《審視瑤函》~ 卷五 (9)
卷五 (9)
1. 神水將枯症
神水將枯禍不遲，更兼難識少人知，氣壅絡澀多幹燥，莫待膏傷損及珠。
此症視珠外神水枯澀，而不潤瑩，最不易識。雖形於言而不審其狀，乃火鬱蒸於膏澤，故睛不清，而珠不瑩潤，汁將內竭。若有淫淚盈珠，亦可潤澤，視病氣色乾澀。如蜒蝣垂涎之光，凡見此症，必有危急病來，治之若緩，則神膏乾澀，神膏既澀，則瞳神危矣。若小兒素有疳症，糞如鴨溏，並人五十以外，糞如羊屎，而目患此症者，皆死。
白話文：
這種病症，看上去是眼球外的淚水枯竭乾澀，而且不滋潤光亮，是最不容易識別的。儘管表現於言語上，但是不能明確地判斷它的狀況。它是由於火氣鬱結蒸發在油脂膏澤上，所以眼睛看不清，眼珠不滋潤光亮，淚水將要乾涸。如果是淫淚盈滿眼珠，也可以滋潤一下，但是看病人的氣色是乾澀的。就像蜉蝣垂涎的光亮，凡是見到這種症狀，必定有危險的疾病要來了，治療如果緩慢，那麼眼睛的膏脂就會乾澀，眼睛的膏脂既乾澀，那麼瞳孔就會有危險了。如果兒童一向患有疳症，糞便稀薄如鴨溏，並且人到五十歲以後，糞便乾結如羊屎，並且眼睛患了這種症狀的人，都會死亡。
若熱結膀胱之症，神水消渴者，蓋水枯結熱，蒸爍不清，先治其源，而流自清矣。其症有二：有陰虛症，有陽虛症，不可渾治，陰虛以補腎丸治之，陽虛以調中益氣湯療之。或曰：既云神水枯者，而又謂陽虛者，何也？蓋神水即氣中之精液，陽不生即陰不長也。宜服：
白話文：
對於因熱火進入膀胱導致消渴的病症，神水枯竭，熱氣凝聚，無法清化。應先治療病源，才能讓水流清澈。這種病症分為兩種：一種是陰虛症，一種是陽虛症，不能混為一談治療。陰虛症用補腎丸治療，陽虛症用調中益氣湯治療。有人說：既然說神水枯竭了，又稱陽虛症，這是為什麼？因為神水就是氣中的精液，陽不產生，陰也就不能生長。應該服用的藥物：
白話文：
「滋腎丸」，為何說它能滋腎呢？因為它能滋補腎陰。它可以治療小便閉塞，所以又名「通關丸」。它還有一個名字叫「坎離丸」，可以治療神水枯竭、結熱、蒸爍不清的症狀。
白話文：
黃柏（用鹽水處理過），知母（用鹽水炒過，各三兩），肉桂（二錢）
上為細末，水泛為丸，如梧桐子大。每服百丸，空心沸湯送下。
按：熱自足心直衝股內，而入腹者，謂之腎火，起於湧泉之下。知柏苦寒，水之類也，故能滋益腎水；肉桂辛熱，火之屬也，故須假之反佐。此易所謂水流濕，火就燥，聲應氣求之意也。
白話文：
注釋：
腎火：中醫認為，腎主水，水能生火，因此腎中也存在著火，腎火太旺，就稱為腎火。
湧泉：中醫認為，湧泉穴位於足底，是腎經的起始穴，因此湧泉之下，就是腎的所在。
知柏：中藥，性味苦寒，有滋陰降火之功。
肉桂：中藥，性味辛熱，有溫腎助陽之功。
反佐：中醫術語，指用藥物的作用與主藥相反或相佐，以增強藥效或減輕副作用。
水流濕：中醫認為，水性濕潤，因此水能滋潤身體。
火就燥：中醫認為，火性乾燥，因此火能使身體乾燥。
聲應氣求：中醫認為，人體的氣血運行是相互影響的，因此可以用藥物來調整氣血，從而達到治療疾病的目的。
翻譯：
腎火是指由足心直衝股內，再進入腹中的熱。腎火通常起源於湧泉穴以下。知柏性味苦寒，屬於水類，因此能夠滋補腎水；肉桂性味辛熱，屬於火類，因此需要藉助反佐之法來使用。這就如同水流濕，火就燥，通過聲音（指藥物）的呼應，來求得氣（指人體的氣血）的調理。
東垣以此為王道，小便不通，服之如神也。若用五苓散，徒損真陰之氣，而小便反秘結愈甚者，非其治也。
白話文：
