《目經大成》~ 卷之二 (18)
卷之二 (18)
1. 神水變色五十四
神水空濛色變多，性天心地兩違和。願伊銷卻勾心脹，免令醫人喚奈何。
白話文：
神水變得混濁多變，身心兩方面都不和諧。希望你能消除心中的煩悶，不要讓醫生也無計可施。
此病謂神膏換卻元黑本色，著眼與平人迥異。而自家視物，亦耗然爽。蓋陰精陽氣消爍殆盡，致內風虛熱長居臟腑，非獨向溫柔鄉打乖，但損傷腎水者也。夫人水穀入胃，化為氣血，在身為津液，升於目即為神水。得則滋而清明，失則燥而渾濁，一定之理也。是以陰陽消爍，邪干目本，而色斯變焉。
白話文：
這種疾病是說，神水失去了原有的顏色，看東西與常人迥異。而人自己看東西，也昏暗而不明。這是因為陰精陽氣消耗殆盡，導致內風虛熱長期存在於臟腑之中，不僅僅是沉迷於女色，而是損傷了腎水。人體的水穀進入胃裡，轉化為氣血，在身體內成為津液，上升到眼睛就成為神水。得到神水，眼睛就滋潤而清明，失去神水，眼睛就乾燥而渾濁，這是確定的道理。因此，陰陽衰竭，邪氣幹擾眼睛的本質，眼睛的顏色就會發生變化。
所變不一，大約飽酒肉厚味者，色多黃，間兼藍；茹蔬食菜羹者，色多青與微碧；沉鬱境遇者，色慘淡不舒；奔馳勢利者，色齷齪如初生狗眼。是症最逆，恨來遲且不甚苦楚。人雖稔知委曲，究竟忽不經意，每每害成內障。治之奈何？經曰：有者求之，無者求之，虛者責之，盛者責之。
順天之時，而病可以期。
有內障欲成未成，針不能撥，自視亦混沌略見，當以此名名之，病情始協。
白話文：
人的眼睛顏色會隨著生活習慣和心境而變化，大致上來說，經常吃肉喝酒的人，眼睛顏色偏黃，偶爾會帶點藍色；經常吃蔬菜的人，眼睛顏色偏青或帶點綠色；心境鬱悶的人，眼睛顏色黯淡無光；追求名利的人，眼睛顏色污濁，就像剛出生的小狗的眼睛一樣。這種病症最難纏，發病初期症狀不明显，讓人難以察覺，等到發現的時候已經很嚴重了。雖然很多人都知道這種病的危害，但往往疏忽大意，最終導致眼睛失明。要怎麼治療呢？經書上說，無論有沒有病，都要尋求治療；無論虛弱或强壯，都要加強保健。
順應自然规律，就能預防疾病。
如果眼睛快要失明，針灸無法治療，自己也看不清，可以將這種病症稱為「內障」，这样就能准确地描述病情了。
2. 神氣枯瘁五十五
氣瘁神枯見亦稀，更兼原委少人知，陰陽不濟真元失，生日無常死有期。
白話文：
氣力衰竭精神萎靡，連見面都很少了，再加上事情的來龍去脈知道的人不多，陰陽失調真元耗損，出生的日子雖然固定，但死亡的日期卻可以預見了。
此症輪廓無傷，但視而昏花，開閉則乾澀異常。掀瞼細看，外面養睛神水有若蝸牛之涎，延遊於黑白之間，徒光無潤。須臾風輪內外，氣象漸變枯敗如死人，故曰神氣枯瘁。急合瞼，令渠靜坐半晌，再掀再看狀如前，少間始復。此臟衰火作，雖真元未必遽絕，而自致之邪妄耗膏液。
白話文：
這種症狀在輪廓上沒有明顯的損傷，但病人的視力模糊，而且每次開閉眼睛時，都會覺得非常乾澀，仔細掀開眼皮一看，那滋養眼睛的水分就像蝸牛的口水一樣，在黑眼球和白眼球中間流動，但是卻只有光澤，沒有潤澤。一會兒之後，眼白的內外，氣色逐漸枯敗，像死人一樣，所以說他的眼睛枯竭，就失去了神氣。趕快讓他閉上眼睛，讓他靜坐片刻，再掀開眼皮看，症狀還是跟剛才一樣，過一會兒才恢復正常。這是因為病人的肝臟衰弱而引發上火的症狀，雖然他身體的元氣不一定會馬上耗盡，但如果自己任由邪惡妄為，就會消耗掉身體的膏液。
爰得斯疾，忽而不治，命其能久已乎？其致病不審所以，大約不離情欲二字，及時理會，自得其解。《詩》曰：他人有心，予忖度之。此之謂也。
白話文：
既然得了這種疾病，忽然就不好了，難道是他的能力已經完結了嗎？得病的原因，雖然沒查清楚為什麼，可是大致不離情慾兩個字，只要找到原因及時加以治療，自然明白原因。詩經上說：別人的心思，我會猜測。就是說的這個道理。
已上六條，壹皆腎病。腎無外症，無瀉法，總於補陣量體選方，十亦可全二三。
有病攻伐過多，神水亦致枯瘁，目轉運白睛隨皺。如能視，須大補真元，切忌外治。
白話文：
以上六項，都是腎臟的病症。腎臟沒有外在症狀，不能用瀉的方法治療，總是要根據身體的情況選擇補益的方劑，大約可以恢復兩三成。
如果因為過度治療導致腎精枯竭，眼睛會變得乾燥，眼白也可能出現皺紋。如果還能夠視物，必須大補元氣，千萬不要使用外治方法。
3. 陰風障五十六
（《瑤函》名此證曰「高風障」，義不可解。）
大道行不去，可知世界窄，未晚草堂昏，幾疑天地黑。心跡非無素，雙睛絕塵墨，何以蔽幽光，惺惺重側側。濉川古疾民，元氣能培植，相識半盲人，共子度晨久。秋風哭不成，浩歌響岩石。
白話文：
寬廣的大道行不通，可以知道這個世界的狹隘，天色還沒晚，茅草屋卻已經昏暗，令我懷疑天地都已經黑了。我的心事本來是沒有什麼，但眼睛卻被滿目塵埃所污染，為什麼我的目光被遮蔽，以致清醒卻看不清事物。濉川的老百姓已經得病很久了，只有元氣可以滋養，他是一半失明的熟人，我們一起度過了漫長的早晨。秋風讓人哭不成聲，浩歌響徹岩石之間。
此症世呼雞盲，一名雀目，本經曰陰風障。至晚不見，曉則復明，蓋元陽不足之病。或曰：陽既不足，午厲屬陰，何未申尚見？子後屬陽，何醜寅不明？日午後雖陰，太陽離麗，日陽而時陰，陽分之陰；子後雖陽，太陰瞑黑，夜陰而時陽，陰分之陽。目其類也，故晦明共之。
白話文：
這種病通常被稱為雞盲，又名雀目，《本經》中記載為陰風障礙。到了晚上看不見，到了天亮又恢復光明。實際上這是元陽不足的疾病。有人說：陽氣既不足，正午的陽光屬陰，為什麼過了申時還能看見？半夜後的陽氣屬陽，為什麼醜時寅時看不見？下午雖然是陰，但是太陽離去時光明，白天是陽氣而夜晚是陰氣，這是陽氣中的陰。半夜後雖然是陽氣，但是太陰昏暗漆黑，夜晚是陰氣而白天是陽氣，這是陰氣中的陽。眼睛就是它們的同類，所以陰暗和光明交替出現。
然有燈、月亦爾者，月太陰，燈亦是陰，安能內助乎陽而容光必照焉。且五六天地中合，人身臟腑十數，既與天地相參，則陰陽之氣無時不中，亦無時不合。平旦陽氣生，景午陽氣隆，日西陽氣息，氣門乃閉。人而陽不勝陰，則氣必下陷，陽氣下陷則陰氣上騰，縱有不光月色，終不能睹。
白話文：
