《痰火點雪》~ 卷四 (5)
卷四 (5)
1. 叩齒牙無病法
齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘時，叩齒三十六通，則氣自固，蟲蛀不生，風邪消散，設或以病齒難叩，但以舌隱舔於牙根之間，用柔制剛，真氣透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齒不絕，堅牢無病，此雖近易，亦修養中之至要也。
白話文：
牙齒生病，是因為脾胃的火氣向上熏蒸所導致。每天早上，或者不限時間，上下牙齒互相叩擊三十六次，就能使氣血穩固，不會產生蛀牙，風邪也會消散。如果牙齒因為生病很難叩擊，可以用舌頭輕輕舔舐牙根之間，用溫柔的力量來對抗強硬的病痛，讓真氣深入骨髓，蛀牙自然會消失。玉真人說：「想要修煉大道，首先要去除牙齒的疾病。持之以恆地叩擊牙齒，可以使牙齒堅固無病。這個方法雖然簡單，卻是修身養性的重要關鍵。」
2. 觀升鬢不斑法
思慮太過，則神耗氣虛血散而鬢斑。以子午二時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中黃內顧，追攝二氣，自尾閭夾脊，升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時，自然形神俱妙，與道合真。張真人曰：夫何慮鬢斑，久久行之，可以積黍米而為丹，脫樊籠而遊三島，其功曷可云論！
白話文：
過度思慮會導致精神耗損、氣虛血散，進而使鬢髮變白。可以在每天的子時和午時，用握固的手勢端坐，集中精神、排除雜念，雙眼含著光芒，將意念專注在身體的中心（中黃），向內觀看，追溯並吸取天地二氣，引導氣從尾椎骨、沿著脊椎向上到頭頂（泥丸宮），再從頭部向下到喉嚨（重樓），最終回到丹田（元海）。稍作休息，自然就能達到身心和諧，與道合一的境界。張真人說：何必擔憂鬢髮變白呢？長期這樣練習，就能夠積少成多、煉成內丹，脫離束縛、遨遊仙境，這樣的功效豈能用言語來形容！
3. 運睛除眼害法
虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉十二數，緊閉即開，大睜逐氣。每夜行五七次，瘴翳自散，光明倍常。謝翼真人未得仙時，曾犯目疾，絕去房事，得此法而行之即愈，故傳以惠於後人。蓋為虛邪氣熱，損犯肝經，致生瘴翳，運睛之法不止除昏，久則可觀細書畫。極目遠視，時見金花，乃道氣之運也。
白話文：
靜下心來盤腿坐好，集中注意力調整呼吸，使氣息向上提升。接著雙眼順時針、逆時針各轉動十二次，然後緊閉雙眼再睜開，盡量睜大眼睛，將體內濁氣排出。每天晚上做五到七次，眼睛的模糊不清自然會消散，視力會比平常更好。
謝翼真人還沒成仙的時候，曾經有眼睛方面的疾病，他斷絕了性生活，使用了這個方法並實踐，就痊癒了，所以將這個方法傳給後人。
大概是因為虛弱、邪氣、熱氣等因素，損傷了肝經，導致產生眼睛模糊的狀況。轉動眼睛的方法不只能消除眼睛昏花，長期下來還可以看清楚細小的文字圖畫。如果能盡力向遠方眺望，有時會看到金色的光點，那是體內真氣運行的現象。
4. 掩耳去頭旋法
邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。或中風不語半身不遂，亦由此致。治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風散邪去。張元素真人未得道時，頭目昏旋，偏正頭痛，用還丹之法，不十功即痊。此法不止治命，須無病行之，添補髓海，精潔神宮，久視長生之漸也。
白話文：
當邪風侵入腦部，虛火向上竄升時，就會導致頭暈目眩，偏頭痛或正頭痛。有時候中風、失語、半身不遂，也是因為這個原因造成的。治療這種情況，必須靜坐，挺直身體，閉氣，然後用兩手摀住耳朵，頭部左右搖晃五到七次，心中想像元神從身體底部向上逆行至頭頂的泥丸宮，這樣就能驅逐邪氣，自然而然風邪就會散去。張元素真人在尚未得道的時候，也曾頭暈目眩、偏頭痛或正頭痛，他使用還丹的方法，不到十次就痊癒了。這個方法不僅可以治病，即使沒有生病也應該練習，這樣可以補充腦髓，使精神清明，長期練習可以達到長生不老的境界。