東垣醫生認為這是治療水腫的良方，小便不通時，服用此藥方如神靈般靈驗。假如使用五苓散來治療，反而損傷了真正的陰氣，而小便則反而更加梗塞不通、病情更加嚴重，這不是正確的治療方法。
補腎丸
白話文：
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杜仲（用薑汁炒）
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牛膝（用酒洗淨）
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陳皮（各取二兩）
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黃柏（用鹽水炒）
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龜板（用酥製，各取四兩）
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五味子（夏季多加一兩，烘焙乾）
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乾薑（冬季多加五錢，炒製）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三十丸，空心鹽湯送下。
按：黃柏、龜板、杜仲、牛膝，皆濡潤味厚物也，故能降而補陰；復用陳皮，假以疏滯，夏加五味者扶其不勝之金也，冬加乾薑者壯其無光之火也。經曰：無伐天和。此之謂爾。
白話文：
按：黃柏、龜板、杜仲和牛膝，都是滋潤味道醇厚的中藥材，所以能滋陰降火；再加入陳皮來幫助疏通氣滯，夏季加入五味子來扶助並不旺盛的金氣；冬季加入乾薑來壯大不旺盛的火氣。醫經上說：不要違逆自然的運行規律。大概就是這個意思。
調中益氣湯，治脾胃不調而氣弱，日晡兩目緊澀，不能瞻視，乃元氣下陷。
白話文：
調中益氣湯，用於治療脾胃失調而導致氣虛，每天下午和傍晚時分，雙眼緊閉而無法視物，這是由於元氣下陷所引起的。
白話文：
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黃耆（烤過，一錢）
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升麻（五分）
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陳皮（六分）
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木香（二分）
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人參、甘草、蒼朮（用米湯處理過），
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柴胡（各五分）
上銼劑。白水二鍾，煎至八分，去滓，臨臥溫服。
按：脾胃不調者，腸鳴飧泄膨脹之類也。氣弱者，言語輕微，手足倦怠，目暗不明也。補可以去弱，故用人參、黃耆、甘草，甘溫之性能補，則中氣不弱，而目能視矣；蒼朮辛燥，能平胃中敦阜之氣；升麻、柴胡輕清，能升胃家陷下之氣；木香、陳皮辛香，去胃中陳腐之氣。夫敦阜之氣平，陷下之氣升，陳腐之氣去，寧有不調之中乎？
白話文：