但凡有燈光或月光的情況也一樣，月亮屬於陰，燈光也是陰，怎麼可能幫助陽氣並且一定能照耀出光彩呢？再者，一年有五、六個節氣，天地合於其中，人體內臟有十餘處，既然與天地相參合，那麼陰陽之氣沒有時間不同在體內，也沒有時間不同而相合。清晨，陽氣生發；正午，陽氣昌隆；傍晚，陽氣衰微，氣門就關閉了。人如果陽氣不足以勝過陰氣，那麼氣一定會下陷，陽氣下陷，那麼陰氣就會上升，即使有朦朧的月光，最終也看不到。
亟用春陽回令丸、四神丸各一料，早晚量服。再匯升陽益陰上品好藥，晝煎一劑，則精氣衝和，自然而愈。不則，變內障者有之，變青盲者有之。若驕恣不遵戒慎，或衣食不適口體，致陰陽否塞，為中滿、中消而死者，患者其毋忽諸。
白話文：
當速用“春陽回令丸”與“四神丸”，每種藥各一份，早晚按比例服用。再匯集上品昇陽益陰的藥材，煎成一劑藥液，每天服用，精氣就會充盈和諧，自然而然痊癒。不然，可能會轉變成內障，也可能會轉變成青盲。如果驕傲放縱不服藥，或者在衣著飲食上不合適自己的身體，造成陰陽閉塞，而死於腹脹、腹瀉而死者，患者千萬不要忽視這些。
4. 內障五十七
無故雙睛白似銀，失明久作已亡身，神仙不泄天機妙，漫把金針暗度人。偶爾從高跌下，無意被人一打，神水撓而渾，年久凝成翳也。不怕不怕，自有金針在者。
白話文：
若雙眼毫無緣由地變白如銀，那麼失明以來已長久，自身已經沒有治好了。即使是神仙也不會洩露天機，隨便把金針暗中傳授給別人。偶爾從高處跌下，或者無意中被人打了，眼睛靈水受到攪動變得混濁，時間久了凝固成翳。不用害怕，不用害怕，自然有金針在。
此症蓋目無病失明，金井之中，有翳障於神水之上，曰內障。非精藝莫識所以，且疑為詐。詎知障在睛內，猶懸布幔於紙窗之上，外人安知其蔽而不明也。初起目昏，次視惑，次妄見，甚乃成翳，色白或微黃，或粉青狀，如星、如棗花、如半月、如劍脊、如水銀之走、如膏脂之凝、如油之滴水中、如水之凍杯內。名曰圓、曰橫、曰滑、曰澀、曰浮、曰沉、曰破散、曰濃厚，先生一目，向後俱有。
白話文：
這是一種眼睛沒有病卻失明瞭的疾病。在眼睛的虹膜和瞳孔之間，有一層阻礙視線的東西，叫做內障。不是精通醫術的人，很難知道病因，而且還懷疑是裝出來的。豈知障礙在眼睛裡面，就像在紙窗上掛了一層布簾子一樣，外人怎麼知道它遮蔽了光線而看不清楚呢？
這種疾病開始的時候，眼睛昏暗，接著視線模糊，然後出現幻視，嚴重的時候就會形成翳障。翳障的顏色可能是白色、淡黃色或粉青色，形狀像星星、棗花、半月、劍脊、水銀流動、凝固的油脂、水滴在水中的樣子，或冰凍在杯子裡的樣子。翳障的名稱有圓形、橫形、光滑、粗糙、浮動、下沉、破散、濃厚等，起初只會影響一隻眼睛，後來兩隻眼睛都會受到影響。
其致病始末，前後已詳言之，無容再贅。今專究其針治如後。目不赤痛，左右並無頭風，瞳子不欹不側，陽看能小，陰看能大，年未過六十，過六十而矍鑠，知晝夜，見影動，皆可針撥，反此者不能。既不反此，其翳黃如橙、紅如朱、清如水晶，昏暗如羊眼，綠如貓睛，皆不可針。
白話文：
病因與發病過程，前面已詳細說明，不必再重覆。現在專門研究針灸治療方法如下：眼睛不紅不痛，左右側沒有偏頭痛，瞳孔不正也不偏，陽光下瞳孔可以變小，陰暗處瞳孔可以變大，年齡不到六十歲，超過六十歲但仍然精神矍鑠，能辨別白天和黑夜，看到影子會動，這些情況都可以針灸治療。相反，不符合這些情況的，則不能針灸。如果已經不符合上述情況，並且翳膜黃如橙子、紅如硃砂、清澈如水晶、昏暗如羊眼、碧綠如貓眼，這些情況都不適合針灸治療。
又有外看無一毫犯禁忌，針入翳堅如石者；沉泊黃精者；韌如皮膜，碎一孔而不能者；著針睛珠病皺不勝力者；通睛沉陷針難轉撥者，須罷手勿強為針。後有頭痛用蔥艾熨法，痛甚按穴灸，嘔吐當暖胃，白睛紅當清火行血，通睛急痛安神養精，佐以和肝。過此，瞳神有油氣，視而䀮䀮，大益榮衛。
白話文：
另外有一些，從外觀來看沒有任何犯忌諱的地方，但針刺進去時卻像石頭一樣堅硬的；飛蚊症很嚴重的人；眼球堅韌如皮膜，針刺一個孔眼都做不到的；針刺眼珠會產生皺紋，而且用力過度的人；眼球深陷，針灸難以轉動的人，都需要停手，不要勉強針灸。之後有頭痛，可以用蔥艾熨燙的方法，疼痛嚴重時按壓穴位灸治，嘔吐時應該溫暖胃，眼白發紅時應該清火行血，眼球急性疼痛時安神養精，並輔以和肝。除此之外，瞳孔中有油氣，視力模糊，這都是大補氣血的好處。
如欲縮小，加辛以開。欲散大，倍酸以收。但不宜用芎、桂、薑、附香燥之物，恐助血作針口。過此，障落無光者，陰陽不交。障久復上者，再針亦可。人能調養精神，勿藥亦保無虞。倘以為愈，而不加謹慎，日夜思所以斬伐其命脈，致元元憔悴，若焦若燒，必轉為風變。而後乃今，雖華佗再見，亦無如之何也，已矣。
白話文：
如果想讓瘀血縮小，就加上辛味藥物來疏通。如果想讓腫塊散開，就加倍使用酸味藥物來收斂。但是最好不要使用芎、桂、薑、附等溫熱燥烈之物，以免幫助血液流向針口。過了這個階段，瘀血積聚且沒有光澤，是陰陽不交合的緣故。瘀血積聚很久又復發的，可以再次針灸。人能夠調養精神，即使不服用藥物也能保證平安無事。如果以為已經治癒了，卻又不加謹慎，日夜想著如何斬伐自己的生命線，導致陰血枯竭，身體像被火燒焦一樣，必定轉變為風寒之變。到了這個時候，即使華佗再世，也無可奈何，事情已經完了。
有頭腦被物打觸，或跌撲倒撞，瘀血流出眼窩，滲入神水，當不及覺，後荏苒成症。輕止本目，重則左右相牽，本經曰驚振翳，受病固不同於他，而治法則一。然要知右邊受傷，先損右而牽左。左邊受傷，先損左而牽右。牽損者可針，先損者忌針。損輕者可針，損重者忌針耳。
訣曰：
白話文：
如果頭部受到外物撞擊，或者跌倒碰撞，瘀血流到眼部，滲透到眼液中，當下沒有察覺，日積月累成為了眼疾。輕則隻影響被撞的眼睛，重則左右眼睛都受到影響。古書上稱這種眼疾為驚振翳，它的發病原因與其他眼疾不同，但是治療原則是一樣的。但是，需要注意的是，如果是右邊眼睛受傷，那麼先損傷右眼，而後牽引左眼。如果是左邊眼睛受傷，那麼先損傷左眼，而後牽引右眼。牽涉損傷的部位是可以針刺治療的，但是先損傷的部位忌諱針刺。損傷較輕的部位是可以針刺治療的，而損傷較重的部位忌諱針刺。
