《審視瑤函》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 目不專重診脈說
夫曰有是病即有是脈者。此亦大概言之。其微渺未必皆可恃乎脈也。如目病。必視其目為內障。為外障。內障有內障之症。外障有外障之症。必辨其為何症。所中所傷之淺深。果在何輪何廓。辨之明而後治之當。今閨閣處子。暨夫貴介之族。但舒手於帷幔之外。診其脈即欲治其病。
白話文：
孔子說，生病就有相對應的脈相，這是大體上的說法，其微小的差異不一定都能只依靠脈相來判斷。比如，眼睛生病，一定要看清楚是屬於內障還是外障。內障又有內障的症狀，外障也有外障的症狀，必須辨別清楚是哪一種症狀，並且看清楚受傷的症狀是輕微還是嚴重，實際上在眼睛的哪個部位。辨別清楚了，才能進行相應的治療。現在閨閣女子和高貴的家族，不過是把手伸出帷幔之外，診脈之後就想治療她們的疾病。
且責其用藥當而效之速。不知即方脈之專重乎脈者。尤望聞問居其先。而切脈居於後。蓋切而知之。僅謂之巧耳。況症之重者。關乎性命。而惟恃巧以中之。何輕視乎性命耶。必精詳審辨。而後治之可也。重性命者。當必以是言為然也。矧目為五官之最要者哉。假令一瞽目。
白話文：
而且稱讚他的用藥正確並且見效快。不知道這是因為他的方劑、脈學尤其注重脈象嗎？特別希望聽到他擅長詢問，然後才切脈。因為切脈而知道了病情，僅僅說是巧妙而已。何況病情嚴重的，關係到生死。而只依賴技巧來治療，怎麼輕視生死呢？一定精細詳盡地審辨，然後治療也可以。重視生死的，一定會認為這句話是對的。況且眼睛是五官中最重要的一個。假設瞎了一隻眼睛。
隱身於帷幔之中。舒其手於帷幔之外。其六脈未嘗不與有目者相同也。切脈者。從何脈辨知其為瞽耶。恐神於脈者。亦未易知。後學豈能臻此之妙。定其殘好。必猜度擬議之。而用藥亦猜度擬議之藥爾。欲其當而效之速。實難矣。較而論之。兩誤之中。病者之自誤為尤甚也。
茲特摘出其弊。必於診脈之外。更加詳視。始不至有誤矣。
白話文：
醫生坐在簾子裡，把手伸到簾子外面，切脈時用到的六種脈搏都是與能看見的人一樣的。把脈的醫生，從哪一個脈搏可以知道病人是瞎子呢？恐怕連精通脈象的人，也未必能知道。後學之人又怎麼能達到醫生的境界呢？判斷病人的病情，必定要經過猜想和擬定的過程，用藥也是經過猜想和擬定的藥物罷了。想要藥到病除，而且速度很快，實在是很有難度。比較起來，兩種錯誤中，病人自己的錯誤更加嚴重。
2. 目症相同所治用藥不同並戒慎問答
復慧子曰。昔有客問先大人云。均一病也。其症不異。子何以治之不同。用藥各異。其效有速有遲。有愈有不愈者。有治之者。有辭而不治者。其故何也。大人聞而應之曰。夫古之善醫。先精造乎學業。次通達乎人事。見機而作。圓融變通。不拘一隅。不執一方。子謂予同病而異治。
白話文：
復慧子說：以前有位客人問我父親說：「同樣的疾病，症狀都一樣，你為什麼對待的方法卻不同？使用的藥物也不同？有的療效快，有的療效慢，有的痊癒，有的痊癒，有的醫生給予治療，有的醫生卻拒絕治療，這是什麼原因呢？」。我父親聽了，回答說：「古代那些醫術高明的醫生，首先精通醫學知識，其次通達人情世故，能夠見機行事、圓融變通，不拘泥於一隅、不執著於一方。你說我對同樣的疾病卻用不同的方法來治療，
