《審視瑤函》~ 卷五 (11)
卷五 (11)
1. 青盲症
青盲兩樣並難醫，爭忍愚人盡不知，最怕老年神氣弱，又嫌疲病血精虧，本是失神並膽澀，內膜外障別無些，雖然服藥扶根本，不若清修作主持，若是神圓精氣足，自然無恙舊光回。
白話文：
青光眼和白內障兩種眼疾都很難治療，可悲的是一般人卻不知道。最怕的是老年人精氣神衰弱，再加上疲倦與疾病，導致血精虧損。這些眼疾其實是由於失神和膽怯引起的，內外因素共同作用，沒有其他原因。雖然服藥可以幫助扶正根本，但不如通過靜養和修養來治療。如果能夠使精神圓滿、精氣充足，自然就能夠恢復健康，舊有的光彩也能夠重現。
此症謂目內外並無障翳氣色等病，只自不見者，是乃玄府幽深之源郁遏，不得發此靈明耳。其因有二：一曰神失，二曰膽澀。須訊其為病之始，若傷於七情，則傷於神，若傷於精血，則損於膽，皆不易治，而年老尤難。若能保真致虛，抱元守一者，屢有不治而愈，若年高及疲病者，或心腎不清足者，雖治不愈，世人但見目盲，便呼為青盲者謬甚。
白話文：
這種症狀是眼睛內外都沒有障礙物或氣色等的病症，只是自身看不見，是屬於玄府幽深之源鬱結不通，無法發揮靈光。其原因有二：一是神失，二是膽怯。需要詢問其發病的原因，如果是因為七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）傷害了神，如果是精血受損，則傷害了膽，都很難治療，而且年老尤為困難。如果能夠保持真氣，做到虛靜無為，抱元守一，就有很多本來無法治癒的病人能痊癒，但如果年紀大或疲勞患病，或者心腎不清潔的人，即使治療也不一定能痊癒。一般人只看到眼睛失明，就稱之為青盲，這是很大的誤解。
夫青盲者，瞳神不大不小，無缺無損，仔細視之，瞳神內並無些小別樣氣色，儼然與好人一般，只是自看不見，方為此症。若少有氣色，即是內障，非青盲也。宜服：
白話文：
青盲的患者，瞳孔大小適中，沒有破損，仔細看，瞳孔裡也沒有任何異常的氣色，看上去跟健康的人沒有區別，只是自己看不見東西，纔是得了這種病。如果瞳孔裡有點異常的氣色，那就是內障，不是青盲。應該服用：
白話文：
羯羊肝（一具，用新的瓦盆烤乾。如果羊隻較大，使用一半即可。用竹刀切片），桂皮、柏子仁、羌活、菊花、白朮（用土炒過）、五味子、細辛（各五錢），黃連（用炒過的，七錢）。
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服四十丸，或空心，食遠沸湯送下。
冬青子（生用，一斤，陳酒共蜜拌蒸七次，曬七日，露七夜，焙乾），元蝙蝠（活捉，一個），夜明砂（酒洗煮炒），枸杞（搗焙），熟地（酒浸，焙），綠豆殼（炒，各一兩），川黃連（微炒），白朮（制，各三錢），辰砂（兩半，用一半共蝙蝠搗爛，余為衣）
白話文：
冬青子（生用，一斤，用陳酒與蜂蜜拌勻，蒸七次，曬七天，露七夜，焙乾），活捉一隻蝙蝠，用酒洗過，煮熟後炒乾，枸杞（搗碎焙乾），熟地黃（用酒浸泡後，焙乾），綠豆殼（炒熟，各一兩），川黃連（微炒），白朮（經過炮製，各三錢），辰砂（兩半，用一半與蝙蝠一起搗成泥，其餘作為外衣）
上為細末，煉蜜為丸，辰砂為衣，如桐子大。每服五十丸，食後熱酒送下。
又方，治肝腎兩虛，或因他病而弱，青盲初起者，服之如神。
白話文：
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菟絲子（洗淨，用酒煮，炒熟）
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補骨脂
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巴戟
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枸杞
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川牛膝（用酒洗淨，炒熟）
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肉蓯蓉（用竹刀切成片，用酒浸泡，焙乾，每種各一兩）