無因自爾漸昏朦，偏是昏朦色界通，妄見䲰飛花亂落，或如電掣火流紅。這般病業非傷性，水不清涼木有風。彼時藥石差標本，邪正相持氣混融，始然一眼如煙罩，次後相牽總一同，年久輿薪全弗見，爰名內障障雙瞳。漫漫長夜何時旦，金針一度日當空。生成內障有多端，可能醫治十來般，分明一一知形色，行針方可獲全安。
白話文：
沒有原因的逐漸昏暗不明，偏是昏暗不明的世界可以看見東西，憑空看見石頭、花朵、羽毛，亂紛紛的飄落，或者像電光閃著火紅的顏色。這種病 業不會傷到本性，水髒不涼爽，樹木沒有風。那時候用藥物和針灸只能治標，邪氣和正氣相持，混雜而融和，開始眼睛就像被煙霧籠罩，後來視物逐漸不清，最終完全看不見了。叫做內障遮住了雙眼。 漫漫長夜什麼時候纔到天亮，針灸一次雲霧就消散，太陽就會當空照。內障的形成原因有很多種，可以用十幾種方法治療，如果能分辨清楚每種病症的症狀和類型，進行針灸就可以完全治癒。
鴨舌古針今罕尚，三稜用亦不相干，病虛老弱兼娠婦，前後調和藥餌難。咳唾瞤搖仍未許，無已預服補和丸。不雨不風天氣好，致齋申敬待針完。八法通神心勿怖，但是閒人只靜觀，有血術疏急住手，誤犯黃精豈等閒，乾廓利貞巽地善，鑑人神水靜無痕。三日啟封雖見物，花明水動莫多言，若然使性違將息，縱不傷生翳卻翻。
一切有情身外事，病魔從此永分離。
白話文：
- 內障金針針了時，針痕濕著痛微微，
內障金針針了時，針痕濕著痛微微，軟帛纏頭金紙貼，仰眠忱以穩為期。眼外忽疼禁不住，首風牽引莫他疑，或砭或藥歸經竇，否則還將熨法施。欲吐鹽梅含嚥下，吐來端坐卻由伊。三朝羹粥溫溫服，震動牙車事匪宜。大便小便輕叫喚，行雲行雨絕相思。如此耐心三十日，徐行出入會親知。
眼睛裡的障礙已經用金針治好了，針眼還有點濕漉漉的疼痛。
- 軟帛纏頭金紙貼，
用柔軟的布巾包裹頭部，在針眼上貼上金紙。
- 仰眠忱以穩為期。
仰臥在牀上，以保持頭部穩定為宜。
- 眼外忽疼禁不住，
眼睛周圍忽然疼痛難忍，
- 首風牽引莫他疑，
不要懷疑是頭風引起的疼痛，
- 或砭或藥歸經竇，
要麼用砭石治療，要麼用藥物治療，以恢復經絡的通暢。
- 否則還將熨法施。
如果疼痛沒有好轉，還可以採用熨燙的方法治療。
- 欲吐鹽梅含嚥下，
如果想嘔吐，可以含一塊鹽梅，然後將其嚥下去。
- 吐來端坐卻由伊。
吐出來後，端正坐下，讓其自然恢復。
- 三朝羹粥溫溫服，
連續三天服用溫熱的稀飯和粥。
- 震動牙車事匪宜。
不要晃動牙齒，應該小心謹慎。
- 大便小便輕叫喚，
大小便時要輕聲呼喚，
- 行雲行雨絕相思。
像行雲流水一樣無拘無束，不要擔心和思念。
- 如此耐心三十日，
這樣耐心地調養三十天，
- 徐行出入會親知。
慢條斯理地行走和外出，與親朋好友見面。
不塵子曰：內障之來，其故有四：五臟有偏勝，眾臟失調候，弱陰艱強理，虛陽無補法。心肝脾肺腎各遂其初，以樂天和。一臟或有餘，四臟俱不足，此五臟有偏勝也。胃、膽、大小腸、膀胱各司厥職，少違功令，為燥為淫，此眾腑失調候也。天水不下，地水不上，急而欲滋之，遂使龍雷見，此弱陰艱強理也。
白話文：
不塵子說：白內障的形成，原因有四種：五臟中某一臟發生偏勝，各臟失去正常的功能和相互協調；陰虛的人很難用滋陰的方式來治療，只能用補陽的方法；虛陽的症狀，不能用滋陰的方法來治療。心臟、肝臟、脾臟、肺臟、腎臟各司其職，彼此和睦相處，保持身體的健康。如果某一臟器出現功能過剩，其他四臟就會出現功能不足，這就是五臟有偏勝。胃、膽、大腸、小腸、膀胱各司其職，如果稍微違背了正常的功能，就會變得燥熱或淫濕，這就是眾腑失調候。天上不降雨，地下的水也無法上升，勉強想讓它滋潤身體，反而會讓龍雷出現，這就是弱陰艱強理。
壯火食氣，氣食少火，是曰陽無根，益之欲令實，翻致不能禁，此虛陽無補法也。經曰：心者，五臟之專主，目，其竅也。又為肝之竅。腎主骨，骨之精為神水，肝木不平，內挾心火，神水莫制，為勢妄行，上內為障，此臟病也。腑脈系絡於臟，循於目，其精氣亦上注而為目之精，精之窠為瞳子，瞳子受傷，則系絡乃敗，邪火乘之，上為內障，此腑病也。黑水神珠法於陰，白眼赤脈法於陽，陰伴陽齊故能視。
白話文：
如果強壯的火氣消耗了元氣，元氣少被火氣消耗，這叫做陽氣沒有根本，想要增強它使之充實，反而導致無法禁止，這就是虛陽不能強補的道理。經典中說：心是五臟中的主宰，眼睛是它的竅穴，同時也是肝的竅穴。腎主骨，骨的精華是神水，肝木如果失常，就會挾帶心火，神水不能剋制，就會肆意妄為，往上內侵入形成障蔽，這屬於臟腑的病變。腑脈係絡於臟腑，經過眼睛，它的精氣也向上匯聚成為眼睛的精華，精華的容納處是瞳孔，瞳孔受傷，那麼係絡就會崩壞，邪火乘虛而入，向上形成內障，這屬於腑的病變。黑水神珠法屬於陰，白眼赤脈法屬於陽，陰陽平衡協調，所以才能視物。
陰微不立，陽盛亦孤，上為內障，此弱陰病也。勞役過多，心神倦怠，相火代行其事，相火一衰，百脈沸騰，上為內障，此虛陽病也。故臟病者，氣虧血損，邪中之則神光自現而精散，精散則視歧，故以一為二。腑病者，痰停火擾，邪中之則隨眼系以入於腦，入腦則目眩以轉，故視定為動。
白話文：
陰氣微弱不能自立，而陽氣偏盛孤立，容易導致內障，這是陰虛的病症。勞累過多，心神疲倦，由心火代替腎水的功能，心火一衰退，全身的脈絡就會沸騰，也容易導致內障，這是虛陽的病症。因此，患有臟腑疾病的人，氣血虧損，邪氣侵襲就會使精光外射而精氣渙散，精氣渙散就會導致視覺模糊，所以把一個東西看成兩個。患有腑疾的人，痰濕阻滯，火氣擾動，邪氣侵襲就會隨著眼睛的系統進入大腦，進入大腦就會導致眩暈和視物旋轉，所以把靜止的東西看成移動的。
陰弱者，視覺微昏，常見空中有黑花，久則視渺、視近，神水淡綠色、淡白色，已而純白則不見。陽病者，視物惑亂，狀類不一，甚則若螢若電，時發時止，神水變色如前。然雖有臟、腑、陰、陽屬病之分，而障成則一。究其原，皆從五味、四氣、七情、六慾不知節之所致也。
白話文：
體質陰虛的人，視力微弱昏暗，時常看見空中有黑點，時間一長，可遠可近都看不清楚，體內的津液顏色淡綠或淡白，不久完全白濁。體質陽盛的人，眼花繚亂，出現各式各樣的形象，嚴重時好象螢火蟲或閃電，時發時止，體內的津液顏色變化如前。儘管各種障礙是由臟、腑、陰、陽病所致，但障礙形成後，全成一種現象。究其原因，都是由五味、四氣、七情和六慾不節制引起的。
