《審視瑤函》~ 卷五 (8)
卷五 (8)
1. 瞳神縮小症
瞳神細小，精氣俱傷，元陽耗散，欲墜神光，莫使沒盡，醫術無方。
此症謂瞳神漸漸細小如簪腳，甚則縮小如針也。視尚有光，早治少挽，復故則難。患者因恣色之故，雖病目亦不忌淫欲，及勞傷氣血，思竭心意，肝腎二經俱傷，元氣衰弱，不能升運清汁以滋膽，膽中三合之精有虧，則輪汁亦乏。故瞳神中之精，亦日漸耗損，甚則陷沒俱無，為終身疾矣。
白話文：
這種症狀就是瞳孔漸漸地變小，像簪子腳一樣，嚴重的會縮小成像針孔一樣大。視力雖然還有，但早點治療纔好轉的機會，要是治癒後舊疾復發，就難以治癒了。患者因為縱慾過度，即使眼睛已經出現症狀，也控制不了淫慾，加上勞累損傷氣血、思慮過度、操心煩惱等，肝腎經絡同時受傷，元氣衰弱，沒辦法把清汁轉化運送到膽經以滋潤膽，膽中三合之精減少，精華就少了。因此瞳神中心的精髓也日漸消耗，嚴重的會陷入消失，將成為終身的疾病。
亦有頭風熱症，攻走蒸乾精液，而細小者。皆宜乘初早救，不然，悔之不及也。宜服：
白話文：
清腎抑陽丸，治療水邪實盛而自行收斂，其病證是神水緊小，小而又小，逐漸累積，最後竟如芥子那麼大，若長期服用此丸，則陽氣平和陰氣充足，瞳神細小的毛病，以後自不用擔心了。
白話文：
寒水石（另研磨），黃柏（用鹽水製過），生地黃，知母（用鹽水製過），枸杞子，黃連（用酒炒過），白茯苓（各二兩），獨活（八錢），草決明（炒過），當歸（用酒洗過，炒過），白芍藥（用酒洗過，炒過，各一兩）
上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三錢。空心滾白湯送下。又宜用：
白話文：
を抑陽酒連散、還陰救苦湯、㗜鼻碧雲散（以上在第二卷）。
2. 能遠怯近症
怯近症兮視遠明，眼前之物反無睛，陰精太澀陽邪見，痰火之人極欠寧。治之之法，補腎清心。
此症謂目能遠視，而不能近視也。蓋陰精不足，陽光有餘，病於水者，故光華髮見散亂，而不能收斂近視，治之止在心腎，心腎平則水火調，而陰陽和暢，則遠近發用，各得其宜。夫血之所化為水，在身為精液，其輕清之血，升上在目為膏汁。
白話文：
這種疾病的症狀是眼睛能夠看清楚遠處的東西，卻看不清楚近處的東西。這是由於陰精不足，陽光有餘，患有水病，所以光華四射，散亂無章，不能收斂近視。治療這種疾病的關鍵在於調理心腎，使心腎平穩，水火調和，陰陽和暢，那麼遠近視力才能各得其宜。血液所化的水在人體內成為精液，血液中輕清的部分上升到眼睛，成為膏汁。
若貪淫恣欲，飢飽失節，形體甚勞，極其悲泣，皆斫耗陰精，陰精虧而陽火盛，火性炎而發見，陰精之水，不能制伏乎火，故火發越於外而遠照，不能治火反觸激者，內障之患有矣。宜服：
白話文：
如果沉迷於淫慾、飲食不節制、身體過度勞累、悲傷過度哭泣，都會損耗陰精，陰精虧損而陽火旺盛，火性炎熱而發作，陰精之水，不能制服陽火，所以陽火發作於外而遠照，不能治療陽火反而刺激激發它，就會有內障之患。應該服用：
地芝丸，治目能視遠，責其有火，不能近視，責其無水，當宜補腎水療之。
白話文：
地芝丸
主治：能看遠的視力，責怪其有火，不能近視，責怪其無水，應該補腎水來治療。
白話文：
天門冬（去除內心的硬心）， 生地黃（烤乾，四兩），枳殼（去除果仁），菊花（各三兩）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服百丸，食後茶清送下。
六味地黃丸，治脾胃，少年水虧火旺陰虛之症，肝腎血虛，燥熱作渴，小便淋秘，痰氣上壅，或風客淫氣，瘰癧結核，或四肢發搐，眼目運動，或咳嗽吐血，頭目眩暈，或咽喉燥痛，口舌瘡裂，或自汗便血，稟賦不足，肢體瘦弱，解顱失音，畏明下竄，五遲五軟，腎疳肝疳，早近女色，精血虧耗。五臟齊損，凡屬腎肝諸虛不足之症，宜用此以滋化源，其功不可盡述。
