《審視瑤函》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 血氣不分混而遂結之病
輕清圓健者為天。故首象天。重濁方厚者為地。故足象地。飄騰往來者為云。故氣象云。過流循環者為水。故血象水。天降地升。云騰水流。各宜其性。故萬物生而無窮。陽平陰秘。氣行血隨。各得其調。故百骸理而有餘。反此則天地不降升。雲水不騰流。各不宜其性矣。反此則陰陽不平秘。
白話文：
輕盈、清澈、圓潤、健壯的是天。所以，頭部象徵天。沉重、渾濁、方正、厚實的是地。所以，腳象徵地。飄動、往來的是雲。所以，氣象象徵雲。流動、循環的是水。所以，血象徵水。天降雨，地生長。雲飄動，水流淌。各自適應其特性。因此，萬物生生不息。陽氣升發，陰氣潛藏。氣運行，血跟隨。各自均衡適應。所以，百骸通暢，身體健康。違反這個原則，天地就無法降升。雲水就不能騰流。各自就不能適應其特性。違反這個原則，陰陽就不能平衡。
氣血不行隨。各不得其調矣。故曰人身者小天地也。難經曰。血為榮。氣為衛。榮行脈中。衛行脈外。此血氣分而不混。行而不阻也。明矣。故如雲騰水流之不相雜也。大抵血氣如此。不欲相混。混則為阻。阻則成結。結則無所去還。故隱起於皮膚之中。遂為疣病。然各隨經絡而見。
白話文：
氣血運行失常，各自失去了調和。所以說人體是一個小的天地。難經中說，血是榮氣，氣是衛氣。榮氣運行在脈絡之中，衛氣運行在脈絡之外。所以血氣分而不混雜，運行而不阻滯，道理是明顯的。就好比雲蒸騰水流動不會互相混雜一樣。大體上血氣如此，不應該混雜。混雜則會阻滯，阻滯則會結成塊。結成塊之後就無處可去無處可回，所以便隱藏在皮膚之中，最終形成疣病。然而，不同的疣病會隨著經絡而出現不同的部位。
疣病自上眼睫而起者。乃手少陰心脈。足厥陰肝脈。血氣混結而成也。初起時但如豆許。血氣衰者。遂止不復長。亦有久止而復長者。盛者則漸長。長而不已。如杯如盞。如碗如斗。皆自豆許致也。凡治在初。大要令病者食飽不飢。先汲冷井水洗眼如冰。勿使氣血得行。然後以左手持銅柱。
白話文：
疣病從上眼皮開始長起，這是手少陰心脈和足厥陰肝脈的氣血混結而成的。剛開始時只像一顆豆子那麼小，體內氣血衰弱的人，就會停止不再長大。也有的長了一陣子停下來，又繼續長大的。氣血旺盛的人，就會漸漸長大。長到一定程度就不會再長，像杯子、像茶杯、像碗、像鬥那樣大，都是從像豆子那麼大開始長大的。凡是治療這種病，主要的關鍵在於剛開始的時候。大原則是讓病人吃飽了，不讓病人飢餓。先用冰涼的井水洗眼睛，讓氣血不能流動。然後用左手拿著銅柱。
按眼睫上。右手翻眼皮令轉。轉則疣肉已突。按以左手大指。按之勿令得動移。復以右手持小眉刃尖。略破病處。更以兩手大指甲。捻之令出。則所出者如豆許小黃脂也。恐出而根不能斷。宜更以眉刀尖斷之。以井水再洗。洗後則無恙。要在手疾為巧。事畢。須投以防風散結湯。
白話文：