由微至著，而人不猛省，憑仗血氣方剛，仍加斫喪；或安地命元理，聽其自然。再則較錙銖之利，方真藥假，信庸劣之醫。始輕終重，堂堂之軀同於木偶。雖富且貴，如夢如幻。嗚呼！是誰之過與。語曰：天無二曜，一物無所生；人無兩目，一事無能為。可不慎哉。是以疾之初起，必於藥石之外，正心寡欲，惜視緘光。
白話文：
從輕微的症狀逐漸發展到嚴重的疾病，人們卻不引以為戒，依仗著自己的血氣方剛，仍然過度地消耗身體；或者安於天命，聽任自然發展。此外，人們還斤斤計較於細微的利害，分不清真藥與假藥，相信庸劣的醫生。開始時輕視疾病，最後卻病情加重，堂堂的人體最終像木偶一樣。即使富有高貴，也如夢如幻。唉！這是誰的過錯呢？俗話說得好：“天沒有兩個太陽，萬物就不能生長；人沒有兩隻眼睛，什麼事都做不成。”人們難道不能慎重對待自己的身體嗎？所以，在疾病的初期，除了服用藥物治療外，還要端正心性，減少慾望，謹慎行事，避免過度勞累。
蓋心正邪不入，寡欲水自生，惜視則神不勞，緘光而膏常潤。又且目為心所使，心正則非禮勿視，安得牽事長思。丈夫志氣逼人，動為裙釵所沮，精力云乎哉。寡欲不但延年，且免牝雞司晨。心為目所誘奪，物交物則引之。不見，可欲使心不亂，是視宜惜。目不著於邪物，則心無妄用，是老宜緘。
白話文：
讓心端正，邪念就不會侵入；慾望少，滋潤身體的津液自然產生；愛護視力，神志就不會疲勞；閉藏神光，精華才能經常濡潤。而且眼睛是受心支配的，心端正，就會做到非禮勿視，哪裡會牽扯到長久思念那些事。丈夫的志氣足以震懾他人，如果被女色所阻撓，體力精力還能談得上什麼呢？慾望少不僅可以延年益壽，而且可以避免出現牝雞司晨的局面。心被眼睛所迷惑，事物之間的互相交錯牽引著它。看不到，慾望使心不亂，所以視力應當珍惜。眼睛不著迷於不正當的事物，那麼心就不會妄用，所以年老時應當閉藏神光。
審如是而行，則五臟之病、眾腑之病、弱陰之病、虛陽之病，虛者可補，弱者可強，有調有候，不偏不勝，內障奚自而來。而猶有病之者，天之災也。天災可逭，吾將持金針以度之。針用金者，非貴之也。蓋取金與金合，不傷肺氣。猶磁石引鐵之義。故必須上好赤金子打造，長可六七分，大惟與縫衣針並，穎略鈍，不可大利。
白話文：
根據這些原則來進行治療，那麼五臟的疾病、眾腑的疾病、弱陰的疾病、虛陽的疾病，虛弱的可以補養，衰弱的可以增強，有調整有次序，不偏不勝，內傷病症怎麼會產生呢？然而還是會有人生病，那是天災造成的。天災可以預防，我會持著金針予以治療。金針之所以用金製成，並不是因為它昂貴，而是因為金和金結合，不會損傷肺氣。就像磁石吸引鐵一樣。因此，必須用上好的赤金子打造，長度可以是六七分，大小隻要和縫衣針一樣，針尖略鈍，不能太利。
下用銀鉗一管，長五分。以象牙銼柄約三寸半，緊鬥入內，通體水磨圓直，恰好利用。則珍重藏著，臨事祭以靈液，無不應手。名曰神針，不亦宜乎。
白話文：
將下管鑽一個五分長的孔，然後用約三寸半長的象牙銼柄，緊密地插進去，通體水磨圓滑，大小剛剛好。這樣就能珍而重之地收藏起來了，在需要的時候可以用靈液祭拜它，沒有不應手的。所以叫它做「神針」，豈不很貼切嗎？
古人針用三稜、用鴨舌、用馬口鐵造者，雖載諸簡策，未得指授，率意為之，鮮不敗事。無若吾此者之圓活穩便也。有某士中年落魄，尋醫生涯，師心自足，恥問前達。聞人有獨得處，偏加意鄙薄。一日閱余開目，彼陰記其款式，遽出治人，瞳神一痛而破，可見金針尚不敢妄施。三稜、鴨舌而可漫然嘗試者乎？好自用者，願以此生為戒。
白話文：
以前的人用三棱針、鴨舌針、馬口鐵做成的針，雖然載在書籍裡，但沒有得到正確的指導，憑自己的意願去做，很少有不失敗的。沒有像我的針用得這麼圓活方便也。有某個讀書人中年落魄，尋覓醫生的職業，自以為很聰明，恥於向有成就的人請教。聽說有人有獨到的治療方法，反而有意輕視和鄙視。有一天，他看到我開處方，偷偷記下藥方。馬上出去為別人治病，病人的眼睛一痛就破了，可見金針尚且不敢亂用。三棱針、鴨舌針就可隨意嘗試嗎？那些喜歡自作主張的人，願以此為戒。
凡針，量其人年形苦樂，預為調停臟腑外，前二三日須少進清散之劑，平其氣血。及時取新汲井泉水一盆，安置架上，患者對盆正坐，醫家側立，以手勻水，頻頻於眼內外澆淋，覺冷氣沁入腦戶，則脂翳越凝，撥而無血。且使肌理頓木，不知痛怯。於以下針，運斤成風，目不黏滯矣。
白話文：
凡針灸，須先了解病患的年齡、體質、生活習慣和心理狀態，並於前二、三日服用清熱散結之藥，安定氣血。並取新汲之井泉水一盆，安置於架上，病患面對水盆端坐，醫師側身而立，並以手攪動水面，使之不斷對著病患的眼睛內外澆淋，使其感到冷氣沁入腦門，眼翳因此凝聚成型，撥動時不會出血。同時針灸時，能使肌肉筋脈頓時麻木，不知疼痛，以便進行針灸操作，運針如風，毫不黏滯。
若冬月及老弱人，茲法不施亦得。撥眼要精八法。六法易傳，惟二法巧妙，在於學者心靈手敏，久之自然有得。八法者，一曰審機。患者以冷泉洗眼畢，正襟危坐椅上，靠定頭項，勿令轉動。兩手搦珠，心無妄想。如撥左眼，醫師用左手大指、食指分開眼皮，即就二指捺住白睛。
白話文：
若是在冬季或病人年老體弱，這種方法不施用也可以。撥眼需要熟練八種方法。六種方法容易傳授，只有兩種方法比較微妙巧妙，在於學者的心靈手敏，久而久之自然會領悟。八種方法是：
1.審機：病人用冷水洗過眼睛之後，端正地坐在椅子上，頭靠定，不要讓它轉動。雙手搓珠，心無雜念。比如撥左眼，醫師用左手的大拇指和食指分開眼皮，然後用這兩根手指按住眼白。
次用右手大指、食指、中指執針，令緊而直。名指略按眼眶，庶可動而察輪，靜而觀廓。二曰點睛。針鋒就金位去風輪與銳眥相半，正中插入，毫髮無偏。隨用疾逆瀉榮，徐順補衛。三曰射覆。針鋒深入無礙，即近黃精，慢慢斜回針柄，會須進不招愆，退而得所。四曰探驪。
白話文：