翻譯：脾胃不調的人，會有腸鳴、腹瀉、腹脹等症狀。氣弱的人，說話輕微，手腳倦怠，視力模糊。用補藥可以去除虛弱，所以用人參、黃耆、甘草，這些藥性甘溫，能夠補氣，這樣中氣就不會虛弱，眼睛就能看得清了。蒼朮辛燥，能夠平胃中的壅滯之氣。升麻、柴胡輕清，能夠升胃裡下陷之氣。木香、陳皮辛香，能夠去除胃中的老廢之氣。壅滯之氣平復了，下陷之氣上升了，老廢之氣消除了，難道中氣還會不調和嗎？
2. 聚開障症
障生或聚開，濕熱因瘀腦，渾如雲月遮，間視星芒小，痛癢總無常，開聚時常繞，來時昏澀多，醫治須圖早。
此症謂目或圓或缺，痛則見之，不痛則隱，聚散不一，來去無時，或一月數發，或一年數發，乃腦有濕熱之故。痰火人患者多，久而不治，加以觸犯者，有變症生矣。宜服：
白話文：
這個病症是指眼睛時而圓時而缺，疼痛時出現，不痛時隱藏，聚集和消散沒有規律，發作沒有時間限制，或者一個月發作幾次，或者一年發作幾次，這是因為腦子裡有濕熱引起的。患有痰火的人很多，如果長時間不治療，再加上受到其他因素的刺激，就會產生併發症。應該服用：
生熟地黃丸，治肝虛目暗，膜入水輪，眼見黑花如豆，累累數十，或見如蠅蟲飛者，治不瘥，或視物不明，混睛冷淚，翳膜遮睛，內外障並皆治之。
白話文：
生熟地黃丸可以治療肝陰不足引起的視力模糊、視物不清、視線中有黑點或飛蚊症等眼疾，也適用於由肝腎陰虛引起的眼睛乾澀、流淚、翳膜遮擋視線等疾病，都能有效地改善症狀，消除障礙。
白話文：
川牛膝（用酒浸泡過），石斛，枳殼，防風（各六兩），生地黃，熟地（各一斤半），杏仁（先浸泡後，去掉皮和尖端）羌活（各四兩），白菊花（一斤）
白話文：
將中藥材磨成細末，加入蜂蜜製成丸劑，大小如桐子。每次服用三十丸，用炒過的黑豆三升，炒到冒煙停止，再加入好酒六升，每次使用半盞，在飯前服用。也可以用蒺藜湯送服。
3. 棗花障症
棗花四圍起，濕熱腦中停，古稱如鋸齒，不必拘其形，生來多不覺，慢慢入風輪，燥暴並貪酒，勞瞻竭視睛，損傷年日久，乾澀每昏疼，圈圓圍已極，始悔不光明。
白話文：
當棗花周圍出現斑點時，濕熱會積聚在腦中，古人稱之為「鋸齒」，不必拘泥於其形狀，這種疾病在起初常常不被察覺，但慢慢會侵襲到風輪，導致脾氣暴躁，嗜酒，勞累觀看，視力下降，長期損傷會導致眼睛乾澀，昏花，疼痛，當圓圈完全包圍時，才會後悔自己的視力不佳。
此症甚薄而白，起於風輪周匝，從白膜之內，四圍環布而來也。凡性急及患痰，竭視勞瞻，耽酒嗜辣，傷水濕熱之人，每罹此患，久則始有目急乾澀、昏花不爽之病，犯而不戒甚則有瞳神細小內障等症。或因人觸激，火入血分，淚流赤痛者，亦在變症之例，雖有棗花鋸齒之說，實無正形。
白話文：
這個疾病很薄而且發白，是由於風輪周圍產生，從白膜裡面，四面環繞而來。凡是性情急躁、患有痰症、過度用眼、酗酒嗜辣、損傷水濕熱之氣的人，往往患有這種疾病。時間久了，就會開始出現眼睛乾澀、昏花看不清東西的毛病。如果犯了這種疾病而不戒除，嚴重的話還會出現瞳孔細小、內障等症狀。或者由於受到別人的刺激，火氣進入血中，流淚且赤痛的，也在病情的變化之列。雖然有棗花鋸齒的說法，但實際上沒有固定的形狀。
凡見白圈傍青輪際，從白膜四圍圈圓而來，即是此症。若白嫩在輪外四圍生起，珠赤痛者，是花翳白陷，不可誤認為此。宜服：
白話文：
凡是見到白色的圈子緊靠著眼球的青黑色邊緣，從白色的眼膜四週呈圓形而來，這就是這種疾病。如果白色嫩肉在眼球的外圍四週生長起來，珠子發紅疼痛的，這是花翳白陷，不要誤以為是這種疾病。應該服用：
白話文：
羚羊角（磨成細末），防風，白茯苓，黃芩（用酒炒過），熟地黃，桔梗，枸杞子，人參，車前子，細辛，黑玄參，知母（各取等分）
上銼劑。白水二鍾，煎至八分，去滓溫服。