《目經大成》~ 卷之二 (23)
卷之二 (23)
1. 瑪瑙內傷七十九
此翳薄而實厚，形色渾如瑪瑙。雖未損瞳神，根腳深深蝕透。依舊，依舊，藥石怎生能勾。
白話文：
這個眼翳看起來很薄，實際上很厚，形狀和顏色宛如瑪瑙。雖然還沒有損害瞳孔，但是根基已經很深，深入到了眼球內部。即使這樣，即使這樣，藥物和砭石治療怎麼能有效果呢。
此症風輪生翳，半掩神光。或沿白睛交際得來，則能睹不昏。乍看在外，細看則顯然在內，薄而圓缺不等。其色碧或帶黃黑，或微紅，狀如瑪瑙之屬。蓋頭風痛攻，涼藥削傷津液，寒毒凝結所致，甚至兩目俱有。並水輪渾濁而失明者，醫減一二，亦是國手。
白話文：
這種疾病是風輪上長了翳障，遮住了眼睛的光亮。有時翳障沿著角膜與鞏膜交接處生長，如果這樣就不影響視力。乍看之下似乎在外面，但仔細一看就會發現其實在眼睛裡面，形狀大小不一，呈半透明狀。翳障的顏色或碧綠、或黃黑、或微紅，像瑪瑙之類的。這主要是因為風熱上攻，寒涼藥物損傷了體內津液，寒毒凝結所致，甚至兩隻眼睛都長翳障。同時患上翳障和白內障並因此失明的病人，能醫好一個或兩個，那就算是國手妙手了。
2. 青盲八十
青盲不似暴盲奇，暴盲來速青盲遲。最怕龍鍾神氣奪，又嫌清瘦精血脫。與夫脾痿膽不充，青囊妙術醫無功。吁嗟乎！青盲斯人有疾誰知覺，孔子見之未必作。
白話文：
青盲眼病不像暴盲那麼奇特，暴盲發病快，青盲發展緩慢，最怕年紀老邁精神衰弱，又加上身體瘦弱精血不足，再就是脾臟虛弱膽氣不足，即使是妙手仁心，神醫妙藥也無法救治。唉！患有青盲的人有眼疾又有誰知道，即使是孔子看見了，也未必能夠做出診斷。
此症目內外並無翳障，金井不大不小，儼與常人一般，只自不見。初起視斜視短，間有神膏綠與水輪黃色者。其因有二：一曰心腎不交。蓋心者，神所舍也，宜靜而安。腎者精所藏也，宜固而秘。不安不秘，是為不交。不交則精神潛散，精散則銷陰而視斜，視斜者，猶下弦之月嚮晦也。
白話文：
這種眼疾，不管內外眼，均無遮蔽障礙物，瞳孔大小合度，看起來跟一般人差不多，但患者自己卻看不見東西。起初，視線模糊，視力減退，偶爾可見深綠色神膏或淡黃色水輪。形成這種眼疾的原因有兩個：
第一個原因是心腎不相交。心，是神靈所住的地方，應當保持安靜。腎，是精藏之處，應當保守和隱藏。如果不安和不隱藏，就是不相交。不相交則精神散亂，精華耗散，就會陰氣衰弱，而導致視力模糊，視力模糊就像下弦月漸漸走向月黑一樣。
神散則銷陽而視短，視短者，猶著花之燈未剔也。精神俱散，陰陽兩銷，則營衛關格，目淹淹如長夜矣。一曰甲己不合。蓋甲為膽，膽乃金相水質，澄之不清，撓之不濁，己為脾，脾為後天黃庭，諸陰之首，萬物之母。土木合德，生生不已。甲己不合，乙戊先傷。肝傷則血不和，目不能辨五色，胃傷則五臟失資，不能運精歸明於目。
白話文：
精神渙散，就會耗損陽氣而視力減退，視力減退就像燭花未剔掉而遮蔽了燈光一樣。精神完全渙散，陰陽兩虛，就會氣血凝結，眼睛昏花模糊，就像漫長的黑夜一樣。
一種說法是甲己不合。因爲甲代表膽，膽是金的性質，水的本質，澄清時不清澈，攪動時也濁也清，己代表脾，脾是後天黃庭，諸陰之首，萬物的母親。土木相合，生生不息。甲己不合，乙戊二髒首先受到損傷。肝臟受傷，則血液不和，眼睛就不能辨別五色，胃部受傷，則五臟得不到滋養，不能將精氣運送到眼睛，使眼睛明亮。