再用右手大拇指、食指、中指拿著針，令其緊而直。無名指略微按壓眼眶，這樣纔可以動而察看輪脈，靜觀黑眼珠。第二個步驟是點睛。針鋒對準金位，距離風輪與銳眥各一半，正中刺入，毫髮不差。隨即用疾疾逆瀉榮脈，和緩而順補衛脈。第三個步驟是射覆。針鋒深入無礙，即靠近角膜，慢慢斜回針柄，需要進不招致過錯，退而得到適當的去處。第四個步驟是探驪。
針泊黃精，如意運用，使不暈不悸，不妨直自內尋，橫從外覓。五曰擾海。神龍即見，霧雨潛興。閉目片刻，則風雷自息。然後重截雲頭，輕收虹腳。六曰捲簾。障雖撥落，開手自能上去，必加力掉下，又放上來。務期上而不高，下而到底。七曰圓鏡。翳淨用針干於金井中央、周遭浣滌。
白話文：
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針泊黃精：針刺黃精穴，使人神清氣爽，內外兼顧。
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如意運用：針刺時要靈活運用，以達到最佳的治療效果。
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使不暈不悸：使人神志清明，不暈眩、不心悸。
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不妨直自內尋，橫從外覓：既要尋求內在的病因，也要留意外在的因素。
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擾海：針刺時，用力刺入穴位，使之產生強烈的刺激，以達到驅除邪氣、鎮靜安神的效果。
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神龍即見，霧雨潛興：針刺後，出現神龍出現、霧雨降臨的景象，這是治療效果顯著的表現。
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閉目片刻，則風雷自息：閉上眼睛片刻，風雷之聲便會自然平息，這是治療效果良好的表現。
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然後重截雲頭，輕收虹腳：然後收斂雲頭，輕輕收斂虹腳，這是治療效果穩固的表現。
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捲簾：障礙雖然已經撥開，但需要加把勁才能上去，然後再放鬆下來。務必要使針刺的深度適中，不至於太淺或太深。
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圓鏡：翳障已經清除，針刺時要像用針在金井中央周圍清洗東西一樣，使之乾淨明亮。
細看睛內，神水澄澈，顏色指動，一一映照，自爾遠可識人，近能鑑物。八曰完璧。回針將障送至護睛水內盡處，遲遲出針之半，少息再出，恐障復還原位。切莫緩在半日，急於一刻。此八法之大概，其中妙處不傳，深造自得者，尤在三四法之間。夫探驪得珠，請問誰能沒海。
白話文：
仔細觀察眼睛裡面，神水澄澈明亮，顏色隨著情緒變化，所有的景象都能一一映照在裡面，所以遠處可以認出人，近處可以看清東西。這叫做「完璧」。回針的時候，要把障塞物送至護睛水的盡頭，慢慢退出針的半截，稍作停頓再拔出，以免障塞物又回到原位。切記不要拖延超過半天，要即刻處理。這八種方法的大概，其中精妙之處無法言傳，需要自己深入鑽研，尤其是在三四種方法之間。就像潛入深海尋求黑珍珠，請問誰能不碰到海水呢。
射覆知名，亦不過偶然猜著。顧名思義，不幾令人駭汗。孰謂胸有成竹，固可恃而不恐也。其他六法，惟擾海一針。羚羊掛角，無跡可尋。第終知為羊，自可捕風捉影，端不若前法之微且險也，故曰六法易傳。雖然金針治目，可謂力能迴天，聖、神、工、巧，八法備之矣。或以為易而忽之，或以為難而矜慎，縱心靈手敏，均不可語吾道。
白話文：
射覆的遊戲很有名，不過也只是偶爾猜中罷了。從字面上看，已經讓人感到驚駭不已。誰能說胸中有成竹，可以依靠而不用擔心呢？其他的六種方法，就像在大海裡撈針一樣。羚羊掛角，找不到一點痕跡。不過畢竟知道是羊，還可以憑著一點點線索去捕捉，不像前一種方法那麼微妙而危險，所以說六種方法容易傳授。雖然金針可以治眼病，讓人起死回生，但它包含了神聖、巧妙和靈巧八種方法。有人認為它容易而輕視它，有人認為它難而謹慎小心，即使是心靈手巧的人，也不可與他們談論我的方法。
如撥右眼，則用左手，照左目八法。左目用右手，右目用左手，一定成法。故學針，先須從左手講究。張氏石頑《醫通》謂左手不便事，只右手由大眥插入，曰過梁針，此強作解事。直插可入，橫眠詎能轉運。醫固不通，而心實頑於石。
白話文：
如果針灸右眼，就用左手，按照左眼的八法操作。左眼用右手，右眼用左手，這是一定的法則。所以學習針灸，必須先從左手開始練習。張石頑在《醫通》中說，左手不方便操作，只需用右手從眼角的外側插入，這種針法叫做「過梁針」，這是生搬硬套的解釋。直接插入眼睛是可以做到的，但是橫著刺入眼睛怎麼可能轉動針具呢？醫者不通，心腸比石頭還硬。
行針之日，齋明盛服，灑掃戶庭。堂口橫設一案，置香爐、茗果等類於上。醫者居前，主人居後，再拜稽首而言曰：某年月，下士某，敢昭告於上下神祇曰，惟天地萬物父母，民有疾，傷厥心，匪藥而克。某枵腹不學，未能變化成方，勉治針經，用匡不逮。今某立身行己，無惡於邦家。
白話文：
在針灸的日子，一定要齋戒沐浴，盛裝更衣，灑掃庭院。堂上的中央橫放一張桌子，上面擺放著香爐、茶點和水果等物品。醫者坐在桌子前面，主人則坐在桌子後面，雙方互相行兩次叩拜禮，然後說：某年某月，在下某某，謹向天地神靈宣告，惟有天地萬物父母，人們有疾病，就會傷了元氣，如果不服藥就無法治癒。我雖然學識淺薄，沒能通曉藥方，但是盡力鑽研針灸經書，用來濟世救人。如今我立足於世，堂堂正正做人，沒有什麼對國家和百姓有害的行為。
既眇復瞽，俾晝作夜，五色昏迷。若沉湎冒色，其或有過，罰宜從輕。廢為殘疾，大可矜恤。知悔斯已，啟以自新。恐術於數衡罔濟，惟爾神尚克相予，俾疾瘳，毋詒伊戚，永荷天休。是用告虔而默鑑其心。禮畢，褪去大衣，抖擻精神，執針於爐上，且熏且祝曰：假爾針神有靈，助我八法，開彼雙睛，日還其精，月含其明，我不辱命，彼樂餘生，假爾針神有靈。
