱而養心神。諸藥專於補心，故名。久病不瘥，必有隱情，情極則羸，會成癆瘵。癆瘵如趙養葵為治，至死只六味、八味，不知情欲致病，責在心君。經曰：主不明，則十二官危。處以此方，誰曰不宜。
詩曰：天門冬閉麥門開，五味三參遠載來，柏棗人歸懷慶地，茯神儘教梗丹崖。
白話文：
天門冬、麥門冬、當歸、柏子仁、酸棗仁、生地黃、硃砂、丹參、玄參、人參、茯神、遠志、五味子、桔梗。
心，是精神意識的主宰。如果過度思慮憂愁，時間久了就會導致心勞，心勞就會損傷精神。因此會出現心悸、健忘、視力模糊、容易感到羞愧等症狀。而且心主管血液，血虛則乾燥難以排便，血液充足則滋潤。如果心火不足無法滋養脾胃，就會導致大小便不順暢。心虛而內火上炎，就會出現口舌生瘡。生地黃、丹參、玄參是用來清除心火的藥物。硃砂、茯神、柏子仁、酸棗仁是用來安定心神的藥物。天門冬、麥門冬、五味子配合人參，可以清心氣並產生心液。
遠志、桔梗配合當歸，可以舒緩心中鬱悶並滋養心神。這些藥物都專注於補心，所以稱為補心丹。長期生病無法痊癒，必定有隱情，情緒過度就會導致身體虛弱，可能會變成肺癆。肺癆這種病，就像趙養葵治療一樣，到死都只用六味、八味的藥，不知道情慾也會導致疾病，而這責任在於心。醫書說：「君主不明智，則其他官員都會危險。」用這個藥方來治療，有誰會說不適合呢？
詩說：天門冬閉麥門開，五味三參遠載來，柏棗人歸懷慶地，茯神儘教梗丹崖。 （這是一首描述藥材的詩，天門冬、麥門冬等藥材的特性與產地）
3. 瑞竹堂四神丸三十四
枸杞一斤，碾花椒、小茴、芝麻酒拌炒，炒畢篩淨，乘干速杵成粉。再入白朮、茯苓、白菊花、地黃各一兩，研勻，蜜丸。
兩腎虛損，眼花白障，此方主之。
左腎，陰水也，陰衰則陽火獨治而生花；右腎，陽水也，陽衰則陰氣上蒸而有障。是方四制枸杞，所以益精，亦所以興陽，右腎與之。朮、苓、菊、地，所以利濕，亦所以生陰，左腎與之。兩水既盈，五火潛息，而病亦尋瘥。以神名丸，有以也夫。
詩曰：枸杞新收揀一斤，椒茴麻炒杵如塵，攜來苓朮黃花地，煉密為丸號四神。
白話文：
枸杞一斤，將花椒、小茴香、芝麻用酒拌炒，炒好後篩掉雜質，趁乾時快速搗成粉末。再加入白朮、茯苓、白菊花、地黃各一兩，一起研磨均勻，用蜂蜜做成藥丸。
這藥方主要治療兩腎虛損，導致眼睛昏花、出現白內障等症狀。
左腎屬陰，若陰虛則陽火獨盛而導致眼睛出現如花一般的斑點；右腎屬陽，若陽虛則陰氣上浮蒸騰而形成白障。這個藥方用四種製法處理枸杞，既能滋補精血，也能振奮陽氣，主要是針對右腎的虛損。白朮、茯苓、菊花、地黃則能利濕，又能滋養陰液，主要是針對左腎的虛損。當兩腎的陰陽都充足，五臟之火自然平息，病症也就會跟著痊癒。這個藥方取名「四神丸」，自有它的道理啊。
詩說：新收的枸杞精選一斤，花椒、茴香、芝麻炒過搗成粉末，再加入茯苓、白朮、菊花、地黃，用蜂蜜煉成藥丸，就叫做四神丸。
4. 養心湯三十五
黃耆，茯苓，半夏曲，當歸，芎藭，柏仁，棗仁，人參，遠志，五味子，甘草，肉桂