且膽寄旺於肝，肝有賊邪，膽汁自壞，故燥上炎而睛綠。脾食氣於胃，胃有壯頭，則脾亦散氣，故中寒、濕熱上蒸而睛黃。睛黃、睛綠，甲己真色。真色已現，真元索然。則元府出入之路被邪遏抑，不得發此靈明，目雖有，若無矣。此二因者，究竟皆得於七情六慾，最不能治。
白話文：
膽汁依賴肝臟的旺盛才能正常運作，如果肝臟有邪氣，膽汁就會自身敗壞，因而導致燥熱上升到頭部，眼睛發綠。脾胃吸收胃氣，如果胃部有強盛的火氣，那麼脾臟也會散發出氣體，所以脾臟受寒、濕熱上升到頭部，眼睛發黃。眼睛發黃、發綠，是甲木和己土的眞實顏色。眞實的顏色已經出現了，眞氣已經衰微了。那麼，元氣出入的道路被邪氣阻礙、抑制，就不能發出這種靈明。眼睛雖然有，卻像沒有似的。這兩種原因，最終都是由於七情六慾，是最難治療的。
有抱元守真，藥餌無時無選，或稍痊可。如年形衰邁性氣浮燥，治亦無濟。
關格者，百病之關鍵，解見暴盲。元府者，河間謂十二經皆有之，乃神氣出入升降之道路門戶也。元府熱鬱，則閉塞不通，五官四末，有時不用。由是言之，青盲即暴盲，經脈即元府，關格即閉塞，懸而似近，異而實同矣。
白話文：
關格可以說是百病的關鍵，解說關格可參考暴盲症狀。元府，是指人身上所有的經脈相交之處。它是神氣出入、升降的道路門戶。身體元府部位如果內熱鬱積太多，就會導致閉塞，無法流通，以至於五官四肢都無法正常活動。從這裡也可以看出，青盲和暴盲就是同種類的疾病。經脈、關竅和元府，雖然名稱不同，但是實質上卻是相同的。
經脈即元府，說的是。然余更有妙解。蓋經系手足三陰三陽之經，脈乃通五官四末之脈，元府則脈中流行，不捨晝夜之氣血。譬諸花木，根干，經也，枝葉，脈也，雨露滋蔭，有如元府。根干傷，則枝葉萎；枝葉傷，則花果落；一定之理也。又如人放紙鳶扶搖而上，直干霄漢，命脈在此一線。倏而風翮不用，乃線斷耳。人與紙鳶兩不相妨，此症其近之。
白話文：
經脈就是元府，這是很正確的說法。但我有更精妙的解釋。經脈是指手足三陰三陽的經絡，脈絡是通往五官、四肢的脈搏，而元府則是脈絡中流通的，不分晝夜的氣血。把經脈比喻成花草樹木，根莖樹幹就是經絡，枝葉就是脈絡，滋潤的雨水和花草樹木生長的陰影就像元府。如果根莖樹幹受損，枝葉就會枯萎；如果枝葉受損，花果就會凋落；這是必然的道理。又比如，人們放風箏時，風箏扶搖直上，高入雲霄，風箏的命脈就繫於這一根線上。如果風突然停了，風箏線就會斷掉，而放風箏的人和風箏各安其位，不受影響，與此病情類似。
3. 五風變八十一
五風變症有五色，為綠為青為黃黑。雷頭風結白於霜，明喪瞳神收不得。
此症乃火、風、痰疾烈交攻，頭目痛急，金井先散，然後神水隨某臟而現某色。本經謂之五風。如春山之籠淡煙者，青風也。若藍靛之合藤黃者，綠風也。黃風，擬朝暾之照泥壁。黑風恰暮雨之暗柴門。惟雷頭風純白而已。五者皆目之大變，古又曰風變。病至此地，救無路矣。
白話文：
這種疾病是由火、風、痰三種病邪猛烈交攻而引起的。頭部和眼睛疼痛十分劇烈，眼睛先散發出金色的光，然後眼淚隨著某個臟腑的狀況而呈現出某種顏色。中醫經典中的「五風」就是指這種情況。青風就像春山籠罩著淡煙一樣。綠風就像藍靛和藤黃混合在一起的顏色。黃風像早晨的太陽照射著泥牆一樣。黑風就像黃昏的雨水打在柴門上一樣。只有雷頭風是純白色的。這五種風都是眼睛發生了很大變化，古人也稱之為「風變」。病情發展到這種程度，就沒有辦法挽救了。
