《目經大成》~
1. 似因非症
2. 怕熱羞明一
目開羞澀極，俯首復低眉，向日誠然也，當爐亦有之。心肝脾上辨，風火血中推，病退猶如此，斯為榮衛虧。
此目於明亮之處，則痛澀畏避而不能開。凡病初得勢頗重，皆如是。常有月夜不篝燈、落日閉戶牖，猶不敢稍視者。病原在手少陰、足太陰、厥陰三經。總而言之，不過氣盛血熱，邪在陽分。亢陽侮陰，得涼而解。譬夏日當午，人望而畏，更與火灶相近，孰能耐其炎酷。是以陰黑空曠之所則清爽。
然又有一說：暴發而怕熱為有餘，羞明與久患為不足，若不痛無淚而致乃血虛。血虛則膽汁必少，而腎氣亦弱。所謂真元敗，厥目喜垂閉，詎能運精華以敵陽光。治法，暴病抑青丸，久患滋陰地黃丸。不痛無淚，平氣和衷湯。倘兼有他症，須對症候脈，再思而後處方。即不立效，背地斷無人私議。
白話文：
眼睛張開時非常怕光，總是低著頭、垂著眉毛，不只面對太陽如此，靠近火爐時也是這樣。這種情況要從心、肝、脾這三個臟腑來辨別，並從風、火、血這方面來推斷病因。如果病好了之後還這樣，那就是衛氣和營血虧虛所導致的。
這種眼睛在明亮的地方，會感到疼痛、澀痛，不敢睜開，總是畏懼光線。通常剛發病時症狀比較嚴重，都會像這樣。常常有人在月夜裡不敢點燈、在日落時關上窗戶，仍然不敢看一點光亮。病因主要在手少陰心經、足太陰脾經、足厥陰肝經這三條經脈。總體來說，不過是氣盛血熱，邪氣在身體的陽分。陽氣過盛就會侵犯陰氣，得到涼爽就會緩解。就像夏天中午的太陽，讓人望而生畏，更何況靠近火爐，誰能忍受那種炎熱酷暑。因此陰暗空曠的地方就會感到清涼。
然而還有一種說法：突然發病並且怕熱，是因為陽氣有餘；而羞明如果是久病，那就是陰血不足。如果眼睛不痛、沒有眼淚，那就是血虛導致的。血虛則膽汁必然減少，腎氣也會虛弱，這就是所謂的「真元衰敗」，眼睛就會喜歡垂閉，怎麼能運送精華去抵抗陽光呢？治療方法，如果是突然發病的，可以用抑青丸；如果是久病的，可以用滋陰地黃丸。如果眼睛不痛、沒有眼淚，可以用平氣和衷湯。如果還兼有其他症狀，必須根據症狀和脈象，仔細思考之後再開藥方。即使藥效不快，背地裡也不會有人私下議論。
3. 乾澀昏花二
如浪如花觀自在，且干且澀愁無奈。皆因陰奪不侔陽，精神憊，膏液壞，轉恐瞳仁生障礙。
此目開閉總不自然，而視亦昏渺。多因勞瞻過慮，耽酒恣欲，五火熬傷神水而致。猶夏夜燃蚊香久坐，及睡瞑目，一時澀痛不堪，得淚乃活，可見水少熱炙之故。若不戒謹保養，必變枯瘁。不則色澤不潤，細細赤脈𪈭繞，生眵與淚，終其世無寧日。治宜駐景丸、還少丹滋源培本，人參固本丸、金水六君煎略帶抑邪。
所謂本立則清氣自和，邪去而源泉隨化。醫作火症，妄施攻散，會有緊縮欹側之患。
此目十人有五相似，豈肉食之爽口耶？抑尤物之移情耶？務宜痛自樽節，以保神光。或曰：見酒色而遠之，要眼何用？可謂善戲謔兮，不為虐兮。
白話文：
眼睛看東西時感覺像波浪、像花朵般模糊不清，又乾又澀實在令人無可奈何。這些都是因為體內陰氣不足，無法與陽氣調和所導致，使得精神疲憊、眼睛滋潤的液體減少或變質，甚至可能擔心眼珠會長出障礙物。