5. 托踏應無病法
雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實地，以意內顧，神氣自生。筋骨康健，飲食消融。葉子元二十二勢，取禽獸行之狀。陶隱君二十八道，引水火曲升之理，知神氣之走五臟，自然傳送於四肢，根本充固，營衛強盛，其功盛大，不止輕身，能令皮膚結實，足耐寒暑。
白話文：
雙手向上托舉，就像舉起巨大的石頭；雙腳向前踩踏，就像踩在堅實的地面上。用意念向內觀察自身，精神氣息自然產生。這樣能使筋骨強健，飲食容易消化。葉子元的二十二種鍛鍊姿勢，是模仿禽獸的動作姿態。陶隱君的二十八種導引方法，是引導水火之氣循環上升的道理。了解精神氣息在五臟之間的運行，自然會傳送到四肢，根本得到鞏固，營氣與衛氣也變得強盛。這種鍛鍊的功效非常顯著，不僅能使身體輕盈，還能使皮膚結實，足以抵抗寒冷和暑熱。
6. 搓塗自駐顏法
顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹。每清晨靜坐，神氣充溢，自內而外，兩手搓面五七次，須漱津塗面，搓拂數次。行之至半月，則皮膚光潤，容貌悅澤，大過尋常。太虛真人晚年修道，恥於衰弱，得此法而返老還童。若嚥氣通心，搓熱塗面，亦多有益。
白話文：
臉色憔悴，多半是因為思慮過多、過於勞累又不注意保養。每天早晨靜坐，當精神飽滿時，由內而外，用兩手搓揉臉部五到七次，接著將口中的唾液塗抹在臉上，再搓揉輕拂數次。這樣持續半個月，皮膚就會變得光滑潤澤，容貌也會比平常更好看。太虛真人晚年修道時，不願衰老，就是靠這個方法而返老還童。如果配合吞嚥氣體，讓氣血通暢，再搓熱雙手塗抹臉部，也會很有幫助。
7. 閉摩通滯氣法
氣滯則痛，血凝則腫。治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，復左右多以津塗之，不過五七次，氣自消散。趙乙真人未仙之時，曾患此病，行之而愈。此法不止散氣消腫，無病行之，上下閉息，左右四肢五七次，經絡通暢，氣血流行，肌膚光潤，名曰干沐浴，尤延生之道也。
白話文：
氣不順暢就會疼痛，血液凝滯就會腫脹。治療方法需要閉氣，用左右手按摩氣滯的地方四十九次，再用唾液塗抹，大約五到七次，氣就會自然消散。趙乙真人在還沒成仙的時候，曾經患過這種病，用這個方法就痊癒了。這個方法不只能夠散氣消腫，沒有病的時候也可以做，上下閉氣，左右四肢按摩五到七次，就能使經絡暢通，氣血運行順暢，皮膚也會變得光滑潤澤，這叫做「乾沐浴」，更是延年益壽的方法。
8. 凝抱固丹田法
定息抱臍，子午無間，動徹浮沉，湛然進退，旬日之間，下進五穀之精，真氣自生，百日之功，上盡九重之蠹，暗滌垢膩，飢渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。董自然真人道：西華天尊守真，或居天上，或居人間，一炷紫檀，手披雲霧坐禪關。
白話文：
將意念專注在呼吸上，並將氣息守在肚臍的部位，早晚不間斷地練習。在動作時，感受氣息的上下浮動與內外進退，讓意念清晰明朗。這樣持續練習十天左右，就能將吃進去的食物精華轉化為真氣，讓身體產生能量；持續練習一百天，就能清除體內深層的病灶，消除污垢雜質。屆時，便不會感到飢餓口渴，也不會受到寒冷暑熱的侵擾，還能保持年輕的容貌。董自然真人說：西華天尊修道時，有時住在天上，有時住在人間，他點上一炷紫檀香，手撥開雲霧，便在禪關中打坐。
9. 淡食能多補法
五味之於五臟，各有損益，若一味過食，須安一臟，還虧一臟。要在相勻謹節，僅圖爽口，反見傷脾，食淡自然有補耳。玄珠先生得此法而成化。古云斷鹽不是道，孰為補腎？茹增福田，卻非養神之道，淡食中自有真氣，可以保命安神。
白話文：
食物的五種味道（酸、苦、甘、辛、鹹）對應人體的五個主要臟器，各有其好處和壞處。如果偏愛某一種味道而過量食用，就會補益到一個臟器，同時卻損害到另一個臟器。所以飲食的重點在於均衡、謹慎、有所節制。如果只貪圖一時的口感，反而會傷害脾胃。吃得清淡自然就能達到滋補的效果。玄珠先生就是因為掌握了這個方法才得以延年益壽。古人說完全不吃鹽並不是養生正道，但這樣又如何補腎呢？如果只是增加吃的東西，也並非養神之道。清淡的飲食中自有真氣存在，可以保養生命，安定精神。