白話文：
六味地黃丸，用於治療脾胃虛弱、少年身體虛虧火旺陰虛的症狀，肝腎血虛、燥熱口渴、小便淋漓不通、痰氣上逆，或風邪侵入體內、瘰癧結核，或四肢抽搐、眼珠轉動，或咳嗽吐血、頭暈目眩，或咽喉乾燥疼痛、口舌瘡裂，或自汗、便血，先天體質不足、身體瘦弱，聲音嘶啞、畏光、四肢酸軟，腎疳、肝疳，早早沉迷於女色，精血虧耗，五臟皆虛損，凡是屬於腎肝諸虛不足的症狀，應使用此藥來滋補化源，其功效不可盡述。
白話文：
白茯苓（用乳汁蒸再曬乾），丹皮（炒過，各取一半），澤瀉（小火稍微炒過，一兩），山藥（用酒拌過，蒸熟再曬乾），山茱萸（除去核，用酒蒸再烘乾，各取二兩），熟地（四兩，用酒和水各一半，煮熟搗成膏狀，另外加入）。
余共為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三錢，空心淡鹽湯送下。或遺精，加牡蠣，煅紅水淬，為末，焙乾，三兩。忌蘿蔔。
白話文：
我把所有的藥材混合研磨成細末，加入蜂蜜拌勻後，搓成像桐子般大小的丸子。每次服用3錢，空腹時用淡鹽湯送服。如果有遺精的情況，可以加入牡蠣，先用紅水將牡蠣煅烤後，再淬火、研磨成末，烘焙至乾燥，用量3兩。服用期間忌食蘿蔔。
腎者，水臟也。水衰則龍雷之火無畏而亢上，故王啟玄曰：壯水之主，以制陽光也。即經所謂求其屬而衰之。地黃味厚，為陰中之陰，專主補腎填精，故以為君；山茱萸味酸歸肝，乙癸同治之義，且腎主閉藏，而酸斂之性，正與之宜也；山藥味甘歸脾，安水之仇，故用二味為臣；丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之澀也；茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山藥之滯也，且色白屬金，能培肺部，又有虛則補其母之義。
白話文：
腎臟是屬於水的臟器，如果腎臟衰弱，則會導致龍雷之火不受約束而亢盛上升，所以王啟玄說：增強腎臟水的力量，以控制陽光的過度盛衰。這就符合經典中所說的「求其屬而衰之」。地黃味道甘厚，是陰中之陰，專門用於補腎填精，所以作為君藥；山茱萸味道酸，歸於肝經，乙木癸水同屬於陰，可以相互滋養，而且腎臟主閉藏，而酸味具有收斂的特性，正好適合腎臟；山藥味道甘，歸於脾經，可以安撫水臟的敵對勢力，所以作為臣藥；丹皮也歸於肝經，其作用是宣通，因此可以輔佐山茱萸的澀味；茯苓也歸於脾經，其作用是通利，因此可以輔佐山藥的滯緩，而且茯苓的顏色是白色，屬於金，可以補益肺部，並且符合「虛則補其母」的原則。
至於澤瀉有三功：一曰利小便，以泄相火；二曰行地黃之滯，引諸藥速達腎經；三曰有補有瀉，諸藥無畏惡增氣之虞。故用以為使。此丸為益腎之聖藥，而昧者薄其功緩。乃用藥者，有四失也：一則地黃非懷慶則力淺；一則地黃非自制則不工，且有犯鐵之弊；一則疑地黃之滯而減少之，則君主力弱；一則惡澤瀉之滲而減之，則使力微。自蹈四失，而反咎藥之無功，毋乃冤乎！
白話文：
水澤瀉的功效有三：第一個是利小便，以洩相火；第二個是導引地黃的滯澀，引領諸藥快速到達腎經；第三個是有補有瀉，諸藥無須擔心畏惡之氣增多。因此，將它作為使藥。這個藥丸是補腎的良藥，而愚昧者卻輕視它的功效緩慢。經常服用此藥，就有四種缺失：第一個是地黃如果不是懷慶產的，那麼力道就淺；第二個是地黃如果不是自己加工製成的，那麼就不精工，而且還有犯鐵的弊端；第三個是懷疑地黃的滯澀而減少它的份量，那麼君藥的主力就弱了；第四個是厭惡水澤瀉的滲瀉作用而減少它的份量，那麼使藥的作用就微弱了。自己犯了四種缺失，卻反過來責怪藥物沒有效果，難道不是冤枉嗎！
3. 能近怯遠症
怯遠症，肝經不足腎經病，光華咫尺視模糊，莫待精衰盲已定。