心藏神，神足則方寸之中慧靈生焉。故心別名靈臺，一曰神室。血少而虛，則邪氣襲入，令人怔忡而有驚悸。經曰靜則神藏，養氣所以寧神，故用參、耆、苓、草。又曰燥則消亡，潤燥所以通血，故用歸、味、二仁。乃芎藭、半夏調肝醒脾，益心之子母也。肉桂、遠志引經報使，從心之所欲也，欲遂子母安，血榮氣旺，而神不返其室，是誠何心。
詩曰：參苓芎草桂，棗柏更五味，夏歸語黃耆，養心資遠志。
白話文：
養心湯的組成有黃耆、茯苓、半夏曲、當歸、川芎、柏子仁、酸棗仁、人參、遠志、五味子、甘草、肉桂。
心臟主宰精神，精神充足，心中就會產生智慧和靈性。所以心臟又被稱為靈臺，也叫神室。如果血液不足導致虛弱，邪氣就會侵入，使人感到心慌、心悸。經典說，平靜時精神才能潛藏，所以要用補氣的方法來安寧精神，因此使用了人參、黃耆、茯苓、甘草。又說，過於乾燥就會消散，滋潤乾燥才能疏通血液，因此使用了當歸、五味子、柏子仁、酸棗仁。再者，用川芎、半夏來調理肝臟、振奮脾胃，這對心臟來說，就像母子互相扶持。肉桂、遠志則能引導藥力到達心經，順應心臟的需求。如果想讓母子平安、血脈暢通、氣血旺盛，卻不讓精神回歸心室，那這又是什麼樣的心態呢？
這首詩說：人參、茯苓、川芎、甘草、肉桂，再加上酸棗仁、柏子仁和五味子，配上半夏、當歸、黃耆，最後用遠志來輔助，這些藥材共同達到養心的目的。
5. 又方三十六
當歸，地黃，五味，鹿膠，人參，黃耆，山藥，茯神麥冬，柏仁，棗仁，葳蕤仁，甘草，黃精（蜜蒸），龍眼肉
心統萬幾，人身之君主。倘失德且不自愛重，則令由下出，十二官次第解體。亟宜歸、地、五味、鹿膠、龍眼肉養其榮，人參、黃耆、山藥、茯神、甘草益其衛，柏仁、棗仁、蕤仁、麥冬、黃精蠲其燥。如是則乾綱整，政教日新。再相傳輔德，遂良玉燭調光，無用憂心慍群小矣。稟氣素虧，無能寧處。及病後思慮焦勞，驚悸不寐，自汗夢亂，服此覺勝前方。
詩曰：五月蕤實地長耆，鹿山參麥草離離，龍涎柏棗香焚夜，當定精神致九思。
白話文：
又方三十六
用當歸、地黃、五味子、鹿膠、人參、黃耆、山藥、茯神、麥門冬、柏子仁、酸棗仁、葳蕤仁、甘草、黃精（用蜂蜜蒸過）、龍眼肉。
心是統管全身的樞紐，是人體的主宰。如果心失去了德行，又不愛惜自己，就會導致下屬失職，十二官系統也會一個接一個地解體。因此，要趕緊用當歸、地黃、五味子、鹿膠、龍眼肉來滋養心血，用人參、黃耆、山藥、茯神、甘草來增強心的防禦能力，用柏子仁、酸棗仁、蕤仁、麥門冬、黃精來去除心的燥熱。這樣，心就能恢復正常運作，身體的各個方面也會日益更新。如果能持續這樣輔助心的德行，就能使陰陽調和，身體安康，不再需要擔心心緒不寧或受到負面情緒的影響。如果本身體質就虛弱，無法使心安定，或者病後思慮過度、勞心傷神，導致心悸、失眠、自汗、做惡夢等症狀，服用這個藥方會感覺比之前好很多。
詩中說：五月時，葳蕤果實成熟，地黃生長，黃耆茂盛；鹿膠、山藥、人參、麥門冬、甘草也各自分佈；龍眼、柏子仁、酸棗仁的香味在夜晚燃燒；這樣就能使精神安定，思慮周全。