10. 無心得大還法
對鏡無好惡之心，亦不可落空心，而識執之心盡無也。知識之心，又生分別，執著之心，不可有也。志公和尚無心有心，此心乃合天地，夫無心法，有事無事，常要無心，靜處喧處，其念無二。又曰：莫謂無心即是道，無心即膈一重關，如明鏡照一切物也。元不染著，是謂大還也。
白話文：
面對鏡子時，心中沒有喜歡或討厭的偏好，但也不能讓心靈空無一物，而是要覺察到那執著的心念完全消失。當心中產生「知識」時，又會產生分別心，而執著的心念絕對不能有。志公和尚所說的「無心」和「有心」，指的是這顆心要能與天地相合。所謂的「無心法」，指的是無論有事或無事，都要時時保持無心的狀態，在靜處或喧鬧的地方，心念都應該是一樣的。此外，還說：「不要以為『無心』就是道，『無心』其實還隔著一層關卡，就像明鏡能照映一切事物，卻不會被任何事物所沾染，這才是真正的『大還』境界。」
11. 運識五臟升降法
上心腎之下，肝西肺在東，非腸非胃腑，一氣自流通。
白話文：
心腎在下方，肝在西方，肺在東方，並不是腸胃等臟腑，它們之間的氣是自然流通的。
12. 動功六字延壽訣
春噓明目本扶肝，夏至呵心火自間，秋呬定知金肺潤，冬吹腎要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。切忌出聲聞兩耳，其功尤甚保神丹。
白話文：
春天噓氣可以使眼睛明亮，根本是為了扶助肝臟；夏天呵氣可以使心火自然平息；秋天呬氣可以確定能滋潤肺部；冬天吹氣可以使腎臟在坎位中安穩。三焦有煩熱用嘻氣可以去除，四季都長呼氣可以幫助脾胃消化飲食。切記不要發出聲音讓耳朵聽到，這樣做功效會更加顯著，堪比保養精神的靈丹妙藥。
13. 心呵頂上連叉手
（舉手則呵反手則妄）
呵則通於心，去心家一切熱氣。或上攻眼目，或面色紅，舌上瘡，或口瘡，故心為一身五官之主，發號施令之時，能使五官不同。故孟子曰：收其放心者，為浩然之主。故心不動，而動謂之妄，妄則神散，而使浩然之氣不清也。秋冬時常暖其湧泉，不傷於心君。素書云：足寒傷心是也。
澄其心則神自清，養其心則火下降，故心火降，則心無不正，心通舌，為舌之官，舌乃心之苗，為神之舍，又為血之海，故血少則心神恍惚，夢寐不寧也。冬面紅受克，故鹽多傷心血，冬七十二日省咸增苦，以養其心氣也。
白話文：
（舉起手就發出「呵」的聲音，反手則是不實在的。）
發出「呵」的聲音可以通達心臟，去除心臟的一切熱氣。這些熱氣有時會往上衝到眼睛，有時會使臉色發紅、舌頭長瘡、或是嘴巴長瘡。所以說，心是全身五官的主宰，當它發出命令時，能讓五官有不同的反應。因此，孟子說：「能收攝放縱的心，才能成為浩然正氣的主人。」所以，心如果沒有妄動，如果妄動就會使精神散亂，讓浩然正氣變得不清澈。在秋冬時節，要常常溫暖腳底的湧泉穴，這樣才不會傷害到心這個君主。就像《素書》所說的：「腳寒冷會傷害心臟。」
使心澄靜，精神自然清明；保養心臟，心火就會下降。所以，心火下降，心就不會有不正的想法。心與舌頭相通，舌頭是心的官，也是心神的外苗、精神的居所，又是血的匯聚處。所以，血氣不足，心神就會恍惚，睡眠不安穩。冬天臉紅是受克制的表現，因此吃太多鹽會傷害心血。冬天七十二天要減少鹹味、增加苦味，來滋養心氣。
14. 肝若噓兮自睜睛
噓則通肝，去肝經一切熱聚之氣，故膽生於肝，而膽氣不清，因肝之積熱，故上攻眼目。大噓三十次，一補一瀉，則眼增光，不生眼屎，故目通肝。肝乃魂之宅，夜睡眼閉，則魂歸宅。肝為目之官，秋面青受克，辛多傷肝，秋七十二日省辛增酸，以養肝氣。
白話文：
如果肝氣虛弱，眼睛就會自己睜開。
「噓」這個發聲可以疏通肝氣，去除肝經所有鬱積的熱氣。因為膽依附於肝臟而生，當肝臟積熱時，就會導致膽氣不清，熱氣便會往上衝擊眼睛。所以，大聲噓氣三十次，這動作可以達到一補一瀉的效果，眼睛會變得明亮，不會產生眼屎，由此可見，眼睛與肝臟是相通的。
肝臟是魂魄的居所，晚上睡覺時眼睛閉上，魂魄就回到肝臟的家。肝臟主管眼睛的功能，秋季面色發青，這是因為受到金氣的剋制。過於辛辣的食物會傷害肝臟，所以在秋季七十二天裡，應該減少辛辣食物，增加酸味食物，以滋養肝氣。