眼睛的開合總是不自然，看東西也昏暗不清。大多是因為過度用眼、思慮過多、沉迷飲酒與放縱情慾，導致體內五火燒傷眼睛的神水所造成。就像夏天夜晚久坐點蚊香一樣，或是睡覺閉上眼睛時，一時之間感到乾澀疼痛難以忍受，必須流出眼淚才能感到舒緩，可見是因為眼睛缺少水分又受熱的緣故。如果沒有戒除這些不良習慣並好好保養，眼睛必定會變得枯槁衰敗。否則，眼睛的光澤會變得黯淡無光，且佈滿細細的紅血絲，產生眼屎與眼淚，這樣一輩子都無法安寧。治療上宜用駐景丸、還少丹來滋養眼睛的根本，用人參固本丸、金水六君煎來略微去除邪氣。
所謂根本穩固，清氣自然調和，邪氣去除，滋潤的泉源也會跟著恢復。如果醫生把這個病症當作火氣過旺來治療，胡亂使用清熱散火的藥物，反而會導致眼睛緊縮歪斜的後遺症。
這種眼睛的毛病，十個人裡面就有五個人相似，難道是過度吃肉造成嗎？還是因為過度沉迷於聲色犬馬？務必要痛下決心節制慾望，才能保護眼睛的神采。有人說：「看到酒色就遠離，那要眼睛幹嘛？」這話說得雖然幽默，但也並非沒有道理。
4. 目痛三
倏爾青睛痛，渾如刺著膚，下虛上則實，裡急外多疏。寒熱時來去，風痰乍有無，認真陰分病，主治不模糊。
此症病勢已衰，黑睛驟然痛如針亂刺也。夫黑屬水，病屬火，明系水不足而火有餘。第臟腑即平，奈何復見厥象？蓋其人不善調養，或更勞力役精，致水下火上，水火未濟，邪氣搏擊，若瘡毒鼓膿之意，其證候必來變者。書曰：病加於小愈，禍生於怠惰。是之謂也。醫宜探本窮因，量進養心湯、全真散、人參補胃湯，務使痛疏或止，庶免坐而失事。
有目未病，忽在此在彼，如針如炙，乃夏令失序，流火為殃。須記其始自何輪，今止某廓，可知將犯其經。體虛視勞，兼染淋濁之病，榮氣不能上潮於睛，多有患者。又目先得前證，繼而赤淚頭疼，寒熱交作，或旋去旋來，如風寒症狀，多屬榮衛虛損，腠理不密，外邪邀動風痰。
治法，一體橘皮竹茹湯、金匱腎氣湯清其金而降其火，逍遙散、五苓散疏其風而利其水，則得之矣。
白話文：
眼睛突然間感到疼痛，像是青色的眼珠被針刺一樣，痛的感覺好像直接刺到皮膚。這是因為下面虛弱，上面則顯得實熱，身體內部急迫，外部卻鬆散。時而感到寒冷時而感到發熱，風痰也時有時無，要認清這是屬於陰分虧虛的疾病，治療的方向才不會模糊不清。
這種病症的勢頭已經減弱，但黑色的眼珠卻突然像被針亂刺一樣疼痛。黑眼珠屬水，而病症屬火，顯然是水不足而火有餘。即使五臟六腑已經平衡，為何又出現這種情況？那是因為這個人不善於調養，或者過度勞累，導致水往下沉而火往上升，水火不調和，邪氣乘虛而入，就像瘡毒要化膿一樣，病情必定會產生變化。《書》上說：「病在剛要痊癒的時候加重，禍患是因為懈怠而產生。」說的就是這種情況。醫生應該深入探究病因，酌情使用養心湯、全真散、人參補胃湯等藥方，務必使疼痛減輕或停止，才能避免病情惡化。
有些人眼睛原本沒病，卻忽然在這邊或那邊感到疼痛，像是被針刺或火烤一樣，這是因為夏天生活作息失調，導致火熱邪氣侵襲。要記住疼痛一開始是在哪個眼輪，現在停止在哪個部位，就知道是哪個經絡出問題。身體虛弱，又用眼過度，加上感染淋濁之類的疾病，導致身體的營養無法上輸到眼睛，因此很多患者會出現這種情況。另外，眼睛先出現前述的症狀，接著又出現眼紅流淚、頭痛、忽冷忽熱，或是時好時壞，像感冒一樣的症狀，大多屬於營衛虛損，肌膚疏鬆，外邪引動風痰所導致。
治療方法：可以用橘皮竹茹湯、金匱腎氣湯來清瀉肺金之氣並降火，再用逍遙散、五苓散來疏散風邪並利水，就能達到治療效果。
5. 目癢四
