《增訂十藥神書》~ 丁戊二湯方論
丁戊二湯方論
1. 丁戊二湯方論
一名保和者。因失血之後，氣血未調，率難把握。然調血者，以氣為主。調氣者，實肺為司。故大旨以瀉肺中之伏熱，益下焦之化源，此其治也。若和而失，其所以為和，則保亦失，其所以為保矣！至保真則氣血之味俱等，大旨以甘溫為主，甘涼佐之，而苦寒又佐之，未常禁用苦寒也，而與今日之用寒涼者異矣。曰保真者，大輔其正，兼瀉其邪，使生機活潑，油油然而不已也。
兩方如法大備，然非盡用，亦姑列之，以伺去取耳。學者須知。
白話文：
有一個懂得養生的病人。由於失血之後，氣血不能調理，脈象就很難掌握。然而調理血的問題，是以氣為主。調理氣的問題，以肺為主管。所以主要的治療方法以瀉肺中的潛伏熱為原則，益補下焦的化源，這就是他的治療方法。如果養生方法不適當，養生的作用就會喪失，也就是失去了養生的方法。至於養生保健，則氣血的狀況都應該相同，主要的治療方法是以甘溫為主，甘涼藥物輔助，又以苦寒藥物輔助，並不一定要禁止使用苦寒藥物，這和今人使用寒涼藥物的方法不同。所謂養生保健，主要在於扶助正氣，兼顧祛除邪氣，使生命力活躍充沛，生生不息。
陳修園按：此方即十全大補湯，去川芎、肉桂，加赤苓、赤芍、生地、天冬、麥冬、五味子、柴胡、厚朴、陳皮、地骨皮、知母、黃柏、是也。氣血雙補之中，加柴胡、地骨以疏肝邪，肝火即雷火也。知母、黃柏以降腎火，腎火即龍火也。又合麥冬、五味子為生脈散，俾水天一氣。
白話文：
陳修園按：此配方便是十全大補湯，但去掉了川芎、肉桂，而加入了赤苓、赤芍、生地、天冬、麥冬、五味子、柴胡、厚朴、陳皮、地骨皮、知母和黃柏。在補氣血的同時，加入柴胡、地骨皮以疏肝邪，肝火即是雷火。而知母、黃柏則用來降低腎火，腎火即是龍火。此外，還加入了麥冬和五味子作為生脈散，使兩者之氣息合而為一。
又合天門冬為三才湯，以位育一身。最妙是陳皮、厚朴、甘草入胃，寬中行滯，導諸藥各盡其運動之力，而協和共濟，且藥品輕重得宜，大有法度。但芍藥以花之赤白別之，其根則不可辨也。藥肆中另有一草，葉小根大，與芍藥無異，余家山中親見採藥人握取盈囊，問之，則曰藥鋪所備赤芍，皆此種也。
始信《本草崇原》注云：赤芍不知何草之根，今外科小兒科習用害人之說，非虛語也，方中當去之。
白話文：
再用天門冬組合成三才湯，以使其藥力遍佈全身，最妙的是陳皮、厚朴、甘草這三種，可入胃，舒緩中焦不通，引導所有藥物發揮各自分工的作用，共同合作，而且藥物的輕重搭配得宜，很有章法。但是芍藥以花朵的顏色來區分，可是根莖卻不能區分。藥鋪裡另外還有一種草，葉子小根莖大，和芍藥幾乎一模一樣，我在自家山林中親眼看到採藥人將它握在手裡裝滿了口袋，我問他這是什麼，他說藥舖裡所備的赤芍，都是這種。