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青鹽（二錢，另外研磨成粉末）
上為細末，用豬腰子一個，竹刀切開半邊，去內筋膜，入藥末一錢，將線縛緊，用上好數年陳酒蘸濕炙熟冷定火性，食之即愈。
白話文：
將方藥研磨成細末，用豬腰子一個，用竹刀從中間剖半，取出裡面的筋膜，放入藥末一錢，用線紮緊，用上好的陳年老酒浸泡後烤熟，冷卻後服用，可以治癒疾病。
本事方，治青盲內障。
白羯羊肝（只用子肝一片，薄切，新瓦上焙），蕤仁（去殼皮），澤瀉，菟絲子，車前子，防風，黃芩，麥冬肉，地膚子（去殼），杏仁（炒），桂心（炒），苦葶藶，茺蔚子，細辛，白茯苓，青葙子，五味子，枸杞（各一兩），熟地（兩半）
白話文：
白羯羊肝（只用小羊羔的肝臟一片，切成薄片，放在新的瓦片上烘烤），蕤仁（去掉外殼和皮），澤瀉，菟絲子，車前子，防風，黃芩，麥冬肉，地膚子（去掉外殼），杏仁（炒過），桂心（炒過），苦葶藶，茺蔚子，細辛，白茯苓，青葙子，五味子，枸杞（各一兩），熟地（兩半）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三、四十丸，溫湯送下，日進三服，不拘時候。
張臺卿嘗苦目暗，京師醫者，令灸肝俞，遂轉不見物，因得此方，眼目遂明。一男子內障，醫治無效，因以余劑遺之，一夕燈下語其家曰：適偶有所見，如隔門縫見火者。及旦視之，眼中翳膜，俱裂如線。張云：此藥靈，勿妄與人，忽之則無驗。予益信之，且欲廣其傳也。
白話文：
張臺卿曾經眼睛疼痛且看不見東西，京城的醫生，命令他灸肝俞穴，結果完全看不見了，於是得到了這個藥方，眼睛就明亮了。有一位男子患有白內障，醫治無效，後來就給他這個藥渣，有一天晚上，在燈下和家人說話。他忽然說：剛才偶然間看見東西，就像隔著門縫看見火一樣。天亮後再去看他，他眼中的翳膜，都裂開像線一樣。張臺卿說：這種藥很靈驗，不要隨便給別人用，忽視了它就沒有效用了。我更加相信這個說法，而且希望多多宣揚它。
2. 高風障症
高風俗號是雞盲，為類朱雞夜不明，因損元陽真氣弱，亦能致禍勿言輕。能知變理，不治自寧，不知戒忌，何止雙盲。陰陽痞塞為中滿，不久魂飛入北溟。
白話文：
高風俗號稱雞盲，就像一種叫作「朱雞」的雞，夜間看不見東西，是因為損傷了元氣，真氣虛弱，如果不小心就會造成大禍，別說這種病很輕微。能知道病症的變化而治療，這種疾病就能自動痊癒；不能防範又忌諱，那不止會雙目失明。陰陽痞塞就是中滿，不久魂魄就會消散，進入北冥。
此症俗呼為雞盲，本科曰高風障，至晚不明，至曉復明也。蓋元陽不足之病。或曰既陽不足，午後屬陰，何未申尚見，子後屬陽，何醜寅未明，曰午後雖屬陰，日陽而時陰，陽分之陰，且太陽明麗於天，日並其類，故明，至酉日沒，陰極而暝，子後雖屬陽，夜陰而時陽，陰分之陽，天地晦黑之理，當暝。
白話文：
這種病俗稱「夜盲症」，我們稱之為「高風障」，到了晚上看不清楚，到了天亮又看得清楚。這其實是元陽不足的疾病。有人說既然是陽不足，下午屬陰，為什麼申時還能看見東西？子時屬陽，為什麼醜寅又不清楚了？。下午雖然屬陰，但日頭仍是高掛天空、陽氣正盛的時候，陽氣中分出陰氣，而且太陽在天上發出光亮，日頭與太陽屬同一類，所以能看見東西。到了酉時太陽落下，陰氣極盛，天色昏暗。子時雖然屬陽，但黑夜屬陰、白天屬陽，陰氣中分出陽氣，天地昏暗黑沉沉的道理，所以看不清楚。
雖有燈月而見不明者，病亦至甚，月太陰，燈亦屬陰，不能助內之陽，病輕者視亦稍見，至寅時陽盛，日之陽升，故少明，卯時日出而明如故。若人調養得宜，神氣融和，精血充足，而陽光盛，不治自愈。若不能保養，反致喪真，則有變為青盲內障，甚則有陰陽乖亂，而痞塞關格，為中滿而死者，食之以肝，治之以補氣藥，即愈，益見其真元氣弱，而陽不足也。宜服：
白話文：
即使在燈光或月光下也看不清楚，病情非常嚴重。月亮屬陰，燈也屬陰，不能幫助體內的陽氣。病情較輕的人，視力會稍微好一點。到了寅時，陽氣盛，太陽的陽氣升起，所以視力會稍微好一點。卯時太陽升起後，視力就會恢復正常。如果人調養得當，神氣融和，精血充足，陽氣旺盛，不治自愈。如果不保養好，反而失去了真元，就會變成青光眼或白內障，嚴重的還會出現陰陽失調，痞塞關格，變成中滿而死。用肝臟治療，用補氣藥治療，就能治癒，更加證明瞭真元氣弱，陽氣不足。應服用：