白話文：
既失明又失聰，把白天當夜晚，五彩繽紛的世界都昏暗迷茫。如果沉湎酒色，沉迷美色，如果犯了過錯，處罰也應從輕。廢為殘疾，很值得同情。知錯能改，就能開啟新生活。恐怕用不斷的針刺治療，已無法治癒這種疾病了，只有你神靈纔有辦法相助，使他的眼疾痊癒，使他不再遭受眼疾之苦，使他永遠蒙受天恩，所以我才拜告虔求，並默察他的真心。禮儀結束後，脫下大衣，精神抖擻起來，把針放在爐子上燻，一邊燻一邊祝禱說：「假使你針神有靈，就幫助我八種療法，幫助他恢復光明，使他的眼睛像太陽一樣明亮，像月亮一樣清澈，我不辜負使命，他也能過上快樂的日子。假使你針神有靈，就幫助他吧！」
開婦人瞽目，用全紅簡，照帖式書啟一通。其辭曰：伏以玉燭調光，中壺照仁壽之鏡；銅烏獻瑞，南陔補白華之詩。置靈素於腹笥，司培元氣；烹江鉛以掌露，啟迪瞳神。言念某氏，望族女媖，名家閨範。丰儀間雅，宛然林下清風；性質溫嚴，委的閨中韶秀。一燈五夜，繡弗停針；寒雨幽窗，梭寧輒織。
白話文：
用紅紙將符咒寫在尺牘式書信上，使失明的婦女重見光明。其文曰：天上的北斗星像燭火的光芒，照亮了壽星的鏡子；南極老人星獻瑞祥，就像白華詩的內容。記下靈素藥方，以培補元氣；用爐火烹煮鉛汞藥物，啟發並通達眼睛的神采。某氏，望族淑女，名門閨秀，風儀優雅，猶如林中的清風；性情溫順端莊，委婉秀麗。夜晚挑燈刺繡至深夜，毫不停歇；幽靜窗前雨滴如織，織梭聲不絕於耳。
然而才優於命，受用多讓鄰家；抑且女慧於男，教育莫如彼婦。噰噰文雁，奮翮高騫，秩秩青蓮，並頭早折。凡茲劫數，誰實安排。大都結習未除，或者善緣欠講。東土豈無羅剎，庸犯戒言；北堂雖祀觀音，罕敦慈訓。緗裙翳血，曾隨喜選佛壇場；貝葉寫經，恆誤剪凌波履式。
白話文：
然而，才能優於命運，卻要靠家族和鄰居的幫助才能讓自己發揮才能。更何況，女人比男人更聰慧，教育也不如那婦女。就像文雁，展翅高飛，青蓮並蒂早折。凡此種種的劫數，是誰安排的。大多數都是因為習氣沒有去除，或者善緣欠缺。東土難道沒有羅剎，犯戒說話；北堂雖然供奉觀音，但很少有慈訓。身穿喪服而沾染血跡，曾歡喜選擇佛壇場；用貝葉寫經，經常誤剪佛履的樣子。
人謂嫦娥不死，桂宮兔杵，宵宵搗藥何為；古稱仙子了凡，七夕鵲橋，歲歲渡河則甚。爾問我答，端涉詼諧，既笑載言，知添罪惡。但賞惟從重，平生每事多磨；罰合就輕，未老雙睛遞瞽。春花紅若錦，不窺園已三年；秋月白踰霜，難移步至五尺。真所謂魄未下世，魂早離形。
白話文：
人們說嫦娥不死，在桂花宮殿裡有一隻兔子在搗藥，日日夜夜地搗藥做什麼呢？古書上說仙女下凡，在七夕那天在鵲橋相會，年年都渡過銀河，是為了什麼呢？你問我答，委實有些詼諧，既有可笑之處也有可嘆之處，知道也會增加罪惡。只是希望賞賜要從重，我平生做事每每多受磨難；懲罰要從輕，不要讓我在未老之時就雙眼俱盲。春天的花朵紅似錦緞，我三年沒有看到花園了；秋天的月亮白得勝過霜雪，我已經有五年難以移動半步了。真是所謂肉體尚未死去，靈魂已經離開了軀體。
庭鏡少治儒書，長通醫術，臨財毋苟得，冷戶那較丰儀。見義當勇為，近功用補新過，是以直行厥道，逞計他求。伏顧上天勿念前愆，能自新厚加保定，本師劼毖薪授，可為法點運樞機。銀海涵虛，日中頃刻消雲霧；金針宣化，指下分明有鬼神。此後餘生，由今再造。無任存誠，主敬激切屏營。
謹啟。
白話文：
庭鏡年輕時專心學習儒書，成年後精通醫術，對金錢不貪得，對貧寒人家比較慷慨。看到正義的事勇於為之，最近功用補過。因此走正直的道路，施展計謀追求別人。伏望上天不要計較以往的過錯，能自新改錯賜予護佑。恩師嚴厲的教誨，可以象法點運轉樞紐。銀河浩大容納萬物，千年危機消散。金針的妙手宣傳，手下指點鬼神。今後的餘生，就是從現在重新開始。永存誠敬，主敬激勵，懇切屏營。
此余向昔治某婦而作，其婦美而賢能，只一子種痘殤。夫因子死憂成病，尋亦不祿。婦晝夜悲泣，得圓翳內障。告神針之，雙目如生，因錄以為則。若夫，子無恙，文雁、青蓮句勿用。或有別情，修飾增入，與某某姓名，須實填。
白話文：
這是我以前為某婦女治病時寫的。該婦女美麗而賢惠，只有一個兒子，因接種痘苗而去世。她的丈夫因為兒子的死而憂鬱成疾，不久也去世了。婦女日夜悲泣，得了圓翳內障。我告訴她用針灸治療，她的雙眼像新生的一樣。因此我將其記錄下來作為範例。如果丈夫、兒子都平安無事，文雁、青蓮句就不要用。如果另有別情，可以修飾增加，並填寫某某某姓名，必須真實。
圓翳，非謂方圓之圓，乃兩重相黏，中央夾有濁水，猶包子壁錢之象。凡針撥動盪，卻不能脫落者是。須針鋒望巽廓空中一刺，其濁水滾滾下流，或溢出於金井之外。再豎針，向內打圓按下，則瞳子瞭然矣。
白話文：
圓翳，並不是指方圓的圓形，而是指兩層黏在一起，中間夾著混濁的水，就像包子皮裡包著錢的樣子。凡是針撥動搖晃，但卻不能脫落的，就是圓翳。需要用針尖朝向巽卦的方位，在空中刺一下，混濁的水就會滾滾向下流，或者溢出眼睛之外。然後再將針豎直，朝著內部打圓按下，那麼瞳孔就會清晰明瞭了。
滑翳，亦非光滑之滑。乃圓翳未結，針入能散能聚，散之則大珠小珠上下交流，聚之，仍合而為一。所謂如水銀之走者，此也。是症不多見，針亦莫能奏效，學者識之。
附案九條
白話文：
滑翳，並不是指表面光滑的翳。而是指圓翳還沒有形成，針刺進去後能夠分散又能聚集。一分散就變成小珠子，大小不一，上下交融，聚集之後又合而為一。所謂像水銀那樣流動的，就是這種情況。這種症狀很少見，針刺治療也不能發揮作用，學醫者要認識這種病。
目瞽既久，生猶死也。一旦復見人世，縱需用多金，當亦樂從。況有不愛錢，肯施恩之天醫乎！乃以下九輩視為容易，不惟不謝承，翻埋冤賴詐，是蓋蛇蠍蟻蛆合為一體，豕心狗行，未足方其穢惡。覽者不怒髮衝冠，決非烈士。
白話文：
邵武羅東山，是羅英撫子的侄子。到三十歲時，卻很貧窮。他聽說姓吳的人的妻子張氏，已經回到孃家。張氏的母親有些錢財，足夠供應日常生活，於是羅東山想辦法娶了張氏。然而，張氏年紀老了，還沒有生孩子，羅東山雖然生氣，卻不敢說出來，後來逐漸失明。當時，提學葛某在舉行歲試，羅東山扶著盲人前去求驗。他的侄兒看見後，趕緊寫信告訴我。我的朋友艾南天，曾經掌管過葛某的家，羅東山因此依靠他的關係去求治。
