《目經大成》~ 卷之一 (19)
卷之一 (19)
1. 勿藥元詮
每日飯後，面東暝坐，叩齒三十六通，以集身神。舌攪口中三十六回，雙目隨舌轉運以行血氣，津滿徐徐嚥下，以意送至丹田。微嘬口唸呵字，呵出心中濁氣，即閉口，鼻吸清氣以補之。凡呵出須短，吸入須長，如此六遍，再依法念呵字以治脾，呬字以治肺，噫、噓、吹字以治肝、腎、膻中，延年卻病，謂之小周天六字訣云。
上訣醫書多載之，不知創自誰何，修煉家妝門面賺錢可也，烏能治病。切念瞽目之永朝伊夕無所事事，未免憶花戀酒，有以治渠消遣，或可鎮壓其邪心，不致欲火上淫，施針進藥易於收效耳。向讀易妙峰禪室僧曉霞有菩提子念珠，黑小而圓，精采奪目，以家藏博山古爐易得，愛不釋手，或以佞佛譏，因吟四語刻於頭。曰：秋入西園氣肅清，眼中人去不勝情，一庭涼月無眠夜，用計松山子落聲。
錄此入集，其猶易珠之始意也夫。
余平生見釋、道等書，恨不並板焚盡。王右軍書法卓冠群倫，獨《黃庭經》聖教序帖，閱其題簽便不展視，蓋闢之深，惡之至，固結而不可解者也。或謂冥心之學，中有至言，煉性之功，不無妙用，但不免虛無寂滅耳。嗚呼！虛無格何如物，寂滅作恁麼事，徒勸人安於無用，與土木相偶而已，雖壽且慧，於世何補。
今之僧、道，胸無墨香，口尚乳臭，襲以真人之封，建以上人之院，彼無父無君，鼠雀班輩，高堂端坐，侍從滿前，公然一真人、上人耳，無論愚民互相瞻仰，即大知大勇，常以不得謁後塵為恨，是亦固結而不可解者也。近有一種勿藥訣云：不拘內外甚症，只病人對面嘿坐，術者代為運氣，七日全愈。
是蓋化日之下鬼魅現形，連釋、道亦哄不信。
白話文：
每天飯後，面向東方閉目靜坐，上下牙齒互相叩擊三十六次，用以集中精神。舌頭在口中攪動三十六圈，雙眼跟隨舌頭轉動，以此來運行體內的血氣。口中產生唾液時，慢慢地吞嚥下去，用意念將唾液送到丹田。微微噘起嘴巴唸「呵」字，將心中的濁氣吐出，然後閉上嘴巴，用鼻子吸入清氣來補充。凡是吐氣都要短促，吸氣要深長，這樣做六次。再按照同樣的方法唸「呵」字來調理脾臟，「呬」字來調理肺臟，「噫」、「噓」、「吹」字來調理肝臟、腎臟和膻中，這樣可以延年益壽、祛病強身，這就叫做小周天六字訣。
上面說的這些方法，很多醫書都有記載，但不知道是誰創始的。修煉的人把它當作裝飾門面、騙錢的手段罷了，怎麼可能治病呢？我想到那些眼睛看不見的人，每天早晚沒事做，難免會思念花酒這些慾望，用這種方法來消遣打發時間，或許可以鎮壓他們心中的邪念，不至於讓慾火上湧，這樣施針用藥時也比較容易見效。我以前讀到易妙峰禪室的和尚曉霞，他有一串菩提子念珠，又黑又小，圓潤精緻，我用家裡收藏的博山古爐換來了，非常喜歡，有人以此譏諷我信佛。因此我寫了四句話刻在上面。詩句是：「秋天進入西園，氣氛肅靜清冷，眼前人已離去，心中無限感傷。涼月照著庭院，徹夜難眠，盤算著讓松樹上的果子落地的聲音來消遣。」
把這段文字記錄在這裡，也就像當初換取念珠的用意吧。
我這一生看到佛、道兩家的書籍，恨不得全部燒毀。王羲之的書法是眾人中的翹楚，只有他寫的《黃庭經》和《聖教序》帖，我連題簽都不想看，更別說是打開來看了，因為我對它們的厭惡和憎恨已經根深蒂固，無法解開。有人說冥想靜心的學問中，有很精深的道理，修煉心性確實有它的妙用，但終究不免虛無寂滅。唉！虛無這種境界有什麼用呢？寂滅又能做什麼事呢？只是勸人安於無用，和土木沒有兩樣而已，即使長壽又有智慧，對世間又有什麼幫助呢？
現在的僧人和道士，胸中沒有一點學問，說話還帶有稚氣，卻披著真人的外衣，住在上人的院落裡，他們不把君主和父母放在眼裡，就像老鼠麻雀一樣的小輩，卻高高地坐在上面，侍從滿滿在前面服侍，公然自稱是真人、上人，無論是愚笨的百姓互相敬仰，就連那些有見識、有膽識的人，也常常以不能瞻仰他們為遺憾，這也實在是固執而無法理解的現象。最近有一種不吃藥的療法，說不管是什麼內外病症，只要病人面對面靜坐，施術者代替病人運行氣息，七天就能完全康復。
這簡直是在光天化日之下鬼怪顯形，連佛、道兩家的人都不相信。