《目經大成》~ 卷之一 (19)
卷之一 (19)
1. 勿藥元詮
每日飯後，面東暝坐，叩齒三十六通，以集身神。舌攪口中三十六回，雙目隨舌轉運以行血氣，津滿徐徐嚥下，以意送至丹田。微嘬口唸呵字，呵出心中濁氣，即閉口，鼻吸清氣以補之。凡呵出須短，吸入須長，如此六遍，再依法念呵字以治脾，呬字以治肺，噫、噓、吹字以治肝、腎、膻中，延年卻病，謂之小周天六字訣云。
白話文：
每天吃完飯後，面向東方靜坐，敲擊牙齒 36 次，以集中精神。舌頭在口中攪動 36 次，雙眼隨著舌頭轉動以運行血氣，唾液滿口後慢慢吞下，用意念送到丹田中。嘴巴微微合攏，發出「呵」的音，將心中的濁氣吐出，然後閉上嘴，用鼻子吸入清氣以補充元氣。每次呵出的氣要短，吸入的氣要長，這樣做六次，然後依照相同的方法發出「呵」的音來治療脾臟，「呬」的音來治療肺臟，「噫」、「噓」、「吹」的音來治療肝臟、腎臟和膻中穴。這樣可以延年益壽，祛除疾病，稱為小周天六字訣。
上訣醫書多載之，不知創自誰何，修煉家妝門面賺錢可也，烏能治病。切念瞽目之永朝伊夕無所事事，未免憶花戀酒，有以治渠消遣，或可鎮壓其邪心，不致欲火上淫，施針進藥易於收效耳。向讀易妙峰禪室僧曉霞有菩提子念珠，黑小而圓，精采奪目，以家藏博山古爐易得，愛不釋手，或以佞佛譏，因吟四語刻於頭。曰：秋入西園氣肅清，眼中人去不勝情，一庭涼月無眠夜，用計松山子落聲。
白話文：
以上訣醫書上記載了很多，不知道是誰創造的。修煉家把它當作賺錢的手段，怎麼能治好病呢？盲人每天清閒無事，免不了想起花朵，思念醇酒，用這個方法治療他們，可以壓抑邪惡的想法，不至於沉迷色慾，施針服藥也容易見效。以前讀易妙峯禪室僧曉霞的菩提子念珠，又黑又小又圓，精緻得令人目不轉睛，我用家藏的博山古爐換得了它，愛不釋手！於是有人譏笑他是佞佛，所以他在輪盤頭刻了四句詩：「秋入西園氣肅清，眼中人去不勝情，一庭涼月無眠夜，用計松山子落聲」。
錄此入集，其猶易珠之始意也夫。
余平生見釋、道等書，恨不並板焚盡。王右軍書法卓冠群倫，獨《黃庭經》聖教序帖，閱其題簽便不展視，蓋闢之深，惡之至，固結而不可解者也。或謂冥心之學，中有至言，煉性之功，不無妙用，但不免虛無寂滅耳。嗚呼！虛無格何如物，寂滅作恁麼事，徒勸人安於無用，與土木相偶而已，雖壽且慧，於世何補。
白話文：
我一生所見釋家、道家等書籍，恨不得全部一起燒掉。王右軍的書法超凡入聖，冠絕羣倫，但只有《黃庭經》和《聖教序》的書法帖，我看過標題就覺得不值得展卷觀看。這是因為佛教和道教的思想體系深奧晦澀，我對它們厭惡至極，深結的怨恨是無法解開的。有人說，這些宗教的冥想之學中包含著至理名言，修養身性的功用也不可小覷，但終究不免是虛無縹緲，寂滅無為。唉！虛無格是什麼東西，寂滅又代表什麼事情呢？它們只是勸人安於無所作為，和泥土、木頭一樣沒有用。即使修仙得道，智慧過人，對於世間又有什麼補益呢？
今之僧、道，胸無墨香，口尚乳臭，襲以真人之封，建以上人之院，彼無父無君，鼠雀班輩，高堂端坐，侍從滿前，公然一真人、上人耳，無論愚民互相瞻仰，即大知大勇，常以不得謁後塵為恨，是亦固結而不可解者也。近有一種勿藥訣云：不拘內外甚症，只病人對面嘿坐，術者代為運氣，七日全愈。
白話文：
當今的僧侶道士，胸中沒有學識，嘴上還帶著乳臭，卻襲用了真人的稱號，建造了上人的院落。他們沒有父親沒有君主，像老鼠和麻雀一樣同輩交往，高高地坐在堂上，侍從們在前面侍奉，公開地自稱為真人、上人。不說愚昧的百姓互相仰望，即使是大智大勇的人，也常常以不能拜謁他們的後塵為遺憾，這是積習已久，無法消除的啊。
最近有一種「勿藥訣」說：不分內科外科學的是什麼嚴重疾病，只要病人面對面地靜坐，施術者代為運氣，七天就能痊癒。
是蓋化日之下鬼魅現形，連釋、道亦哄不信。