由來癢病果何為，為火為風為血虧。有病如癢癢愈甚，癢而無病病遲遲，點服盡情無治法，請投絕境覓仙醫。
此目癢非常比，乃如毒蟲行走身上，令人戰慄，幾不敢者。其故非一：有風邪之癢。有火邪之癢。有邪退火撥搔息，氣血得行，脈絡通暢而癢。有抱病之目，久不治而癢，癢一番則病重一番。總之治後而癢，病必去速。無故而癢，病來定險。若癢難禁，時時頻作，目覺低陷，及癢極揩擦而目脫出者，齡不延矣。
淚多者，血虛生火，須驗目內有無形證，以決其病之進退。如無形可驗，只癢難忍耐，暫點飛熊丹。不退，霹靂火。再不住，須端詳切脈用藥。如弦浮泣出，此風邪，治以香蘇散、芎蘇飲。脈數而微芤，茶調疏肝散。因嗜酒而致者，葛花解酲湯。若沉遲濡小，須大補大熱，否則必犯乎諺云：白日著鬼祟，平路跌村人。
此之謂也。臨症須矜慎毋忽。
白話文：
眼睛癢的原因有很多，到底是為什麼呢？可能是因為體內有火、有風，也可能是因為血虛。如果生病導致眼睛癢，通常會越抓越癢；如果只是單純的癢而沒有其他病症，那病症可能會拖延。如果亂用藥物，沒有辦法治好，那可能要找尋醫術高明的醫生來治療。
這種眼睛癢的情況非常特別，感覺就像有毒蟲在眼部爬行，讓人感到害怕、甚至不敢碰觸。造成這種情況的原因不只一種：有因為風邪引起的癢；有因為火邪引起的癢。如果能去除邪氣、降火，讓氣血運行順暢、脈絡通達，癢感自然就會消退。也有些是本身眼睛就有疾病，長期沒有治療導致發癢，而且每癢一次，病情就會加重一次。總之，如果治療後才開始癢，那代表病情很快就會好轉；如果無緣無故就發癢，那代表可能有嚴重的疾病即將發生。如果癢到難以忍受，而且時常發作，甚至覺得眼窩凹陷，或是因為癢到一直揉眼睛導致眼睛脫出，那恐怕壽命就不長了。
如果常常流眼淚，通常是因為血虛生火，要仔細檢查眼睛內部是否有其他異常，來判斷病情是否加重。如果眼睛內部檢查不出什麼問題，只是單純的癢到難以忍受，可以先暫時點飛熊丹，如果沒有效果，就用霹靂火。如果還是沒有效果，就必須仔細診斷，把脈後再開藥。如果脈象呈現弦脈、浮脈，而且患者常哭泣，那是因為風邪，可以用香蘇散或芎蘇飲來治療。如果脈象呈現數脈且微弱，可以用茶調疏肝散來治療。如果因為喝酒引起的，可以用葛花解酲湯來治療。如果脈象呈現沉脈、遲脈、濡脈且微小，就必須使用大補、大熱的藥物，否則就如同俗話說的：「白天看到鬼怪，平坦的路上跌倒」，這就是指這種情況。所以醫師在看診時，一定要謹慎小心，不能輕忽。
6. 視惑五
今日預愁明日，一年營計百年，頭皮斷送有誰憐，落得昏花惑見。風月青樓佳趣，膏腴煙火神仙，式歌且舞興豪然，不久水輪奇變。
此目人看無病，但自視物色顛倒紊亂，失卻本來面目。如視正為邪、視定為動、赤為白、小為大、一為二之類。揆厥由來，蓋人一臟一腑有真陰真陽，一曰真精真氣，百骸滋其培渥，雙睛賴以神明，除不得已之事有所煩擾，與夫歲氣如臨，莫能禁御，務宜恆自珍惜，毋使稍有耗損。
倘放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂慮徇得失，以勞苦徇財利，以身世徇情欲，種種行藏，皆能斫喪真元。真元衰則臟腑不和，而神明失中，因人之形氣以呈病狀。是故怒氣填胸，正氣避位，而邪勝於一邊，或飲食充胃，遏其隧道，臟氣不得發越，則視正為邪；素有頭痰，客感風氣，風痰相搏，上干空竅，或陰虛寒戰，牽引目系而陽光散亂，髓海不寧，則視定若動；左右者，陰陽之道路也，並行而不相悖。一有差錯，岐境轉多，視小為大、視一有二；臟氣，精明所稟。