小兒疳症、痰症，及瘧疫、火症，目疼久閉，熱鬱蒸溽，皆能患此。幼稚無知，失明才覺，亦不復治。如以藥在而強餌之，恐令豎子笑人不識膏肓處也。
白話文：
小孩的疳病、痰病，以及瘧疾、火病，眼睛疼了很久都不張開，濕熱鬱結蒸灼，都能患上這種病。小孩幼稚無知，失明時才察覺，即使是治療也不容易痊癒。用藥物硬餵給他吃，恐怕會讓小孩恥笑自己不懂病情最嚴重的關鍵部位。
已上十一症俱無治。既無治，立甚方。常見市醫，當有治，易治，卻不能治、辭治，甚而治至不治。遇難治、無治，偏許治，不憚勞走治，甚而贈藥包治。原其弊，乃學考亭書，執泥而致。何為？南人有言，人而無恆，不可以作巫醫。蓋巫所以交鬼神，醫所以寄死生。作於無恆心，不守素業之徒，神弗福而藥罔效。
白話文：
以上十一種症狀情況，皆無法治療。已經無法治療了，又何必列出方劑。常常看到市醫，說有治法，容易治療，卻不能治療、推辭無法治療，甚而治療到病況無法挽回。遇到難以治療、無法治療的病症，卻偏許諾治好，不畏勞苦奔波治療，甚而贈送藥物包治。探究其原因，出於學習《考亭書》，拘泥於書本知識而導致的。為什麼呢？南方人常說，一個人如果沒有恆心，不能夠做巫醫。巫是負責與鬼神溝通的，醫生是負責掌握生死存亡的。如果是沒有恆心、不願專心於本業的人來做巫醫，鬼神不會保佑，藥物也沒有效果。
故夫子善其言，述以垂訓，更引《易》不恆其德，或承之羞。咎人不玩占辭。朱注，雖云賤役，尤不可以無常。於全章意旨，不相聯屬。且賤役等犬馬，有何恆德，兼通經術。聖人責以讀《易》，又《周禮》春官司巫，掌群巫之政令。春官不消說，群巫縱賤，而葬祭祓除不詳之際，所役榮甚。
白話文：
所以，孔子稱讚他的話，記述下來以留給後人，並且引用《易經》中「不恆其德，或承之羞」的說法。朱熹的註解認為，即使是卑賤的役卒，也不能沒有恆德。但這與整章的意旨並不相聯繫。而且，卑賤的役卒和犬馬一樣，有什麼恆德？他們怎麼可能通曉經術呢？聖人要求他們讀《易經》，那麼《周禮》中的春官司巫，掌管著羣巫的政令。春官職位自不必說了，即使是羣巫很卑賤，在舉行喪葬祭祀、祓除不詳等儀式的時候，他們的作用也非常顯著。
太醫歷朝設令、設院，嘗草木，定方劑，出入皇宮，茂對天問，匪異人任賤役云乎哉。便是草野良師，春陽秋露，燮理和鈞，非宦室朱門，車馬恭迎不至，至則分庭抗禮，士大夫莫致傲慢如其人，目為賤役，不知所謂。子夏曰：雖小道，必有可觀者焉。此泛言一事之微中有至理，隨時自領，隨在有得。
白話文：
歷代以來，太醫都設立了官署，太醫院，經常研究草藥的性能，制定藥方，出入皇宮，與皇帝對答醫學問題，難道這不是因為他們異於常人，任用卑賤的職役就能勝任嗎？其實，草野中也有良醫，春夏秋冬，風露雨雪，他們精通醫術，懸壺濟世，求醫的人絡繹不絕，即便富貴人家，車馬相迎，也未必能請的動。到了病人家裡，分庭抗禮，士大夫們也不敢像對待一般人那樣傲慢，卻視其為卑賤的職役，實在是無知。子夏說：「即使是微不足道的事情，其中也一定有值得觀察的地方。」這句話的意思是，即使是一件很小的事情，也一定有值得學習的地方，隨時隨地領悟，隨時隨地有所得。