此症非謂稟受生成近覷之病不治者，蓋言平昔無病能遠視，忽目患能近視而不能遠視者，陽不足，陰有餘，病於火少者也。無火，是以光華不能發越於遠，而拘斂近視耳。治在膽腎，膽腎足則神膏厚，神膏厚則經絡潤澤，經絡潤澤則神氣和暢，而陽光盛矣。夫氣之所用謂之火，在身為運用，在目為神光，若耽酒嗜燥，頭風痰火，忿怒暴悖者，必傷神損氣，神氣弱必發用衰，發用衰則經絡澀滯，故陰勝陽衰，而光華不能及遠矣。宜服：
白話文：
這種病症並不是說天生或者出生時就有這種眼疾，而是指以前沒有病症，能夠看清楚遠處，忽然眼睛發病，只能看清楚近處，而看不清楚遠處，這是因為陽氣不足，陰邪過度，屬於陽氣不足的病症。沒有陽氣，所以光華無法放射到遠處，只能看清楚近處。治療方法應該著重於膽和腎，膽和腎氣充足，則精氣充沛，精氣充沛，經絡就會滋潤，經絡滋潤，則精神情緒和暢，陽氣就會旺盛。氣的發用稱為火，在人體中就是運用，在眼睛中就是神光，如果沉迷於飲酒、嗜好燥烈食品，導致頭風、痰火，或暴怒乖戾的人，必定會損傷精神和元氣，精神和元氣虛弱，必然導致發用衰退，發用衰退，經絡就會澀滯，所以陰氣剋制陽氣，光華無法到達遠處。應該服用：
定志丸，治目能近視，責其有水，不能遠視，責其無火，當宜補心火，並治心氣不定，五臟不足，恍惚振悸，憂愁悲傷，差錯謬忘，夢寐驚魘，恐怖不寧，喜怒無時，朝瘥暮劇，或發狂眩，並宜服之。常服益心強志，令人不忘。
白話文：
定志丸，能治療因心氣不足而導致的近視，也治療因心火不足而導致的遠視。它能補益心火，治療心氣不足，五臟不足，恍惚驚悸，憂愁悲傷，記憶力減退，夢魘驚恐，恐懼不安，喜怒無常，早上好晚上加劇，甚至發狂眩暈。常服能益心強志，使人記憶力增強。
白話文：
遠志（去除芯），菖蒲（各二兩），人參，白茯苓（各一兩）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大，以硃砂為衣。每服三十丸，米飲送下，食後臨臥，日進三服。
白話文：
將藥材磨成細末，用蜂蜜製成如桐子大小的藥丸，再以硃砂為衣。每次服用三十丸，用米湯送服，在吃完飯後睡前服用，每天服用三次。
補腎磁石丸，治肝腎氣虛上攻，眼目昏暗，遠視不明，時見黑花，漸成內障。
白話文：
補腎磁石丸，用於治療肝腎氣虛上攻，導致眼目昏暗，視力模糊，常伴有黑影，逐漸發展為白內障。
白話文：
石決明（用醋煅燒），甘菊花（去掉梗和葉），磁石（捶碎，用紅醋煅燒淬煉），肉蓯蓉，菟絲子（用水淘洗乾淨，用酒浸泡一夜，用慢火烘乾，各一兩）
上為細末，用雄雀十五雙，去毛嘴足，留肚腸，以青鹽二兩，水三升，同煮令雄雀爛，水欲盡為度，取出先搗如膏，和藥末為丸，如桐子大。每服三錢，空心溫酒送下。
白話文：
將藥材研磨成細末，用十五對雄雀，去除毛、嘴和腳，留下肚腸。加入二兩青鹽和三升水，一起煮至雄雀完全爛掉，水快乾的時候即可。取出後先搗碎成膏狀，與藥末混合製成丸劑，大小如桐子。每次服用三錢，空腹時以溫酒送下。
謹按：陽氣者，猶日火也，陰氣者，金水也。先儒所謂金水內明而外暗，日火內暗而外明者也。然人之眼，備臟腑五行精華相資而神明，故能視，即此理之常也。《難經》曰：目得血而能視，殊不言氣者，蓋血得氣為水火之交，而能神明者也，否則陽虛不能視遠，陰乏不能視近，是為老人桑榆之漸，然學者於目病，能求諸此，則思過半矣。
白話文：
謹慎地按照這個道理：陽氣就像太陽和火，陰氣就像金和水。古人所謂的「金水內明而外暗，日火內暗而外明」，就是這個意思。然而，人的眼睛具備了臟腑五行精華的相互滋養和神明，因此才能看見東西，這就是通常所說的道理。《難經》上說：眼睛得到血液才能看東西，但是沒有提到氣，這是因為血液得到氣，便成為水火交融，才能神明。否則，陽虛的人不能看見遠處的東西，陰乏的人不能看見近處的東西。這就是老年人視力逐漸衰退的過程。然而，學習者如果對於眼睛的疾病，能從這個角度去思考求證，那麼思路就已經過半了。