不知人事有種種不同者也。或男子婦人。嬰兒處女。鰥寡老弱。師尼婢妾。兼之胎前產後與夫情性之溫暴。飲食之多寡。二便之通塞。四時之寒暑溫涼。病症之虛實冷熱。歲月之遠近淺深。有能節戒不能節戒者。服藥曾傷元氣未傷元氣者。千態萬狀。不可勝計。治之安可同於一轍乎。
白話文：
很多人體質狀況都不同，有的是男性或是女性，有的是小嬰兒或處女，還有鰥夫寡婦、老人小孩、師父尼姑、僕人婢妾等。再考慮到懷孕前、生產後的身體狀況，以及夫妻性情溫和或暴躁、飲食多寡、大小便通暢與否、四季寒暑冷熱、疾病症狀虛實冷熱、病症久遠或剛發作、能節制飲食或不能節制飲食、服用藥物曾經損傷元氣或沒有損傷元氣，種種狀況千變萬化，無法一一列舉。治療時怎麼可以採用相同的方劑呢？
況富貴貧賤之殊途。蓋富貴之人。其志樂。其性驕。或酒色之不戒。家務之勞心。暴怒之傷肝。以致五火俱動。且藥餌委諸童僕。火候或失宜。故取其效也不易。至於貧賤者。其志苦。其形勞。或因薪谷之憂。忿怒之傷。或藥餌力乏不繼。欲愈其疾也更難。予之症同而治異者。
白話文：
況且，富貴和貧賤是兩條不同的人生道路。富貴之人，他們的志向高遠，性情驕傲。有的放縱於酒色，有的憂心家務，有的暴怒傷肝，導致五種火氣都旺盛起來。此外，他們把吃藥的事交給僕人，藥的劑量和服藥時間都可能不適當，所以很難產生效果。至於貧賤之人，他們的志向不高，身體勞累。有的為衣食憂愁，有的因憤怒而傷身，有的因藥力不足而治療效果不佳。要想治癒他們的疾病就更難了。我所看到的症狀相同的病人，但治療方法卻不同的原因就在於此。
蓋為此也。今就先大人之論思之。誠不可拘一隅。不可執一方也。但他恙之戒人酒色勞怒猶易。獨目病之戒人則難。他病身體無力。四肢疲倦。而念難起。惟病目者。身體強健。而念易動。動則精出竅矣。夫天地以日為陽。雨為陰。人以火為陽。水為陰。人靜則生陰。動則生陽。
白話文：
所以才這樣說。現在我根據先人的論述來思考這個問題。確實不能只固守一方面，也不能只執著於一個地方。但是，其他的疾病告誡人們要戒酒、色慾、勞累、憤怒，這些還比較容易；唯獨眼睛的疾病告誡人們要戒除這些，就比較困難了。其他疾病使身體沒有力氣，四肢疲倦，連念頭都很難生起。只有眼睛有病的人，身體強壯，念頭很容易生起。念頭一起，精氣就耗散出去了。天地以太陽為陽，雨水為陰。人體以火為陽，水為陰。人體如果安靜，就會產生陰氣；如果活動，就會產生陽氣。
陽生豈不為火乎。至於怒。又為七情之一。最易傷肝。肝傷則目必損。肝竅於目故也。恣酒助陽。動濕熱而爍陰。縱色又為傷腎之要。人身臟腑皆火。單有腎水一點以制之。豈可輕忽不慎。丹溪先生言。人心君火一動。相火即起。雖不交而精亦暗流矣。又有愚夫愚婦。病目不知自愛。
白話文：
大家都說用此法可以緩解症狀。我認為這不是去火，而是火上澆油。只會讓火勢更加旺盛。患眼疾的人不知道這一點，輕症變重症，重症變不治之症，都是因為這個緣故。從事這個科的醫生，應該對患者做出善意的警告和提醒。
俱言假此以泄其火。愚謂此非去火。實乃抱薪救火也。將見火未熄。而焰愈熾矣。病目者不知乎此。則輕症變重。重症變為不治之症者。靡不由乎此耳。業是科者。善為詞以深戒之可也。
3. 君臣佐使逆從反正說
君為主。臣為輔。佐為助。使為用。置方之規也。逆則攻。從則順。反則異。正則宜。治症之要也。必熱必寒。必散必收者。君之主也。不宜不明。不授不行者。臣之輔也。能受能令。能合能分者。佐之助也。或擊或發。或劫或開者。使之用也。破寒必熱。逐熱必寒。去燥必潤。