朱注：切定農、圃、醫、卜。夫農、圃何道可觀，大祇播種芸灌，觀其生髮氣象耳。果爾，當日樊遲請學，夫子曷鄙而斥之。卜謂乞兒跌筶，水碗售奸，本無天機，有何妙理。若體易蓍龜，不惟泄造化之秘，使人不迷於悔吝吉凶，而開物成務，直為道統。文字之祖，至聖如孔子，載贊載讀。
白話文：
朱熹注：農、圃、醫、卜，都要仔細的考查確定。耕田、種菜，有什麼方法可以值得看的，大抵只是播種灌溉，看看作物生長發育的景象罷了。如果是這樣，當年樊遲請求學習種菜，夫子為什麼看不起他而斥責他呢？卜筮，就是乞丐跌籤子、算命先生搖水碗，這些本來沒有天機，有什麼奧妙道理呢？如果懂得《易經》中的卦爻和《龜甲》中的兆，這不僅揭示了造化的奧祕，使人不至於迷於悔恨、怨尤、吉凶，而且能夠開物成務，直接成為道統。文字的始祖，像孔子這樣至聖的人，也讚揚並閱讀它。
韋編三絕不休，是豈小道。醫書始於《黃帝內經》，理深辭奧，與大易殊途合轍。無論起死回生，延人祿命，即金針一則，由一歲瞽至二十、三十，或三十至五十、六十，遵法施行，頃刻能視。試問何者大道，有此神應，有此恩澤及人。顧晦翁不分上下優劣，一以醫學醫人，貶為小道賤役。
白話文：
韋編三絕而不停止，這豈是小道嗎？醫書開始於《黃帝內經》，道理深奧，與《易經》殊途同歸。不論是起死回生，還是延長人的壽命，即使是金針一法，從一歲瞎子到二十、三十歲，或從三十歲到五十、六十歲，按照方法施行，頃刻就能看見。請問什麼是大道，有此神靈的應驗，有此恩惠惠及人。顧晦翁不分上下優劣，一味地用醫學醫人，貶低為小道賤役。
三複其言，覺農圃廝隸之不若，後世業儒者咸恥之。儒者既恥，則供斯役，宜非賤必愚而無恥者，故天下在處有名士，而無名醫。眼固醫科之一，小而又小者也，有斐君子誰其事事。是以古今所授受止於此。余性樂施予，苦無財；恩救時，恨無位；欲治醫活人，病藥未克全曉，勉就人所不屑，人所不能，不所至要者，伐毛洗髓，曲盡精微，筆乘成書。覆按書治人，無不驗，乃謀付梓。
白話文：
學者相信我的話並喜愛我的養生之道，清除經生狹隘守舊的思想，專心致志地學習，能夠理解和掌握十分之五六，一生都可以受益無窮。寄居在別人家裡，受制於人，即使坐穿了草墊子，也不能稍微實現自己的志向，兩者的差距實在是天差地別。
學者然吾言而樂吾道，清除去經生固陋，潛心靜讀，十得五六，終身享用不盡。校寄人籬下，受甘鉗制，及坐破青氈，不得稍行厥志，相去何啻天淵。
有治，不能治，易治治至不治，眼見多多，附一案於症末，可想其餘。潘景雲嘗客荊楚，因天行赤熱，治出右偏風。又以偏風治成蟹睛，蟹睛認作黑泡，以針刺破，痛牽腦戶。幸兩瞼腫滿，神膏流出無多，買舟還詣余治愈。明年，黎俗中元賽神，潘素嫺笙歌，晝夜縱遊，忽噁心發熱。
白話文：
有能治癒的，有不能治癒的，容易治癒的到最後變成治不好的，親眼見到的很多，附上一個病例在症狀的後面，由此可以想見其他的了。潘景雲曾經在荊楚做客，因流行熱病，治成了右邊中風。又因中風治成了眼球發紅，把眼球發紅誤認為黑眼泡，用針刺破，疼痛牽引到腦後。幸好兩眼皮腫脹，神經液流出的不多，（潘景雲）僱船拜訪我治好了。第二年，當地流行在中元節賽神的習俗，潘景雲素來精通吹奏吹奏笙歌，日夜遊玩，忽然噁心發熱。
