《痰火點雪》~ 卷一 (19)
卷一 (19)
1. 附：諸方
泄瀉丸，治火病，便溏或瀉，或下迫窘痛，或脾泄腎泄，並可主之。
白朮（土炒，四兩），橘紅（留白，二兩），白芍（煨，二兩），白茯苓（去皮，二兩），蓮肉（去皮、心，二兩），芡實（取生肉，二兩），腹痛後重，加木香二錢。久瀉加肉蔻麵裹煨熟去油五錢，訶子麵煨取肉五錢。若每清晨溏瀉一二次，名腎瀉，加破故紙炒五錢。若食不消化，加麥芽炒取末五錢，無上諸症者不用。
上俱為細末，用淮山藥六兩，另末，以荷葉煮水為糊，丸如梧子大，每百丸或五七十丸，食遠或清晨，清米湯、滾白湯俱可下。
二神丸，治清晨溏瀉一二次，名腎泄，或久泄脈沉無力。
破故紙（炒），肉豆蔻（麵煨，去油，各一兩），末之，棗肉丸如梧子大，每二三十丸，臨臥淡鹽湯下，或空心米飲下。
當歸厚朴湯，治肝經受寒，面色青慘，臥而泄利。
當歸（酒洗，二兩），厚朴（制過，二兩），官桂（二兩），良薑（三兩）
上每三錢，水煎，食前服。
家蓮散，治泄瀉經久不止。
蓮肉（水泡，去皮、心，微火焙乾，四兩），川厚朴（去皮，薑汁浸炒，一兩），乾薑（炒黑色，一兩）
上三味為末，每服米飲調下二三匙，日三服。
養元散，治久泄飲食少進。
糯米一升，水浸一宿，濾干，慢火炒令極熟，為細末，入淮山藥、芡實肉、蓮肉各三兩，胡椒末一錢，和勻，每日清晨用半盞，再入砂糖二匙，滾湯調服。
訶子散，治久泄腹痛。
訶子（一兩，半生，半面裹煨），木香（五錢），甘草（二錢），黃連（三錢）
上四味為末，每服二錢，以白朮、白芍湯調下，如泄止痛不已，加厚朴一兩，泄其邪氣也。
海上奇方，治脾泄，即經年者無不愈。
用半大腳魚數枚，煮半熟，擇出淨肉，炭火上焙乾為末，如腳魚肉末二升，用黏糯米粉各半，共約一升，合勻，用不油白朮一兩，肉豆蔻麵裹煨熟一兩，為末，與米粉三升，二味各用三兩，同為末，醋糊為丸，每空心米湯下七十丸，神效。
白話文：
附錄：諸方
泄瀉丸，治療因火邪引起的疾病，症狀為大便稀溏或腹瀉，或者有急迫的便意和腹痛，或是脾虛腹瀉、腎虛腹瀉，這些情況都可以使用此方。
藥材組成：白朮（用土炒過，150克），橘紅（保留白色部分，75克），白芍（煨過，75克），白茯苓（去皮，75克），蓮子肉（去皮、去心，75克），芡實（取生的肉，75克）。如果腹痛、有便後重墜感，加入木香7.5克。若是久瀉不止，加入用麵包裹煨熟、去油的肉豆蔻18.5克，以及煨過取肉的訶子18.5克。如果每天清晨腹瀉一兩次，屬於腎虛腹瀉，加入炒過的破故紙18.5克。如果消化不良，加入炒過磨成粉的麥芽18.5克。沒有以上這些症狀，就不需要加這些藥材。
將以上藥材磨成細粉，另外準備淮山藥225克，磨成粉。用荷葉煮水做成糊，將藥粉做成梧桐子大小的藥丸，每次服用50到100顆，可以在飯後或清晨服用，用清米湯或熱開水送服。
二神丸，治療每天清晨腹瀉一兩次，屬於腎虛腹瀉，或是久瀉導致脈象沉弱無力。