白話文：
君藥是主要的藥物，扮演主導的角色。臣藥是輔助的藥物，輔助君藥以加強治療效果。佐藥是幫助的藥物，協助君藥和臣藥發揮作用。使藥是使用的藥物，用來促進或緩和藥物的效果。
決定處方的準則是，針對病情使用相反的藥物來治療。例如，如果病人發燒，就用寒涼的藥物來治療；如果病人畏寒，就用溫熱的藥物來治療。
治療疾病的關鍵原則是必須同時考慮到熱和寒。如果只考慮到熱，就會忽略寒的方面，反之亦然。如果只考慮到散，就會忽略收的方面，反之亦然。君藥是治療疾病的主要藥物，它的作用是必須明確的，不能含糊不清。臣藥是輔助君藥的藥物，它的作用是能接受君藥的命令，並能與君藥協調配合。佐藥是幫助君藥和臣藥的藥物，它的作用是能結合君藥和臣藥，並能區分君藥和臣藥。使藥是促進或緩和藥物效果的藥物，它的作用是能擊破寒邪，能發散熱邪，能劫除燥邪，能打開鬱滯。
破寒必須用熱藥，逐熱必須用寒藥，去燥必須用潤藥。
除濕必泄者。逆則攻也。治驚須平。治損須溫。治留須收。治堅須潰者。從則順也。熱病用寒藥。而導寒攻熱者必熱。陽明病發熱。大便硬者。大承氣湯。酒製大黃熱服之類也。寒病用熱藥。而導熱去寒者必寒。少陰病下利。服附子乾薑不止者。白通湯加人尿豬膽之類也。塞病用通藥。
白話文：
祛除濕邪一定要洩下。如果逆著去做，就會攻伐傷害身體。治療驚恐之症，需要平肝降火。治療虛損之症，需要溫補元氣。治療留滯之症，需要收斂固澀。治療堅硬的腫塊，需要潰散化瘀。順應自然法則，才符合醫理。熱病用寒藥治療，如果用導寒攻熱的方法，反而會使熱邪更盛。陽明病發熱，大便堅硬，可以用大承氣湯、酒製大黃等溫熱通下的藥物。寒病用熱藥治療，如果用導熱去寒的方法，反而會使寒邪加重。少陰病下利不止，服附子、乾薑等溫熱藥物無效，可以用白通湯加人尿、豬膽等涼寒通下的藥物。對於閉塞不通的疾病，要用通利順暢的藥物。
而導通除塞者必塞。胸滿煩驚。小便不利者。柴胡加龍骨牡蠣湯之類也。通病用塞藥。而導塞止通者必通。太陽中風下利。心下痞硬者。十棗湯之類也。反則異也。治遠以大。治近以小。治主以緩。治客以急。正則宜也。至真要論曰。辛甘發散為陽。酸苦湧泄為陰。鹹味湧泄為陰。
白話文：
但是導通排塞的藥物，常常會反而變成塞住。胸中滿悶、煩躁驚慌，小便不利的，用柴胡加龍骨牡蠣湯這一類的藥。通病用塞的藥物。反之，導塞排通的藥物常常反而變成通暢。太陽中風下利，心口以下硬塊結實的，用十棗湯這一類的藥。相反就是錯誤的。治療遠方的病症用緩和的藥，治療近處的病症用峻烈的藥。治療主要的病症用緩和的藥，治療次要的病症用峻烈的藥。正確的治療是合適的。至真要論說：辛味和甘味發散疏通是陽性的，酸味和苦味湧動泄瀉是陰性的，鹹味收斂，也是陰性的。
淡味滲泄為陽。六者或收或散。或緩或急。或燥或潤。或軟或堅。所以利而行之。調其氣而使平。故味之薄者。陰中之陽。味薄則通。酸苦鹹平是也。氣之厚者。陽中之陽。氣厚則發熱。辛甘溫熱是也。氣之薄者。陽中之陰。氣薄則泄。辛甘淡平寒涼是也。味之厚者。陰中之陰。
白話文：
淡而通利屬於陽，六種味或收斂或擴散，或緩和或急促，或燥烈或滋潤，或柔軟或堅硬，以便於通暢運行，調節氣以使其平順。滋味清淡的，是陰中的陽，味道清淡則通達，如酸苦鹹平日是也。氣質熱烈的，是陽中的陽，氣質厚重則發熱，如辛甘溫熱是也。氣質清淡的，是陽中的陰，氣質清淡則泄散，辛甘淡日寒涼是也。滋味濃烈的，是陰中的陰。