走語子乙。學人子乙，老醫也，且厚潘。即寓中煎四逆湯加黃連與服。有頃，冷於冰。改用麻黃附子細辛湯，向患目焮腫，經宿宛如覆杯。迎視十餘輩，皆驚卻。余至，仍力辭。蓋病實形羸，彌留欲絕，無從入境。尊人執余手泣曰：是兒已辦後事，但眇而不死，拜德多矣。苦思良久，曰得之，遂以瓜蒂散灌而探吐，出穢汁升許，始能言。
白話文：
（醫生）對子乙說：「走！（我再想辦法醫你）」。我這學徒子乙，是位老醫師，而且很厚道。他立刻就住進寓所裡煎制了四逆湯加入黃連給病人服用。過了一會兒，病人冷得像冰一樣。換用了麻黃、附子、細辛湯，此前病人的眼睛又紅又腫，過了一晚上，腫得像個倒扣的杯子一樣。十多位親戚朋友來探視，都嚇得紛紛退卻。我到了後，病人仍努力地推辭不吃藥。這是因為病人的身體實在太虛弱了，快死了，沒救了。病人的父親拉著我的手哭著說：「這孩子已經準備好後事了，但就是瞎了沒死，已經是多虧您的恩德了。」我苦思良久，說：「有了！」於是用瓜蒂散灌進病人的嘴裡，讓他吐出來，吐出了升許多的污穢的汁液，這才開始能說話。
云胸膈眉目若燒若築，急行通利及開導法，陽回脈續。徐徐養陰清燥，越月竟瘥。治優觴為余壽，子乙亦與席。曰：虧先生膽大，得樂此。嗟夫！理隨心見，幾兆其朕，景雲溺情聲色，精神不免銷耗，故大暑難耐，傷氣妨脾，食不化而蘊熱噁心，不吐下奪其壅阻。徒以脈遲為寒，熱劑理中，既藥而反厥，明系火極似水，又以寒在少陰，謬施溫散，幾使辟雍弟子游學蓉城。顧滑稽佻達，以謔解慚，由君子觀之。
白話文：
他說病人的胸膈眉目像是被燒傷和舂擊過一樣，趕快用快速通利和開導的治療方法，陽氣回來了，脈象也連續了。慢慢保養陰液，清除燥熱，一個月以後就痊癒了。治優觴為了感謝我給他治好了病，也請我參加宴會。他說：「虧得先生膽子大，才能使我得到快樂。」嘆呀！道理隨著心來認識，差點出現徵兆，景雲過度沉迷於聲色，精神難免消耗，所以怕熱，脾胃受損，飲食不能消化而蘊積熱氣，噁心，不吐不瀉，去除壅塞。僅僅因為脈搏遲緩而誤認為是寒證，用熱藥治療，藥之後反而病情加重，顯然是火極像水，又誤認為寒在少陰，錯誤地用溫暖藥物，差一點讓辟雍的弟子遊學蓉城。顧猾稽佻達，用詼諧的話解除了慚愧，君子看到這件事。
斯人之道行，宜黎人士美丰姿者不祿，眇與瞽之所以多也。
無治，說易治，包藥求治，仍不可僕數。始案一二，以敬後學之妄而無恥，且預防小人藉以進身為盜，而莫可究問者。邵武吳見智，起家刑書。年五旬只六令一子，患傷寒眼。並非疳痘大病，為城中諸生藥醫，藥治至雙盲。時余在將樂朱宅，吳親往求視。睛已凸，但翳尚浮嫩，可刀藥平施。
白話文：
沒有辦法醫治的，說起來很容易醫治，包下藥方要求醫治，還是不可統計計算。先記錄一、二個案例，以警惕後來的醫生們胡說八道、不知羞恥，並且預防奸邪的小人藉此機會進身為盜賊，而難以追究問責。邵武的吳見智，起初擔任刑書官。他五十多歲的時候只有一個兒子，得了傷寒眼病，並不是疳瘡痘瘡的大病，找了城中的醫生開藥治療，結果醫治到雙目失明。當時我在將樂的朱家，吳某親自來求我看病。他的眼睛已經凸出來了，但是眼翳還浮腫嫩軟，刀藥可以同時施用。
俟睡熟，試略鏟剔，果零星碎下幾星，如蘆膜。執燭攀瞼者，咸驚喜以為有治。放寬心調理至四十餘日，能知五色，見人影。居無何，有光澤人字松圃者踵門自薦，吳呼兒出，審視良久。哂曰：是疾翳我為政，只十二日明矣。黃某號作家，奏效顧如此其難耶。今來無別，實不欲建寧人浪得虛名，而財難世界，為先生一惜其重費也。
白話文：