白話文：
人參補胃湯：治療因勞累過度、飲食不節制導致的視力昏暗。
白話文：
蔓荊子（12公克），黃耆（用蜂蜜炮製），人參（各10公克），甘草（炙甘草，8公克），白芍藥（炒過的芍藥），黃柏（用酒炒過）各7公克。
上銼劑。白水二鍾，煎至八分，去滓，食遠溫服，臨臥再服。兩目廣大，視物如童，時覺兩腳踏地，不知高下。蓋冬天多服升陽藥故也。病減住服，候五七日再服，此藥春間服，乃時藥也。
白話文：
服用上銼劑的方法：白開水兩杯，煎煮直到八分滿，去除藥渣，趁溫熱時服用，睡覺前再服一次。服用後，眼睛會變得明亮寬闊，看東西像小孩一樣清晰。有時會感覺兩隻腳踩在地面上，但不知道高低。這是因為冬天服用升陽藥的緣故。當病情好轉時，可以停止服用。等候五到七天後，再繼續服用。這種藥在春天服用，是適時的藥物。
補中益氣湯，治兩目日晡緊澀，不能瞻視，乃元氣下陷。並治工作勞力，讀書雋刻，勤苦傷神，飢飽失節，此數者俱發目赤頭疼，寒熱交作，身強體痛。若勞極復感風寒，則頭疼如破，全似外感傷寒之症，誤用發表之藥，鮮不傷人，故東垣先生髮內外傷辨，首用此方，取濟甚眾。
白話文：
補中益氣湯，用於治療：白天和晚上眼睛乾澀緊繃，無法正常視力，這是元氣下陷造成的症狀。同時還治療：工作辛勞、讀書辛苦、勤奮勞累傷神、飲食不節制，就會引發眼紅頭痛、寒熱交替、身體僵硬疼痛。如果過度勞累又加上受風寒，就會頭痛欲裂，完全像是外感風寒的症狀。如果誤用發表的藥物治療，很容易傷害人體。因此東垣先生提出內外傷的辨證，首用此方，有很多人因此受益。
白話文：
當歸身（用酒清洗過），白朮（用土炒過），陳皮（各半錢），人參（二錢），炙甘草，升麻，柴胡（各一錢），黃耆（用蜂蜜泡製，三錢）
上銼劑。白水二鍾，姜一片，棗三枚，煎，食後熱服。
按：中氣者，脾胃之氣也。五臟六腑、百骸九竅皆受氣於脾胃而後治。故曰：土者，萬物之母。若飢困勞倦，傷其脾胃，則眾體無以滋氣而生，故東垣諄諄以脾胃為言也。是方人參、黃耆、甘草，甘溫之品，甘者中之味，溫者中之氣，氣味皆中，故足以補中氣；白朮甘而微燥，故能健脾；當歸質潤辛溫，故能澤土；術以燥之；歸以潤之。則不剛不柔，而土氣和矣。
白話文：
脾胃之氣就是中氣。五臟六腑、全身骨骼，以及人體的所有孔竅，都會受到脾胃之氣的供給才能正常發揮作用。所以說：脾胃猶如土壤，是大自然所有生命的母親。一個人如果過度飢餓、睏乏或勞累，就會損傷脾胃，導致全身各個部位都得不到足夠的能量。因此，東垣總是強調脾胃的重要性。這方劑配伍了人蔘、黃芪和甘草，它們都是甘溫之品，甘味是中庸的味道，溫性是中庸的氣，氣味都屬中庸，所以足以補益中氣；白朮甘味微燥，因此能夠健脾；當歸質地潤澤，辛溫，所以能夠滋養脾胃；白朮燥性，當歸潤性，這樣就不會過於剛烈或過於柔弱，可以調和脾胃之氣。
復用升麻、柴胡，升清陽之氣於地道也。蓋天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，則萬物皆死，觀乎天地之升降，而用升麻、柴胡之意，從可知矣。或曰：東垣謂脾胃一虛，肺氣先絕，故用黃耆以益皮毛，不令自汗而泄肺氣，其辭切矣。予考古人之方，而更其論，何也？余曰：東垣以脾胃為肺之母故耳。
白話文：
再次使用升麻、柴胡，目的是提升地道中的清陽之氣。天地之氣一升，萬物皆生；天地之氣一降，萬物皆死。觀察天地之氣的升降規律，就能明白使用升麻、柴胡的道理了。有人說：張子和（東垣）認為脾胃虛弱，就會先損傷肺氣，所以使用黃耆來益氣固表，以防止自汗而耗傷肺氣。他的說法很精闢。我研究古人的方劑，卻提出了不同的論點，這是為什麼呢？我的看法是：張子和認為脾胃是肺的母親。
余以脾胃為眾體之母，凡五臟六腑，百骸九竅，莫不受其氣而賴之，是發東垣之未發，而廣其意耳。豈曰更論。
轉光丸，治肝虛，雀目、青盲。
白話文：
生地黃、白茯苓、川芎、山藥、蔓荊子、白菊花、防風、細辛、熟地黃（各等份）
白話文：
將藥物研磨成粉末，並將蠟加熱煎煮至黃色，然後將藥粉與蠟混合，製成雞頭大小的丸劑。三歲以下的兒童服用一丸，豬肝切成一片，將藥丸置於豬肝內，並用麻繩將其捆紮固定，再放入砂鍋中煮熟。食用前先將藥丸在眼睛前燻一燻，然後再服用。
決明夜靈散（見卷二）