味厚則泄。酸苦鹹氣寒是也。易曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥。云從龍。風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上。本乎地者親下。物各從其類也。故置方治病如後。
白話文：
味道厚重就會導致泄泻。酸、苦、咸的味道性寒，这是它们的特性。易经里说：“同声相应，同气相求。”水流向湿润的地方，火趋向干燥的地方，云随龙走，风随虎行。圣人行动，万物都看到了。源于天地的东西，就亲近上天；源于大地的东西，就亲近大地。万物都按照自己的属性而行动。所以，制定方剂治疗疾病要像后面这样。
4. 淫熱反克之病
膏粱之變。滋味過也。氣血俱盛。稟受厚也。亢陽上炎。陰不濟也。邪入經絡。內無御也。因生而化。因化而熱。熱為火。火性炎上。足厥陰肝。為木。木生火。母妊子。子以淫勝。禍發反克。而肝開竅於目。故肝受克而目亦受病也。其病眵多。眊矂緊澀。赤脈貫睛。臟腑秘結者為重。
白話文：
膏粱的變化，在於滋味過多。氣血都很盛，是因為稟賦厚實。亢盛的陽氣向上炎盛，是陰氣不足以濟陽。邪氣進入經絡，內在沒有抵禦。因生而化，因化而熱。熱為火，火性向上炎盛。足厥陰肝，為木。木生火，母妊子。子以淫盛勝母，禍患發生反過來剋制母。而肝開竅於目，所以肝受克而目也受到病害。這種病多為眵病。眵病的特徵是眼瞼緊澀、赤脈貫穿眼球。臟腑祕結者病情較重。
重者芍藥清肝散主之。通氣利中丸主之。眵多眊矂緊澀。赤脈貫睛。臟腑不秘結者為輕。輕者減大黃芒硝。芍藥清肝散主之。黃連天花粉丸主之。少盛。服通氣利中丸。目眶爛者。內服上藥。外以黃連爐甘石散收其爛處。兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏。㗜鼻碧雲散。攻其淫熱。
白話文：
嚴重者，服用芍藥清肝散治療。通氣利中丸也可用來治療。眼睛多流淚，且視力模糊，眼瞼沉重緊繃。紅色血脈貫穿眼白。臟腑沒有祕結的人屬於輕症。輕症者，減少大黃和芒硝的用量。服用芍藥清肝散治療。黃連天花粉丸也可以治療。稍盛者。服用通氣利中丸。眼眶潰爛的人。內服以上藥物。外用黃連爐甘石散收斂其潰爛處。還要點眼春雪膏、龍腦黃連膏。鼻塞者，服用碧雲散。攻其濕熱。
此治淫熱反克之法也。非膏粱之變。非氣血俱盛。非亢陽上炎。非邪入經絡。毋用此也。用此則寒涼傷胃。胃氣不升降。反為所害。治疾者不可不明也。噫。審諸。
芍藥清肝散（治眵多眊矂。緊澀羞明。赤脈貫睛。臟腑秘結。）
白話文：
以上的治療方法是用來治療因性生活過多而引起的熱病。不是因為吃太多肥甘厚味而引起的病。不是因為氣血都很旺盛。不是因為陽氣過盛而往上衝。不是因為邪氣進入經絡。如果不是這些原因，就不要用這個方法來治療。如果用這個方法來治療，寒涼之藥就會損傷胃部。胃的升降功能就會受到影響。反而會對身體造成傷害。治療疾病的人不可不明瞭這些道理。唉！仔細想想吧。
白朮，石膏，真川芎，防風，桔梗，滑石（各三錢），荊芥穗，前胡，芍藥，甘草，蘇薄荷（各二錢半），柴胡，黃芩，知母，山梔仁，羌活（各二錢），芒硝（三錢半），大黃（四錢）
共末。每服三錢。水二鍾。煎至一鍾。食遠熱服。
白話文：