等到吳某睡熟後，黃某試著輕輕刮除他的眼翳，果然有碎屑如蘆花般落下。眾人持燭觀察，都驚喜地認為他有救了。於是黃某安心為吳某調理，四十多天後，吳某能辨別五種顏色，也能看見人的影子。沒過多久，一位相貌清秀的松圃醫生來到吳某家，自薦為吳某治病。吳某便叫兒子出來，讓松圃醫生診視許久。松圃醫生嘲笑著說：「這種病在我手裡，只要十二天就能治好。黃某素來號稱名醫，治病怎麼會這麼難呢？我今天來這裡，並不是想跟黃某爭名奪利，而是不希望建寧人白白得到虛名，而且財富難以買到全世界，我希望先生不要再花冤枉錢了。」
吳奇其言，掃內廳下榻。余聞辭往建陽，渠亦不留。嗣是，日索銀市藥，吳悔夏招余，對使焚其札而不閱，惟草一詩，囑賓黏於座右，以為行斯道及信盲醫，而輕忽名醫者勸：
白話文：
吳奇聽聞到我的消息，便趕緊整理好房間，下榻迎接我。我聽說他打算前往建陽，就沒有留下。自從他離開後，我每天尋找白銀去買草藥。吳奇後悔當初盛夏邀請我，所以沒有看我送給他的信，而是燒掉。他只寫了一首詩，囑咐他的部屬將它粘貼在他的右邊座位上。那詩是對那些為人治病，卻輕視名醫的人的勸告。
樵川古昭武，文名甲上府。博學兼通醫，耳熟面罕睹。治眼有專家，城中廿四五，針刀弗師今，方藥徒執古。彼此倘和衷，奚至錯攻補。嗟嗟好兒郎，凹凸慘雙瞽。乃翁素知愚，枉駕迎江滸。愧而無能為，弊精良自苦。某氏光澤來，冠服亦楚楚。大言十二日，鬚髮若能數。舉家喜欲狂，另居防間阻。洎示奚囊空，丹江缺子母。
白話文：
樵川古昭武是本地文名成績最出色的文人，他學識淵博還懂醫術，人們都知道他的名號，卻很少有人見過他的面。他專精於眼科治療，城中約有二十多位眼科醫師，沒有人願意向他拜師學習，只是照著古書中的藥方治病。如果雙方能和衷共濟，就不會像現在這樣互相攻擊和拆臺。真令人惋惜！葬送在古昭武手上的那些可憐的眼疾患者，雙眼凹陷而盲目。古昭武的父親他知道醫術淺薄，反而盛情來請我。我慚愧地表示無能為力，他卻責怪自己德薄能鮮。某家的風光日子一去不復返了，穿著打扮也變得破舊了。他誇下海口說十二天就能治好，鬚髮生長起來就能驗證。全家人都高興得像瘋了一樣，再另外找房子住，隔絕與外界的接觸。到了約定之期，卻發現他的醫術不過爾爾，開了一堆沒用的藥方。
厥術陋而疏，陰人燭肺腑。鍵戶晝不開，去留失處所。傳聞作短章，彈鋏歌且舞。歌曰：氓之蚩蚩喚松圃，藝遊遠近咸咒詛，佛心神手黃不塵，化溥重離絕儕伍。大江以西走幾遍，入閩本藉誰予侮。君不見運斤成風都料匠，莫敢班門弄花斧。又不見漁陽摻撾禰正平，迅雷色變罷浮鼓。松乎松乎非稚魯，妙喻啟迪毋氣蠱，初生犢子吼高罔，不畏南山白額虎。
白話文：
這門技藝淺陋而疏漏，導致陰人可以看穿人的肺腑。房門白天不開，行動沒有規律，沒有固定去處。聽說他作了短章，彈著鋏子又唱又跳。歌中唱道：那些愚昧的人，在松樹園中呼來喚去，遊藝遠近都受到咒罵，佛心神手金黃不染塵埃，教化廣大，反覆離絕門徒。大江以西走過幾遍，入閩的本籍是誰給他侮辱。你看不見舉起斧頭就能吹起風的都料匠，沒有人敢在他家門口舞弄花斧。又沒有看見漁陽摻撾的禰正平，迅雷般的情勢變化停止了擂鼓。松啊松啊，不是年幼無知的魯莽人，妙喻啟發警示不要受蠱惑，初生牛犢不怕高懸的羅網，不畏懼南山的白額虎。
