《目經大成》~ 卷之一 (41)
卷之一 (41)
1. 人情論
誇精太素，風鑑人脈。明見不知，硬爭好脈。孟浪不經者，五輪八廓漫不留心，七方十劑胡亂就用。且謂若鈍茲利，人呆我驚，不吉卻嫁謗，自文許多飾說。貪汙行險者，聞高華而抱危病，恨不得入局居奇。幸而落手，既熱則寒，曾攻決補，峻品重劑，冀為孤注。竊聞夜半脫逃，大該而屬。
冒嫉刻薄者，比鄰名醫在座，心知臭味不投，則多方浸潤，洎去而之他，眼見沉疴遍起，猶盡情牴牾，其實風行草偃，枉作宵人。外如素昧平生，苟且圖名，而儀文不較，萍水相逢，偶然認症，而凱覦到底。
窮酸指大，招牌大書儒醫，行動必肩輿僕馬，究其所蘊，又不過七十二症，所謂羊質虎皮，虛有其表，浪費民財，殘虐麼魔，丰儀確是長者，遇無妄之疾，莫利其貲，反其藥餌，致入沉困，殆囊橐既飽，然後徐徐收效，所謂笑中有刀，柔而害物。一中流失楫，不幾謀財故殺。
此皆醫人之情，不可不察也。若夫品行清高，而見偏性闢，藥不濟以刀針繼之，法外施刑，絕人長命。及見人之失，若己之得，見人之得，若己之失，有可利己損人，則從中播弄，以逞一時之快。與夫好吉者，危言見擯。多憂者慰問為非。信巫蓍者，以醫為敵，藥石無怪其成仇。
慣猜疑者，深言則忌，金蘭安望其同契，甚則病廖意怠，託故妝喬，且得命思財，兄弟鬩牆，倫常乖戾，怨天尤人，廣生懊惱等情，獨非人情？而人情之詳，尚多難盡，予以不徇人情，不近人情之得失為戒者，欲令後人思之慎之，弗為陋習所中耳。
雖然人情王道之本，必期不殉，未免拗執，務欲近情，端涉遷就，則遷就固逆乎病情，而拗執決拂於人情，有斷宜拗執之病情，而復有不得不遷就之人情，可奈何！可奈何！嗚呼！非常之病，非非常之醫不能治。而非常之醫，又豈常人之所知。安得大勇大知，教國治家者，與之商斯事也哉。
白話文：
那些誇大精氣、太過注重表面風水和人脈關係的醫生，明明看不清楚病情，卻硬要爭辯說自己的診斷是對的。那些行事輕率、不經大腦的醫生，對患者的五官、外形不仔細觀察，就隨便開藥方。他們還自以為聰明，認為別人愚笨，如果病情沒好轉，就將責任推卸給別人，用許多藉口來掩飾自己的過失。那些貪圖錢財、喜歡冒險的醫生，聽到別人說某種療法有效，就迫不及待想用來發大財，一旦得手，發現效果不如預期，又會急忙用猛藥峻劑，希望孤注一擲。結果常常半夜偷偷逃跑，大多屬於這種情況。
那些嫉妒心強、尖酸刻薄的醫生，明明知道旁邊坐著的名醫與自己意見不合，就會想盡辦法詆毀對方，等到對方離開後，看到病人病情加重，仍然盡情地反對正確的治療方法。他們其實就像風吹草偃一樣，跟著風向倒，白白做了小人。另外，有些醫生從不認識病人，只是想藉機出名，不在乎醫術，他們只是和病人隨意寒暄，偶爾說對了病情，就想從病人身上撈錢。
有些窮酸醫生喜歡自抬身價，招牌上大書「儒醫」，出門必定要坐轎子、僕人伺候，其實肚子里沒什麼真本事，只會用七十二種基本症狀來診斷，就像披著虎皮的羊一樣，外強中乾，浪費病人的錢財，殘害無辜的生命。他們雖然看起來像個長者，遇到不是什麼大病的病人，卻不會放過任何牟利機會，故意開些無效的藥，讓病人病情加重，等賺夠了錢，才會慢慢讓病人好轉，這種人表面上笑嘻嘻，實際上卻心狠手辣。就像在河流中翻船一樣，不就是為了謀財害命嗎？
這些都是醫生常有的心態，不能不加以觀察。如果醫生品行高尚，但觀念偏激，藥物無效時，就用刀針等極端手段來治療，甚至超出法律允許的範圍，縮短病人的壽命。或者看到別人犯錯，就覺得自己佔了便宜；看到別人成功，就覺得自己吃了虧。只要有機會可以讓自己獲利、損害別人，就會從中挑撥離間，以圖一時的快樂。那些喜歡聽好話的人，會排斥直言不諱的忠告。那些容易擔憂的人，會把安慰當成虛偽的表現。那些迷信鬼神的人，會把醫生當成敵人，所以藥石無效也是理所當然。
那些習慣猜疑的人，聽到別人講得太深入就會有所顧忌，想要和他們真心相待，簡直是痴人說夢，嚴重的話，他們會因病情好轉而懈怠，找藉口裝病，為了保命而想著要錢，兄弟之間也會反目成仇，倫理道德敗壞，怨天尤人，產生許多煩惱，這些难道不都是人之常情嗎？而人情的詳細狀況，實在太多，難以全部說明。我把不徇私情，不違反人情常理的得失作為警戒，是想讓後人思考時更加謹慎，不要被這些不良習俗所影響。
雖然說人情是治國的根本，必須要做到不被它所束縛，但難免會變得固執。如果想要盡量符合人情，就會變成遷就，遷就就違反了病情，而固執又違背了人情。有時必須要固執地按照病情治療，但又不得不遷就人情，該如何是好啊！該如何是好啊！唉！非常嚴重的疾病，必須要非常高明的醫生才能治好。而非常高明的醫生，又豈是普通人所能了解的？真希望那些有大勇氣、大智慧的治國者，能和他們一起商量這件事啊！