白朮、石膏、川芎、防風、桔梗、滑石各三錢，荊芥穗、前胡、芍藥、甘草、蘇薄荷各二錢半，柴胡、黃芩、知母、山梔仁、羌活各二錢，芒硝三錢半，大黃四錢。
上方為治淫熱反克而作也。風熱不制之病。熱甚大便結者。從權用之。蓋苦寒藥也。苦寒傷胃。故先以白朮之甘溫。甘草之甘平。生胃氣為君。次以川芎、防風、荊芥、桔梗、羌活之辛溫。升發清利為臣。又以芍藥、前胡、柴胡之微苦。薄荷、山梔、黃芩之微苦寒。且導且攻為佐。
白話文：
上方是為治療因為淫熱，反而剋制正氣而生的疾病，也就是風熱不制之病。如果熱很厲害，導致大便乾硬不通，那麼可以權宜服用上方。上方中，白朮甘溫，甘草甘平，能生胃氣，為君藥；川芎、防風、荊芥、桔梗、羌活辛溫，能升發清利，為臣藥；芍藥、前胡、柴胡微苦，薄荷、山梔、黃芩微苦寒，既能引導，又能攻治，為佐藥。
終以知母、滑石、石膏之苦寒。大黃、芒硝之大苦寒。祛逐淫熱為使。惟大便不結者。減大黃芒硝。此逆則攻之治法也。大熱服者。反治也。
通氣利中丸（治證同上）
白話文：
總是認為知母、滑石、石膏的苦寒，大黃、芒硝的大苦寒，是去除淫熱的藥物。只有大便不結的人，纔可以減量大黃與芒硝。這是對抗病症的治療方法。患有大熱病的人服用，是反向治療。
錦紋大黃（二兩半），滑石（取末另入），牽牛（取末），黃芩（各兩半），雲頭白朮（一兩），白芷，羌活（各五錢）
白話文：
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錦紋大黃（150克）：具有瀉下、清熱、涼血、解毒之功效。
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滑石（另研末）：具有清熱、利濕、解毒之功效。
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牽牛（研末）：具有瀉下、消腫之功效。
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黃芩（各150克）：具有清熱、瀉火、涼血、解毒之功效。
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雲頭白朮（60克）：具有健脾化濕、益氣益血、燥濕生津之功效。
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白芷，羌活（各30克）：具有解表散寒、止痛之功效。
除滑石牽牛。另研極細末外。余合為細末。入上藥和勻。滴水為丸。如桐子大。每服三十丸。加至百丸。食後臨睡茶清送下。
白話文：
將滑石和牽牛子另研成非常細膩的末藥外，將其餘藥材合在一起研成細末，加入上等的藥材，混合均勻。滴水製成丸劑，每個丸劑如桐子般大小。每次服用三十丸，逐次增加至一百丸。在飯後睡前以清茶送服。
上方以白朮苦甘溫。除胃中熱為君。白芷辛溫解利。羌活苦甘平微溫。通利諸節為臣。黃芩微苦寒。療熱滋化。滑石甘寒。滑利小便。以分清濁為佐。大黃苦寒。通大便瀉諸實熱。牽牛辛苦寒。利大便除風毒為使。逆攻之法也。風熱不制之病。熱甚而大便結者。亦可兼用。然牽牛有毒。
白話文：
上方以白朮性味苦甘、溫，能去除胃中的熱氣，是君藥。白芷性味辛溫，能發散解表，是臣藥。羌活性味苦甘、平微溫，能通利諸節，是臣藥。黃芩性味微苦寒，能清熱滋陰，也是臣藥。滑石性味甘寒，能滑利小便，是佐藥。大黃性味苦寒，能通大便，瀉除諸實熱，是大便澀結的瀉下藥。牽牛性味辛苦寒，能利大便，除風毒，是大便澀結的瀉下藥。