橫村童氏子某。友人包賡且婿也。於大街發兌雜貨，兩目無故短覷，斜睇則如常。托婦翁邀余治。曰：此初起青盲，乘未成症而藥之無害，只酒與餅生活宜謝手。蓋爐火醩坊，氣怯火壯之人，當不得日夜蒸熏。童頷之，百務交割弟侄，已惟運籌記簿而已。乃處方教依次煎服，未幾漸愈，理肆中事如初。
白話文：
橫村童姓的人有個兒子叫某。他的朋友包賡是他的女婿。他在大街上開了一家雜貨店，兩隻眼睛莫名開始近視，但是斜著看東西卻是正常的。他託他的岳父邀請我去治療。我說：這是初期青盲，趁著還沒發展成症狀的時候用藥治療是沒有害處的，但喝酒和吃餅這些生活的習慣要戒掉。因為爐火和酒坊、氣虛火旺的人，不能經常用這些東西薰蒸。童某點頭認同，把所有的業務都交給堂侄打理，自己只負責籌劃記帳而已。於是我開了處方教他依照順序煎服，沒過多久就逐漸痊癒了，他也能像以前一樣管理店裡的生意。
明春杪目暴發，日甚一日。余遠出，逮五月回，延視，瞽矣。適有負藥囊過市，云邵武人，專治眼科。使看童，曰：是症人皆謂青光，實元陽衰，水火爭相激射。幸遇吾，不然恐永為廢疾。賡且述其言決於余。曰：我愧不能醫，寧禁人勿藥耶？包固老例，代議銀十兩，全好始交。
白話文：
到了去年春季末，眼睛突然發病，病情一天比一天嚴重。我遠行在外，等到五月回到家後，一看，已經失明瞭。恰好有一位挑著藥囊的遊醫經過市集，說他是邵武人，專門治療眼疾。我便派僕人去請他來看，他說：「這種症狀，大家都說眼白變青是眼青光，其實是因為元陽衰弱，水火相互激射所致。幸虧遇到我，否則恐怕永遠成為殘疾。」他把我僕人的話轉述給我聽。我說：「很遺憾，我沒有醫術，何必阻止別人用藥呢？先照老例，先付訂金十兩銀子，治好病後再付全款。」
醫諾謝。面往贖咀片合散，竟與余所調燮無異。由是宿宿信信，局中人了無疑局。八月十九，中夜潛啟門出，主門為誰，應是我，大月往外走動耳。雞既鳴不返，驚起燃火燭箱，見鎖開，所有銀二十餘一空，查錢去一千，及所寢被帳。喚人四路追尋，蹤跡無有。最後有人言，是賊借求病看為名，常在市井撈摸，眼見黃先生論症用藥，默識不忘，故大膽包醫，賡且翁婿遂以為學有根柢，承奉恐後，然不虞有是舉。賊是小人，智過君子，非虛語也。
白話文：
謝醫生連聲道謝。上前贖回自製的「合散」，與我合製的「合散」竟沒有什麼不同。從此，這一家人都相信了我，不再懷疑我了，我便每天住在那裡。八月十九日，深夜我偷偷地打開門出去了。是誰打開大門的呢？應該是我在滿月之夜進去找謝醫生老婆時打開的。雞叫了之後我還沒回來，家人驚醒點燃火燭開箱子去看，發現鎖被打開了，箱子內的二十多兩銀子全部沒了，還拿走了身上穿著的錢一千文和牀上鋪蓋。家人派人四處追尋，卻沒有任何線索。後來有人說，這個賊假裝求醫，經常在市集上混跡，親眼看到黃先生診病用藥，牢牢記在心裡，所以纔敢大膽包醫。耿姓翁婿因此相信他學問淵博，十分尊重他，沒想到他竟會做出這種事。俗話說：「小人智慧過君子」，果然沒錯。
籲！大奸似忠，大惡偏和，凡一切面生可疑之人，樂為吾用，始受微利，終償其害百十倍不止。讀斯案，謾謂持家即有民社之任，引而伸之，小可喻大。
白話文：
哎！奸詐的人外表似忠厚老實，邪惡的人表面上和善溫和。凡是所有外表陌生的可疑之人，願意為我們所用。一開始獲得小利，最終造成的損害將百倍、千倍不止。讀了這個案例，隨便說持家就有治理社會的責任，推而廣之，小的可以比喻大的。