五色，其徵兆耳。火水未濟，陰陽失其守使，則氣乖而駁，視赤為白，視黑為赤。然此都無大患。但清明在躬，瞳子安可有此。萬一轉暫為常，則妄見內障不旋踵而至耳。治法：十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸。因血亡昏惑者，晝飲歸脾湯，夜吞都氣益陰丸。此而不應，當集思廣謀，該渠儂所樂、所苦、所好惡，並脈息形體，就前方增刪，或補陣另選。所謂自具爐錘鑄古今，病情未有不合。
凡病藥合式，卻不應手，必有不合式處。億度未及，須如斯症設想，集隘未能直指。唯冀學者，觸類而長。
白話文：
今天就擔心明天的煩惱，用一年的時間來規劃百年的大計，這樣折磨自己的頭皮有誰會可憐？最終只會落得眼花繚亂，視物不清。沉迷於風花雪月的歡樂場所，追求醇厚的美味和醉生夢死的生活，唱歌跳舞，盡情享樂，卻不知美好時光轉瞬即逝，人生變化無常。
這種眼睛看東西的毛病，從外表看來好像沒病，但自己卻感覺看到的東西都顛倒錯亂，失去了原本的樣子。例如把正的看成邪的，把靜止的看成動的，把紅的看成白的，把小的看成大的，把一個看成兩個等等。追究它的原因，是因為人體的每個臟腑都有真陰和真陽，也就是真精和真氣，它們滋養著全身的骨骼肌肉，也讓眼睛保持明亮。除了不可避免的煩心事或時令的影響，沒有人可以完全避免這些，因此必須時常珍惜自身的精氣，不要讓它有絲毫的耗損。
如果放縱自己的心性，違背自然的快樂，用精神去追求聰明機巧，用憂愁去計較得失，用勞苦去追求財利，用身體去滿足情慾，種種行為都會損耗人體的真元之氣。真元衰弱，臟腑就會失調，精神也會迷亂，進而通過人的形體氣色表現出病態。所以當怒氣充滿胸膛時，正氣就會避讓，邪氣就會佔上風；或是飲食過量，阻塞了氣血通道，導致臟腑之氣不能正常運行，就會把正的看成邪的。如果原本就有頭部痰液，又感染了風邪，風痰相互搏擊，向上侵擾空竅，或是因為陰虛而感到寒戰，牽引到眼睛的脈絡，導致陽光散亂，腦髓也不得安寧，就會把靜止的看成動的。左右是陰陽氣機運行的道路，它們並行不悖。一旦有錯亂，情況就會變得複雜，把小的看成大的，把一個看成兩個。臟腑之氣是精明之氣所稟賦的，五種顏色則是病情的徵兆。如果水火不濟，陰陽失去了正常的運行，氣機就會混亂駁雜，就會把紅的看成白的，把黑的看成紅的。然而這些都算不上大病，但如果本身清醒明智，眼睛怎麼會出現這種情況呢？萬一這種短暫的錯亂變成常態，那麼眼睛內部的病變就會迅速發生。治療方法可以用十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸等。如果是由於失血導致的昏花錯亂，白天可以喝歸脾湯，晚上服用都氣益陰丸。如果這些方法都沒有效果，就應該集思廣益，了解病人的喜好、痛苦、厭惡，並結合脈象、形體來對藥方進行增減，或者另外選擇其他的藥方。這就像自己打造工具一樣，只要對症下藥，沒有治不好的病。
如果藥物對症，卻沒有效果，肯定有不對症的地方。可能是自己沒有考慮到的因素。必須像分析這個病一樣，多方考慮，才能找到病因。希望學習醫術的人，能夠舉一反三，觸類旁通。