邵武羅東山，攢典羅英撫子也。年三十，赤貧。聞吳某棄婦張，歸寧母氏。母頗有升合，足供齏粥，夤緣入贅。然婦老而無出，敢怒而不敢言，冉冉喪明。時提學葛歲試，扶瞽告驗。家弟侄見之，教有建訪余。余友艾南天，嘗主伊宅。英利其有錢，命東山父事，至是賴其力求治。
一切使費，皆取給焉。藥資贈於乃兄艾秀瞻。蓋憐其貧病，而樂以襄成也。詎兩目針而重光，堅隱不認。反以瞑黑痛楚，日夜號泣。艾母疑飢慮寒，時遣施予。泣益頻，號益張。余直叱不能禁，乃謀舁歸。明年春，秀兄子廷珍補弟子員，因同儕語若近況，始知已具呈補考，又明年南天捐館。
艾母八十壽，總無一字存問。不論受恩弗忘，即泛交，亦無此不情。
白話文：
所有的費用，都由我們這裡取用。藥錢給了他哥哥艾秀瞻。我憐憫他貧困多病，即使花了許多錢，也願意幫助他。可是沒想到，他兩隻眼睛扎針後，雖然重新看見光明，但卻堅決隱瞞，不承認。反而因為眼睛發黑疼痛，晝夜哭泣。艾母懷疑他飢寒交迫，時常派人送東西救濟他。但他的哭泣更加頻繁，呼號更加大聲。我直接斥責他，但無法阻止他。於是，我打算把他擡回去。第二年春天，秀兄的兒子廷珍補考中了秀才。由於同窗聊起了艾秀瞻的近況，我才知道他已經具呈補考，而且在第二年就病故了。
余既精針法，焚香告天，願有治者，不問貧賤，咸與醫藥。豐人饒倒，生而得銀星內障，父母驚異，愛愈常兒。比成童，纖毫不見，乃知為雙盲，欲溺死者。再鄰媼憐而育之。誨以話文，耳頗易入，聲亦朗朗可聽。每出，人樂施，足贍命。行年二十，余至其里，為針一目，障去而人物不識。
白話文：
我精通針灸之法，焚香告天，表明治病救人的願望。不論貧富貴賤，只要有機會，我就會為人治病，讓他們得到醫藥的幫助。有一個富有人家，生了一個兒子，天生患有白內障。父母都很驚訝，對他比對其他孩子更加疼愛。隨著他逐漸長大，視力卻沒有任何改善，才知道他是個瞎子，於是想要溺死他。幸好隔壁的一個老婦人可憐他，將他撫養長大。老婦人教他識字，他雖然聽得懂，但講話卻很困難，聲音也很難聽。每次出去，人們都很樂意佈施，足以維持他的生計。他二十歲的時候，我到了他的村子，為他針灸了一隻眼睛，白內障就消失了，但他卻不認識任何東西。
教以手捫之，再問對無差，因悟蘇長公日喻，誠有其事，非寓言也。媼喜曰：伊父母羞產瞽人，呼為饒倒，今成人矣！再四稱謝。越五年，媼棄世。饒仍還本相，負鼓板曳杖而去，莫知所之。
白話文：
教導婦女用手去感覺，再詢問她對和錯，沒有誤差，因此體會到蘇長公說的話，是真實的事情，不是虛構的。老婆婆高興地說：他的父母因生了一個瞎子而感到羞愧，給他取名為饒倒，現在已經長大了！連連道謝。過五年後，老婆婆去世了。饒又恢復了原來的樣子，背著鼓板，拄著柺杖走了，不知道到哪裡去了。
陳嶺陸瞎子，形瘦小如老猿。年近六旬，不生髭髯，妻男亦無。然不甚貧窮，麥田蔬圃儘可自怡。適余過上坪，見之目可治，詢其由，乃夏夜出浴，為虎攫去，越十數高崗放下，載嗅載舐，齧其陽事而去。得命歸，驚且慟，成斯症。本里張蜀瞻，不信世有是術，掃榻居停。懇針其一，金井如冰壺秋水，纖塵不染。
白話文：
陳嶺陸瞎子，身材瘦小，就像一隻老猿猴。年齡快到六十歲了，鬍鬚長不出，妻子兒女也沒有。可是，他並不太貧窮，靠著麥田和菜園子就可以自得其樂。剛才，我路過上坪時，看到他的眼睛還可以治癒，便問他眼睛失明的緣由。原來，他是在夏天的夜晚洗完澡後，被老虎抓走，過了好幾座山崗後才被放下來。老虎聞了聞他，舔了舔他，咬了他的下體後才離開。他撿回一條命後，又驚又怕，從此得了這個眼疾。本里有一個叫張蜀瞻的人，不相信世間有醫術可以治好這種眼疾，但還是打掃了房間讓陳嶺陸住下。陳嶺陸懇求張蜀瞻幫他扎一針，只見針孔像冰壺秋水一樣清澈，纖塵不染。
張喜極大呼曰：虎口餘生，今日複閱東區風景，何以為先生壽。陸惶恐無以應。有頃，引指探吐，矘矘作癇中狀，在庭各三兩偶語。余笑曰：此羅東山故智也，吾與若少退安矣。及使人偵之，果然。
白話文：
張喜高興地大叫說：倖免於難，今天又重遊東區風景，該怎麼祝賀先生呢？陸驚慌失措沒有辦法回答。一會兒，他用手指著吐口水，作癲癇發作的樣子，在庭院中和各人兩三個的交談。我笑著說：這是羅東山的故技，我和你到安靜的地方去聊天吧。等派人去探聽，果然是這樣。
廣昌瞽者唐三流丐於同里余宅。予瞥見曰：此可針而愈也。眾以為大言，強施之。針入即光。問所見，云：黑如漆，加之狂痛。索錢米滿意乃行。明年於白水觜作鼠竅，被人執獲送司。余氏子遇諸塗，始知前言非誇。三流蓋小人，狗彘不食，其餘者也。
白話文：
廣昌縣有一個瞎子叫唐三流，在同裏縣餘氏宅第中乞討。我偶然見到他，說：「這個人可以用針灸來治療而治癒。」大家都認為我說大話，勉強施針後，針一刺入，他的視力就恢復了。我問他看到了什麼，他說：「以前是漆黑的一片，現在則感到劇烈疼痛。」要了很多錢和米，滿足了他的要求後才肯走。第二年，他在白水觜挖了一個老鼠洞，被人抓獲，送到官府。餘氏的兒子在路上碰見了他，這才曉得我去年說的話不是誇口。唐三流原是個小人，豬狗都不吃他剩下的食物。
泰邑龍湖童靜山慕余術，既受業。他症略臨，惟未見內障。偏覓得一孤貧戴六牙，針之鬚眉畢現。童細詰光景奚似，仍對如三流言。嗟夫！人世之事，非人世所可盡，湯義仍不云乎。連上所治五輩，東山、三流固屬賴詐，陸與饒與戴果何作用，而昧心至是。
白話文：
泰邑龍湖的童靜山仰慕我的醫術，於是拜我為師。他粗略地看過其他病症，唯獨沒看過內障。他到處尋找，終於在一個貧苦的家裡找到了戴六牙，並用針灸讓戴六牙眉毛鬍子都長出來了。童靜山詳細詢問他看到的景象，戴六牙的回答卻和三流騙子一樣。唉！人世之事，不是人世間能夠完全知曉的，湯義不也這麼說過嗎？以上我治療的五個人，東山、三流本來就屬於騙子，陸與饒、戴六牙又做了什麼，而昧著良心至此。
西城薛伯恭之子二乞，亦生而雙瞽，家人不知也。試周，晬盤什物，一不能取。亟遣輿迎視。曰：此內障，非金針不開。然須長而曉事，始可施行。書數方，教依次制服，使春木仁氣常存，厥症不變。凡歷十五寒暑，欲申前議，而家落矣。歲乙酉，伊胞兄環聲、從兄惟潔，省城遇余於章江。