這個藥方是逆攻之法，也就是用瀉下的方法來治療風熱，這種方法適用於風熱證，尤其是大便結者。但牽牛有毒，不可長期服用。
非神農藥。今與大黃並用。取性猛烈而快也。大抵不宜久用。久用傷元氣。蓋從權之藥也。量虛實加減。
黃連天花粉丸（治同上）
白話文：
不是神農所用的藥物。現在常和大黃一起使用，因為它的性質強烈而且效果迅速。大致上不適合長期使用，長期使用會傷害元氣。這是一種權宜之計的藥物，需要根據實際情況調整用量。黃連、天花粉丸（治療目的相同）。
黃連，菊花，蘇薄荷，川芎（各一兩），黃柏（六兩），連翹（二兩），天花粉，黃芩，梔子（各四兩）
上為細末。滴水成丸。如桐子大。每服五十丸。加至百丸。食後臨臥茶清下。
白話文：
黃連、菊花、薄荷、川芎各一兩，黃柏六兩，連翹二兩，天花粉、黃芩、梔子各四兩。
上方為淫熱反克。臟腑不秘結者作也。風熱不制之病。稍熱者亦可服。以黃連、天花粉之苦寒為君。菊花之苦甘平為臣。川芎之辛溫。薄荷之辛苦為佐。連翹、黃芩之苦微寒。黃柏、梔子之苦寒為使。合之則除熱清利。治目赤腫痛。
白話文：
上方的配方是針對淫熱反克。臟腑不祕結的病症。風熱不制也適用此配方。體質稍熱的人也可以服用。
此配方以黃連、天花粉的苦寒為君藥。菊花的苦甘平為臣藥。川芎的辛溫、薄荷的辛苦為佐藥。連翹、黃芩的苦微寒、黃柏、梔子的苦寒為使藥。
將這些藥材合在一起，就能夠去除熱氣、清利臟腑。治療眼睛發紅、腫脹和疼痛。
黃連爐甘石散（治眼眶破爛。畏日羞明。余治同上。）
爐甘石（一斤），黃連（四兩），龍腦（量入）
白話文：
黃連與爐甘石散（用於治療眼眶破裂腐爛，畏光羞明的情況，其他症狀的治療方法相同。
爐甘石（一斤），黃連（四兩），龍腦（適量加入）。
先以爐甘石置巨火煅通紅為度。另以黃連。用水一盆。瓷器盛貯。納黃連於水內。卻以通紅爐甘石淬七次。就以所貯瓷器置日中曬乾。然後同黃連研為細末。欲用時。以一二錢再研極細。旋量入龍腦。每用少許。井花水調如稠糊。臨睡以箸頭蘸敷破爛處。不破爛者。點眼內眥銳眥尤佳。不宜使入眼內。
白話文：
做法：首先將爐甘石放置在猛火中燒至通紅為度。另取黃連，加入水一盆，裝入瓷器中，將黃連放入水中，然後將通紅的爐甘石淬入七次。之後將裝有黃連的瓷器放在陽光下曬乾，然後將黃連與爐甘石研磨成細末。使用時，再研磨一二錢成極細的粉末，然後加入適量的龍腦，每次使用少量，用井花水調成糊狀，在睡覺前，用筷子蘸取藥糊塗抹在破潰處；若無破潰，則點入眼內眥或銳眥中，效果更好。但應注意不要讓藥糊進入眼中。
上方以爐甘石收濕除爛為君。黃連苦寒為佐。龍腦除熱毒為使。凡目病俱可用。宜者固可。即不宜者亦無害也。奇經客邪之病。量加朴硝泡湯。滴眼瘀肉黃赤脂上。
白話文：
上方以爐甘石收斂濕氣，去除腐爛為君藥。黃連苦寒，用作佐藥。龍腦清熱解毒，用作使藥。凡是眼病都可用。適宜的固然可以（使用），即使不適宜的，也沒有害處。奇經客邪的病症，酌量加入朴硝泡湯。滴在眼睛瘀血、黃赤色脂肪上。
龍腦黃連膏（治目中赤脈。如溜熱炙人。）
川黃連（八兩），片腦（二錢）
白話文：
龍腦黃連膏（用於治療眼睛紅血絲，如同熱氣灼人的情況。
四川產的黃連（八兩），冰片（二錢））