將眉筆放在眼皮上並且用手翻眼皮讓它轉動，轉動後疣肉就突起出來了。用左手大拇指按住它，按住的時候不要讓它移動。再用右手拿著小眉刀尖，輕輕地刺破患處。再用兩隻手的指甲捏著它，讓它掉落出來。掉出來的疣肉像豆子一樣大小的黃色脂肪。擔心只是取出了它的表面而沒有徹底去除，可以再用眉刀的尖端切斷它的根。用井水清洗患處。清洗後就沒有問題了。關鍵是手要快，這樣才巧妙。事後必須服用防風散結湯。
數服即愈。此病非手法決不能去。何則。為血氣初混時。藥自可及。病者則不知其為血氣混也。既結。則藥不能及矣。故必用手法去。去畢。必又以升發之藥散之。藥手皆至。庶幾可矣。
白話文：
服藥幾次就會痊癒。這種疾病不採用手法治療，就不能祛除。為什麼呢？因為在血氣初混之時，藥物可以到達病竈。病人卻不知道這是血氣相混。一旦病症形成，藥物就無法到達病竈了。所以必須用手法來治療。治療完之後，一定要用升發的藥物來化散。藥物和手法都到位了，治療纔有可能見效。
防風散結湯（治目上下睫癮起肉疣。用手法除病後服之。）
白話文：
-
防風：6 分
-
羌活：6 分
-
歸尾：6 分
-
白芍藥：6 分
-
紅花：適量
-
蘇木：適量
-
蒼朮：5 分
-
白茯苓：5 分
-
獨活：5 分
-
前胡：5 分
-
黃芩：5 分
-
細甘草：4 分
-
防己：4 分
上銼劑。水二鍾。煎至一鍾。熱服。滓再煎。
上方以防風、羌活。升發陽氣為君。白芍藥。當歸尾、紅花、蘇木。破凝行血為臣。茯苓瀉邪氣。蒼朮去上濕。前胡利五臟。獨活除風邪。黃芩療熱滋化為佐。甘草和諸藥。防己行十二經為使。病在上睫者。加黃連、柴胡。以其手少陰足厥陰受邪也。病在下睫者。加藁本、蔓荊子。以其手太陽受邪也。
白話文：
上方用防風、羌活作為君藥，升發陽氣。白芍藥、當歸尾、紅花、蘇木作為臣藥，破凝行血。茯苓瀉邪氣，蒼朮去上濕，前胡利五臟，獨活除風邪，黃芩療熱滋化為佐藥，甘草和諸藥，防己行十二經為使藥。
如果病在上方（上睫），再加入黃連、柴胡，因為手少陰（肺經）和足厥陰（肝經）受邪。如果病在下方（下睫），再加入藁本、蔓荊子，因為手太陽（大腸經）受邪。
2. 熱積必潰之病
積者重疊不解之貌。熱為陽。陽平為常。陽淫為邪。邪行則病易見。易見則易治。此則前篇淫熱之病也。若邪深則不行。不行則伏。因伏而又伏。故日漸月聚。勢不得不為積也。積已久。久積必潰。潰則難治。難治者。非不治也。為邪積久。久則必潰。潰猶敗也。其病隱澀不自在。
白話文：
積是重疊不解的意思。而所謂熱是陰陽之陽，平穩規律的陽熱狀態纔是常態，而過盛的陽熱就是邪熱了。邪熱在人體不斷侵襲，症狀就會很容易顯現，顯而易見的病症治療相對就容易。這是上一篇講的陽熱之病。但如果邪熱很深，就無法繼續侵襲了。邪熱無法繼續侵襲就會隱藏起來，漸漸堆積，越積越多，時間長了就成為了病症。病症積存已久，就必定會潰敗，潰敗之後就難以治療。難以治療，並不是說無法治療。而是因為邪熱積存太久了，必定潰敗。潰敗就是破壞的意思，病竈深藏，不易察覺，讓人不舒服。