白話文：
西城薛伯恭的兒子二乞也是天生雙眼失明，家人卻不知道。到了十六歲的成年禮，需要以盤子取物，一個都不會取。很快派車接他去看病。醫生說：「這是內障，不使用金針是無法治好的。但必須等到長大懂事後，纔可以施行手術。」於是寫了許多藥方，教導他依次服用，使春天的木氣仁愛之氣時刻存在，才能使得病情沒有變化。總共經歷了十五個寒暑，正要準備實施治療，但家道中落了。在乙酉年，他的胞兄環聲和堂兄惟潔，在省城章江遇到我。
茶話之下，詢乃弟近境。曰：家風大改，惟侄目如初。先生忝善予，肯念屋烏之愛，恩及廢人乎？容不才著落相請。余敬諾。十月回，內子搜尺牘出閱，知已代邀，會得錢五千。尋復札，訂期而往。薛若不知情，惟潔勸至伊館夜餐，力懇開罪。翌午勉針一目，睛湛如鏡。問人物，倏言見，倏言無睹。
白話文：
茶餘談到家裡的近況。他說：家風大為改革，只有侄子仍然覺得很可憐。先生辱蒙賞識我的才能，肯體諒我們孤兒寡母的困苦，對廢人施恩嗎？容我這個無用之才上門拜請拜託。我很恭敬地答應了。十月時，回到家內，妻子拿出一疊信件供我過目，知道先生已經代我邀請，還讓我得到五千錢。不久又得到他的回信，訂期前往。薛家好像不知道情由，只有薛潔勸說我到他家館舍中吃晚飯，並極力請求我寬恕他的罪過。第二天中午勉為他針灸了一隻眼睛，這眼睛清澈得像鏡子一樣。問他能否看見一些物體，他有時說能看見，有時又說看不見。
圖賴謝金耳。環悟，勒錢送余歸。止出二千文，余推某某未得。余鄙其無藉宵人，謝諸好善樂施者，遽行，不復再齒。後二乞代鄉人收布，見余，回頭不顧，可謂心盲矣。
白話文：
賴謝金耳。環悟籌錢送我回去。只拿出了二千文，我推測某某人沒有拿到錢。我鄙視他沒有藉口瞞騙，所以向諸位喜歡行善施捨的人道謝，立即動身離開，不再與他談話。後來有兩人請求我代鄉人收布匹，見到我，回頭不理我，可謂心瞎了。
寧瞎子同里顯名，從兄寄居遊坊橋，年五十止一子，疫死，目暴盲。時九月神會戲班，大家觀者，皆歎賞。顯名料余必歸，舁至𪆰上求治。審系驚振內障。蓋子死，以頭撞柱石號泣故也。明日顯名偕族侄松谷踵門議禮，許謝三金。曰：銀數如命，必預封定始下針。松谷力肩承，余不許可，曰：是症針入病除，轉瞬多以不見脫騙，訂以某日行針。
白話文：
寧瞎子在同鄉之間很有名氣，他的堂兄寄居在遊坊橋，五十歲時只有一名兒子，因疫病而亡，他因此而受到驚嚇雙目失明。當時有九月神會戲班演出，大家都去看，都讚歎欣賞。寧瞎子料想我一定會回去，用轎子抬到我住處請我治療。我診斷他是驚嚇引起的內障。因為他的兒子死了，他用頭撞柱石痛哭所以生病。第二天寧瞎子和他族侄松谷一起登門拜訪我，討論治療的費用。我說：治療費用如同性命重要，一定要先封印好錢銀才能開始針灸。松谷極力擔保，但我不同意，說：這種病症用針灸治療後康復速度非常快，瞬間之內就會視力恢復，就怕他看好了之後不付錢，所以我決定要先訂下某個日子來行針。
至期表妹夫科捷暨伊叔父菊村來說，聞午刻開彼人瞽目，特往觀。問松谷何在，曰：已備物先去。二人固余所敬愛，又屬一家，信而不疑。比至寧室，果置所許三兩在座。施針，釺芥能辨，眾方譁駭。松谷潛袖銀肥遁。顯名遽前謝曰：家兄自帶有錢，何必稱貸親友，飯罷送至府上。
白話文：
當表妹夫考中科舉，和伊叔父菊村來說，聽說午時便會為那個瞎子治病，便特意前去觀看。問松谷在哪裡，有人說：他已經準備好東西先走了。這兩人一向都是我所敬愛的人，且又屬同一家族，所以就相信了他們，毫不懷疑。等到了寧室，果然看到那名瞎子正坐在當初承諾好的地方。開始施針後，瞎子居然可以分辨出芥末，大家頓時譁然。松谷悄悄地將袖中的銀錠藏好並逃走了。那個聲名顯赫的騙子趕緊上前道歉說：我哥哥自己帶了錢，何必向親朋好友借錢呢？飯後我們會將他送回府上。
日將入，顯名匿不出，索錢無有。還尋松谷，婦應未下來。翌午復往𪆰上，瞎子已凌晨返遊坊去矣。人心險毒叵測，至如此其極耶。
白話文：
太陽快要下山了，有名望的人都不敢露面，去向他家討錢，他家也沒錢。回到鬆谷去找，婦人說他還沒回來。第二天中午再去賭場找，瞎子已經在天蒙濛亮的時候，回到賭場去了。人心的險惡毒辣，到了這種地步。
丹陽曾鬥先，余孫婦族叔祖也。因妻死，憂成內障，迎余治。睇視如圓翳，及針，果濁水奔騰，風輪倏若暮煙布滿，心悸甚。急罷手，煎養榮湯與服，令就寢。少停鼻息如雷，禁勿驚覺，是夜無事。晨起揭封，水澄精湛，矩細能辨。余原不校利，況屬親道。詎知口蜜腹劍，見面諄諄致謝，對人言翻謂爾時非曉醫理，一針幾斃命。
言下似自品藥而愈者。嗚呼！此老鰥居十年，子媳棄如敝屣。今舌耕飽食，全不以我為德，竅亦東山之流亞歟。
白話文：
丹陽人曾鬥先，是我妻子的表叔祖。因喪妻，憂傷而成內障，請我去給他治療。我仔細一看，就像圓形的翳障，等到針灸的時候，果然濁水奔騰而出，風輪倏忽像傍晚的煙霧佈滿，他的心悸得很厲害。我趕緊停手，煎服養榮湯給他服下，讓他上牀睡覺。過了一會兒，他的鼻息如同打雷一樣，我禁止家人驚動他，那晚無事。早晨起來揭開紗布，水已澄清明亮，細微的東西都能分辨。我本來就沒有考慮報酬，何況他又是親戚。可是沒想到他是口蜜腹劍，見面時一再向我道謝，但在人前卻說我那時不懂醫理，一針險些要了他的命。
上盤江子萬，石匠生理。一日廠中鑿碑，石節彈左目，既眇。右目尋得驚震翳。央程以珍求余針，議銀四兩。針入障即下，程問見否，江不答。余叱曰：爾德諒不可有光，仍將障撥上。忙曰：見！見！其子婦急出釵釧交程手為質。乃如法畢事。語曰世風不古。又曰人心叵測。於金針一道，領教多多矣。
白話文：
上盤江姓的男子，以石匠為職業。有一天他在工作場所鑿碑時，石屑彈入左眼，因而失明。右眼隨後也遭受驚嚇而得了翳障。程姓的人以珍寶請求我為他針灸，並約定酬金四兩。針灸針刺入障翳後即落下，程姓男子問他是否看見了，江姓男子沒有回答。我大聲斥責他說：「你的眼睛可能會失明，應該將障翳撥上去。」江姓男子這才忙著說：「看見了！看見了！」他的媳婦趕緊拿出首飾交給程姓男子作為抵押。我於是依照正確的方法完成針灸。
世風不如古代，人心也難以揣測。在針灸這方面，我可是得到不少的教訓。