藥材組成：炒過的破故紙、用麵包裹煨過、去油的肉豆蔻，各37.5克。將藥材磨成粉，用棗泥做成梧桐子大小的藥丸，每次服用20到30顆，臨睡前用淡鹽水送服，或者空腹時用米湯送服。
當歸厚朴湯，治療肝經受寒，導致面色蒼白，躺下就腹瀉。
藥材組成：用酒洗過的當歸75克，製過的厚朴75克，官桂75克，良薑112.5克。
每次取藥材11克，用水煎煮，飯前服用。
家蓮散，治療腹瀉持續不止。
藥材組成：用水泡過、去皮去心的蓮子肉（用微火烘乾）150克，去皮後用薑汁浸泡炒過的川厚朴37.5克，炒至黑色的乾薑37.5克。
將以上三味藥材磨成粉，每次服用時用米湯調服7.5到10克，每天服用三次。
養元散，治療久瀉導致食慾不振。
藥材組成：糯米1升（用水浸泡一夜，瀝乾，用小火炒至極熟，磨成細粉），加入淮山藥、芡實肉、蓮子肉各112.5克，胡椒末3.75克，混合均勻。每天清晨服用半盞，再加入砂糖7.5克，用熱開水沖調服用。
訶子散，治療久瀉引起的腹痛。
藥材組成：訶子37.5克（一半生用，一半用麵包裹煨過），木香18.75克，甘草7.5克，黃連11.25克。
將以上四味藥材磨成粉，每次服用7.5克，用白朮、白芍湯調服。如果腹瀉停止但腹痛未止，加入厚朴37.5克，以疏散邪氣。
海上奇方，治療脾虛腹瀉，即使是多年的腹瀉也能治癒。
藥材組成：用半大的甲魚數隻，煮至半熟，取出淨肉，用炭火烘乾磨成粉，約2升。糯米粉也取約1升，與甲魚肉粉混合均勻。另準備不含油脂的白朮37.5克、用麵包裹煨熟的肉豆蔻37.5克，磨成粉，與米粉3升混合，以上兩味各取112.5克，也磨成粉，用醋做成糊，製成藥丸。每次空腹用米湯送服70顆，效果非常好。
2. 附：捷方
五更溏泄，用五味子二兩，吳茱萸五錢，二味炒香為末，每陳米湯下三錢。
水泄，用神麯炒香六兩，茴香五錢，生薑三兩為末，米糊丸，每服五七十丸。
痰積泄瀉，用海石、青黛、黃芩薑汁炒、神麯乾炒為丸，每服三五十丸。
暴水泄不止，用肉豆蔻三個，麵裹煨熟，為細末，只作一服，食前陳米湯下。
脾胃中風溫滑瀉，用川芎、神麯、炒白朮、附子泡各等分。
上為末，曲糊丸，米湯下。
白話文：
附：捷方
黎明時分腹瀉，用五味子二兩、吳茱萸五錢，將這兩味藥炒香後磨成粉末，每次用陳米湯送服三錢。
拉水狀腹瀉，用炒香的神麯六兩、茴香五錢、生薑三兩，磨成粉末，用米糊做成藥丸，每次服用五七十丸。
因為痰液堆積引起的腹瀉，用海石、青黛、黃芩用薑汁炒過、神麯乾炒，一起做成藥丸，每次服用三五十丸。
突然大量腹瀉不止，用肉豆蔻三個，用麵包裹後煨熟，磨成細末，一次服用，在飯前用陳米湯送服。
因脾胃虛弱受風引起的腹瀉，用川芎、神麯、炒白朮、泡過的附子各等分。
將以上藥材磨成粉末，用酒麴糊做成藥丸，用米湯送服。
3. 附：名醫治驗
一人之水穀不化，腹作雷鳴，自五月至六月不愈，諸醫以並聖散子豆蔻丸，雖止一二日，藥力盡復作，戴至而笑曰：經云：春傷於風，夏必飧泄，有水穀直過而不化。又云：水穀不化，熱氣在下，久風入中，中者，脾胃也。風屬甲乙，脾屬戊己，甲乙雖克戊，腸中有風，故鳴。
經曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄，診兩手脈皆浮數，為病在表也。可汗，直斷曰：風隨汗出。以火二盆，暗置床下，不令病人見，詒之入室，更服麻黃湧劑，乃閉其戶，從外鎖之，汗出如洗，待一時開戶減火，須臾而汗止，泄亦止，風非汗不出，故宜汗之而愈。若脾虛泄瀉，又不可以此類而論也。
白話文：
有一個人消化不良，肚子總是咕嚕咕嚕叫，從五月到六月都沒好，很多醫生都用並聖散子和豆蔻丸這些藥，雖然能止住一兩天，但藥效一過又復發。戴醫生看到這種情況就笑著說：「醫書上說，春天受到風邪，夏天一定會拉肚子，食物會直接通過腸胃而不消化。又說，食物不消化，是因為熱氣在下，時間久了風邪就會進入體內，這裡的體內指的就是脾胃。風邪屬木，脾屬土，木雖然會剋土，但腸胃裡有風，所以才會咕嚕咕嚕叫。
醫書又說：木氣太旺的年份，風邪會盛行，脾土就會受到邪氣侵擾，民眾就會出現拉肚子，大便裡面有未消化食物的症狀。診斷他的兩手脈象都是浮而數，表示病在體表。應該讓他發汗，我直接斷定說：風邪會隨著汗液排出。我把兩個火盆暗暗地放在床下，不讓病人看到，然後請他進房間，再給他服用麻黃發汗的藥，接著把門關上從外面鎖起來。病人汗如雨下，等了一個時辰後開門把火移開，過一會兒汗就停了，拉肚子也止住了。風邪不透過發汗是排不出去的，所以要用發汗的方法才能治好。但如果是脾虛引起的拉肚子，就不能用這種方法來治療了。」
4. 傳屍鬼疰
夫病曰屍疰者，以其身為蟲所蛀，蟲蛀其屍，有蟊賊蝕物之害，是故名焉。然症與癆瘵彷彿，惟遞相傳染，累世不絕，有伏連殗殜等名，總曰傳屍病也。溯所自來，蓋有一種鬼疰屍氣，伏於人身，使人精氣血液日耗，漸致陽盛陰虧，煎熬熏爍，血液結摶，漸而變為怪異之蟲，日蝕月蛀，臟腑消潰，蝕盡氣絕則死，乾坤生意，已消磨盡矣。
謂初世之蟲，形若人發馬尾，再世則小者若蛔，大者若蛇，至於九世，則類人類鬼，其狀不一，令人可驚，始於薰陶漸染，旋踵至極，一死即一病，甚至滅門絕戶者有之。自古惟葛氏之法最奇，但以世久湮其證論，獨存數方而已，觀所立諸方，皆主參耆者，蓋有真知實見，以正勝邪，猶良農治畦，滋之以糞，五穀濃盛，則䄺稗自滅矣。今觀者，不知作者之意，遂棄而勿用。
何也？彼以參、耆為峻補，以蒿甲為峻攻，殊無定見，三思反惑，或以歸、地補陰，或以芩、連降火，陰藉陽生之法，昧而不求，懵然無悟，若此之劑，陰何以生？蟲何以殺？徒潰其腸腹而已，更何益耶？由此之際，醫與病家，鮮不袖觀鼠首，彷手傍徨，以俟天年者，良可悼哉！愚謂是症之法，但與癆瘵少異，必君以殺蟲，臣以養正，佐以益水清金，使以滋陰抑陽，則善矣。越於是法，豈其然乎。