上以黃連去蘆。刮去黑皮。洗淨銼碎。以水三大碗。貯於瓷器內煎。隨入黃連於內煎。用文武火熬。減大半碗。濾去渣。以滓復煎。濾淨澄清。入薄瓷器盛放。重湯蒸燉成膏。約半盞許。再復濾淨。待數日。出火毒。臨時旋加片腦。以一錢為率。用時酌量加之。不拘時。以少許點眼大眥內。又方。加熊膽、蚺蛇膽各少許。更妙。
白話文：
用黃連藥材去除蘆。刮掉黃連表面的黑皮。將刮除黑皮的黃連清洗乾淨並切碎。倒入三碗水在瓷器內煎煮。將黃連一起放進去煎煮。使用大火和小火交替加熱，煎煮至湯藥減少到只剩一半。將藥渣過濾出去。將藥渣再進行煎煮。將藥液過濾至清澈。將過濾好的藥液倒入淺的瓷器中，並使用燉鍋燉煮，直到藥液變成膏狀。藥液大約減少到半茶碗左右。再次過濾藥膏，使其更加清澈。將藥液靜置幾天，使其將火毒逼出。在使用時加入少許冰片，以一錢為比例。根據需要在使用時加入適量的藥膏。不管在什麼時候使用，都可以將少許藥膏點到眼角內側。另一個方法是加入少許熊膽和蛇膽，效果會更好。
上方。以黃連治目痛解諸毒為君。龍腦去熱毒為臣。乃君臣藥也。凡目痛者。俱宜用。
㗜鼻碧雲散（治腫脹紅赤。昏暗羞明。癮澀疼痛。風熱鼻塞。腦酸。外翳攀睛。眵淚稠黏。）
鵝不食草（二錢），青黛，真川芎（各一錢）
上為細末。每用如大豆許。先噙水滿口。㗜入鼻中。以淚出為度。不拘時。
白話文：
上方。用黃連治療眼睛疼痛、解除各種毒素作為主藥。龍腦去除熱毒作為輔藥。這是主藥和輔藥的搭配。所有眼睛疼痛的患者，都應該使用。
鼻碧雲散（用於治療鼻腔腫脹發紅、視力昏暗怕光、眼瞼粗糙疼痛、風熱鼻塞、頭腦酸脹、外眼翳攀附眼球、眼屎黏稠）。
鵝不食草（二錢），青黛，真川芎（各一錢）
將以上藥材研磨成細粉。每次使用如大豆大小的藥粉，先含一口水，然後將藥粉塞入鼻孔，以眼淚流出為度。不限時間。
上方以鵝不食草解毒為君。青黛去熱為佐。川芎大辛。除邪破留為使。升透之藥也。大抵如開鍋蓋法。常欲使邪毒不閉。令有出路。然力少而銳。㗜之隨效。宜常㗜以聚其力。凡目病。俱可用。
白話文：
上方以鵝不食草解毒做為主藥。青黛具有清熱解毒的功效，做為輔藥。川芎辛味強烈，能驅邪破滯，是引藥，具有升提透達之效。總的來說，此方如同打開鍋蓋一樣，使邪毒無處可藏，有出路可逃。但此方藥力較弱，但見效快，宜經常服用以增強其藥效。凡是眼疾，皆可使用。
蕤仁春雪膏（治肝經不足。內受風熱。上攻頭目。昏暗癢痛。癮澀難開。昏眩赤腫。怕日羞明。不能遠視。迎風有淚。多見黑花。）
白話文：
蕤仁春雪膏：（治療肝經不足，內受風熱。上攻頭目，昏暗癢痛。眼瞼緊澀難以睜開，昏眩赤腫。怕日光、怕光亮，不能看遠處。迎風會流淚，常常看到黑影。）
蕤仁（去皮殼心壓去油四錢），龍腦（五分研）
先將蕤仁研細。入龍腦和勻。用生好真川白蜜一錢二分。再研和勻。每用簪角蘸點內眥銳眥。
白話文：
先將蕤仁去皮殼心後壓去油，取四錢研磨成細粉。接著加入五分研磨好的龍腦，混合均勻。然後使用一錢二分的純正四川白蜂蜜，再次研磨混合均勻。每次使用時，以簪角蘸取藥物點在眼內眥和外眥。
上方以龍腦除熱毒為君。生蜜解毒和百藥為臣。蕤仁去暴熱治目痛為使。此藥與黃連爐甘石散、龍腦黃連膏並用。
白話文：
上方藥方的君藥是龍腦，具有清除熱毒的作用。生蜜具有解毒和調和百藥的作用，是臣藥。蕤仁具有去除暴熱、治療眼睛疼痛的作用，是使藥。此藥方與黃連爐甘石散、龍腦黃連膏一起使用。