稍覺眊矂。視物微昏。內眥開竅如針。目痛按之則沁沁膿出。有兩目俱病者。有一目獨病者。目屬肝。內眥屬膀胱。此蓋二經積邪之所致也。故曰熱積必潰之病。又曰漏睛眼者是也。竹葉瀉經湯主之。大便不硬者。減大黃為用。蜜劑解毒丸主之。不然。藥誤病久。終為枯害矣。
白話文：
眼睛稍微感到模糊。看東西時視線微弱黑暗。眼角開孔尖銳如針。眼睛疼痛，按壓時會滲出膿液。有雙眼都生病的人，也有一眼生病的人。眼睛屬於肝臟，眼角屬於膀胱，這是由於兩條徑脈積累邪氣所致。所以說熱氣積聚必定會潰爛的病症，又叫做有膿漏出的眼睛。使用竹葉瀉經湯治療。大便不硬的人，減半使用大黃。使用蜜劑解毒丸治療。不然，藥物誤治後病症延誤很久，最終會變成嚴重的眼睛疾病。
竹葉瀉經湯（治眼目癮澀。稍覺眊矂。視物微昏。內眥開竅如針。目痛。按之膿浸出。）
白話文：
竹葉瀉經湯（治療眼睛發癢，視物不明，視物微弱，眼角內側開竅如針，眼睛疼痛，按壓時有膿液滲出。）
白話文：
柴胡、炒梔子仁、羌活、升麻、炙甘草、川黃連（各五分）
白茯苓、澤瀉、赤芍、草決明、車前子（各四分）
黃芩、大黃（各六分）
青竹葉（十片）
上銼劑。水二鍾。煎至一鍾。食後溫服。
上方逆攻者也。先以行足厥陰肝。足太陽膀胱之藥為君。柴胡、羌活是也。二經生意。皆總於脾胃。以調足太陰足陽明之藥為臣。升麻、甘草是也。肝經多血。以通順血脈。除肝邪之藥。膀胱經多濕。以利小便。除膀胱濕之藥為佐。赤芍藥、草決明、澤瀉、茯苓、車前子是也。總破其積熱者。必攻必開。必利必除之藥為使。梔子、黃芩、黃連、大黃、竹葉是也。
白話文：
上方（方劑）主要治療逆沖上行的病症。首先採用藥物來通暢足厥陰肝和足太陽膀胱兩條經絡，這些藥物為君藥。柴胡和羌活就是例子。這兩條經絡的經氣運行，都與脾胃相關。採用藥物來調和足太陰脾和足陽明胃兩條經絡，這些藥物為臣藥。升麻和甘草就是例子。肝經血脈充盈，可以使用藥物來通順血脈，去除肝臟的邪氣。膀胱經濕氣較多，可以使用藥物通利小便，去除膀胱的濕氣，這些藥物為佐藥。赤芍藥、草決明、澤瀉、茯苓和車前子就是例子。總體上消除積熱的藥物，必須要攻，必開，必利，必除，這些藥物為使藥。梔子、黃芩、黃連、大黃和竹葉就是例子。
蜜劑解毒丸（治證同上）
山梔仁（炒末十兩），杏仁（泡去皮尖取霜二兩），錦紋大黃（末五兩），川石蜜（一斤煉熟）
白話文：
-
山梔仁（炒至微黃、研成細末，十兩）
-
杏仁（以水浸泡，去除外皮尖端，取其霜，二兩）
-
錦紋大黃（研成細末，五兩）
-
川石蜜（一斤，煉至成熟）
上末和蜜為丸。如桐子大。每服三十丸。加至百丸。茶湯送下。
上方以杏仁甘潤治燥為君。為燥為熱之原也。山梔子微苦寒治煩為臣。為煩為熱所致也。石蜜甘平溫。安五臟為佐。為其解毒除邪也。大黃苦寒。性走不守。瀉諸實熱為使。為攻其積。不令其重疊不解也。
白話文：
在上方方劑中，杏仁味甘，性潤，主治燥咳。杏仁是燥熱的根源。山梔子微苦微寒，主治煩熱。煩熱是燥熱引起的。石蜜味甘，性平偏溫，能安五臟。石蜜可以解毒祛邪。大黃味苦，性寒，性走不守，主治諸實熱。大黃可以攻積，防止積熱重疊而不解。