凡素有病此之家，則人人自當驚惕，毋酗酒，毋恣欲，毋偏七情，謹禁六淫，保護元氣，所謂本固則邦寧，邪何以入？其所以染者，皆不知持滿，以酒為漿，以妄為常，以欲喪其真，邪乘虛入，而後乃然。經曰：邪之所湊，其氣必虛，正此謂耳，要之病既著體，則當以死為念，兢兢業業，絕諸欲，薄厚味，諸法亦當早施，庶不貽禍。倘不守其戒，不珍其命，迨至傳遞諸臟，則真敗邪勝，即葛君之神，復何濟耶？
白話文：
所謂的「屍疰」這種病，是因為身體被蟲蛀蝕，就像木頭被蟲蛀一樣，會有蟲子啃食的損害，所以才這樣命名。這種病的症狀和肺癆很像，但會互相傳染，而且會連傳好幾代，不會斷絕。它還有其他名稱像是伏連、殗殜等，總之都稱為「傳屍病」。
追溯這種病的來源，是因為一種「鬼疰屍氣」潛伏在人體內，使人的精氣和血液逐漸耗損，導致陽氣過盛而陰氣不足。這種陽氣就像煎熬和熏烤一樣，使血液凝結成塊，慢慢變成奇怪的蟲子，日夜啃蝕。當蟲子把臟腑都啃蝕完，精氣耗盡時，人就會死亡，生命力也就完全消失了。
剛開始出現的蟲，形狀像人的頭髮或馬尾巴；第二代，小的像蛔蟲，大的像蛇；到了第九代，則像人又像鬼，形狀各異，令人驚恐。這種病從被傳染到發病，進展非常快速。一個人死了，就會傳染給另一個人，甚至會導致全家滅亡。自古以來，只有葛洪的治療方法最神奇，但因為年代久遠，他的詳細論述已經失傳，只留下一些藥方。從他留下的藥方來看，大多使用人參和黃耆，可見他確實有真知灼見，知道要用正氣來戰勝邪氣。就像好的農夫會用肥料滋養田地，當五穀長得茂盛時，雜草自然就會消失。但現在的人們，不了解葛洪的用意，就隨意丟棄他的藥方不用。
為什麼呢？因為他們認為人參和黃耆是峻補的藥，而蒿甲是峻攻的藥，完全沒有定見。反覆思考反而迷惑，有的人用當歸和地黃來補陰，有的用黃芩和黃連來降火。他們不懂得陰氣必須藉由陽氣才能生成的道理，懵懵懂懂，完全沒有領悟。像這樣的藥方，怎麼可能生陰？又怎麼可能殺蟲呢？只是白白地損害腸胃而已，又有什麼用呢？因此，許多醫生和病患，面對這種疾病，只能像老鼠一樣束手無策，徬徨觀望，等待生命走到盡頭，實在可悲啊！
我認為這種病的治療方法和肺癆有些不同，一定要以殺蟲藥為主，輔以補養正氣的藥，再佐以滋養腎水、清肺火的藥，並使用滋陰抑制陽氣的藥，這樣才能有效治療。如果違反這個原則，那就危險了。
凡是家裡曾經有人得過這種病的人，全家都應該提高警覺，不要酗酒，不要放縱慾望，不要偏激於七情，謹慎避免六淫，保護好自身的元氣。所謂「根本穩固，國家才能安寧」，邪氣又怎麼會入侵呢？之所以會被傳染，都是因為不懂得保持身心平衡，把酒當水喝，把妄為當平常，因為慾望喪失真性，邪氣才會趁虛而入，然後才會得病。經書上說：「邪氣侵入的地方，一定是正氣虛弱」，就是這個道理。總之，當疾病已經侵入身體時，就要抱著必死的決心，小心謹慎，戒絕慾望，飲食清淡。這些治療方法也要及早實施，才不會留下後患。如果不能遵守這些禁忌，不珍惜自己的生命，等到疾病傳遍五臟六腑，正氣衰敗，邪氣得勝，即使是葛洪再世，也無力回天了。