《慎柔五書》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 師訓第一
露一宿以收清陽之氣，五更服者，子一陽生，至寅三陽足矣。（久瘧可用，初瘧再加散邪之藥。）
凡右關浮緩，此陽氣在上，中已虛寒，主肚疼之疾，秋來主有瘧痢。蓋內已虛寒，受邪已深，至秋，陽氣下降入腹，而正氣已旺，宿邪不能容，故發此二疾。邪輕則瘧，重則痢，皆正旺而邪退故也。
瘧疾，二尺細，此下焦寒也，溫下則瘧可以去矣。不然，亦成脹。
凡豁大脈，久病按下尚渾渾一條，此陰陽未離，猶可治之。若下無一條，開在兩邊，此陰陽已離，法不可治。此脈常主作瀉，蓋豁大陽虛不能固下，而陰與陽不相合，故下不禁而作瀉也。（臥病日久，不宜此脈，若帶病作勞，身燥、氣促而脈散者，未可徑汗之。）
凡久病人，脈大小、洪細、沉浮、弦滑，或寸浮尺沉，或尺浮寸沉，但有病脈，反屬可知。如久病浮中沉俱和緩，體倦者決死。且看其面色光潤，此精神皆發於面，決難療矣。（此條論死脈極驗，體倦二字著眼，此時大率神清音朗而長臥不能反側也。）
凡肝脈細，餘脈和緩，周慎齋用補中湯加枸杞即愈，以枸杞補肝故也。凡寸脈大，陽邪勝，則病者亂而言神；陰脈勝，則病者亂而言鬼。病重藥宜輕宜少，只以固中劑三四味，漸漸取效。（只言陽邪陰邪未晰，氣在血上多言神，亢吉散凶；血在氣上多言鬼，郁吉陷凶。亢、郁可治，散、陷脫也。）
大抵吐極難醫，瀉極難醫。
凡久病，左尺浮大，宜補肺氣，須保元加白芍、白茯苓之類，蓋金能生水之義。
大抵病在上，宜求之下；在下，宜求之上。凡用藥，有用味留氣者，須熱飲為妙。倘有畏服熱藥者，以水灑藥面上，即氣收在內，是留氣也。
凡四時之令，皆有寒熱溫涼，有及時來者，謂之正令。譬如春宜溫而反寒，謂之不及；春宜溫而先熱，謂之太過。宜溫而寒，用香蘇散解之。如當春得正令，夏初反復嶛峭，其春初之令未除也，猶宜香蘇散解之。倘春遇極溫，即為太過，則口渴、舌燥之症見矣。第發熱而不惡寒者，謂之溫病。
此溫令之過，治有溫病條說具。四時各有時令之病，各有時令之過，咸以此類推之。
若夏時四、五、六月正當夏令，而寒凜凜猶春初之意，香蘇猶不免耳。若當時小便赤、口渴等症見，此時令症也，宜五苓、清暑益氣、十味香薷之類治之。若當時不熱，至秋七、八月天氣暑熱，人患前症，仍以前湯治之。是治其不及之症，而調其不及之候也。
譬如春天正令，三月溫和，偶或風寒大作，即有感冒傷風寒之症。若五、六月正令大熱，偶或大雨，遍地塵熱之氣，為寒雨逼入人家，即為受暑之症，宜清暑益氣湯解之。
凡診老人及病人，六脈俱和緩而浮，二、三年間當有大病或死，何也？脈浮則無根，乃陽氣發外而內盡陰火也。（陽衰於外，陰竭於內，即洪緩而按之無一條者也，最忌喘促、瀉利與徹夜不眠、飲食日減、四肢無力等證。）急用保元或建中服之，則陽氣收於內，即反見虛脈，或弦或澀，此真脈也，宜照脈用保元助脾之劑，脈氣待和，病亦尋愈，壽有不可知者。
白話文：
師訓第一
晚上睡覺時，要稍微裸露身體，以吸收清晨的陽氣。如果在凌晨五點左右（卯時）服用藥物，那是因為「一陽初生」，到早上三點到五點（寅時）時，陽氣就充足了。（這個方法適用於久病瘧疾，如果是剛開始的瘧疾，還需要加入驅散邪氣的藥物。）
如果右關脈象呈現浮而緩的狀態，表示陽氣浮在上方，而中焦已經虛寒，這通常會導致肚子疼痛。到了秋天，可能會發生瘧疾或痢疾。這是因為體內虛寒，邪氣侵入較深，到了秋天，陽氣下降進入腹部，而正氣也相對旺盛，無法容忍體內的舊邪，所以才會爆發這兩種疾病。邪氣較輕則為瘧疾，較重則為痢疾，都是因為正氣旺盛而邪氣退散的緣故。
瘧疾的脈象是兩尺脈細弱，這表示下焦虛寒，溫補下焦就能夠治好瘧疾，不然的話，也會變成腹脹。
如果脈象寬大，久病之下按壓仍感覺到是一條渾濁的脈，這表示陰陽之氣尚未分離，還有治癒的希望。如果按壓下去，脈象消失，散開在兩邊，則表示陰陽已經分離，無法醫治。這種脈象通常會導致腹瀉，因為陽氣虛弱無法固守下焦，陰陽不協調，所以才會腹瀉不止。（臥床很久的病人不宜出現這種脈象，如果帶病勞作，身體燥熱、呼吸急促而且脈象散亂，不可輕易用發汗的方式治療。）
對於久病的人，脈象的大小、洪細、沉浮、弦滑，或是寸脈浮而尺脈沉，或是尺脈浮而寸脈沉，只要有病脈出現，都還能夠判斷病情。如果久病之人，脈象浮、中、沉都呈現平和而緩慢，身體疲倦，這就表示病入膏肓，難以治癒。而且觀察到病人的面色光潤，這表示精神外洩於面部，難以救治。（這條關於死脈的描述非常準確，尤其是「體倦」這兩個字非常關鍵，這時病人大多神智清醒、說話清晰，卻只能長期臥床，無法翻身。）
如果肝脈細弱，其他脈象平和而緩慢，周慎齋醫師會使用補中益氣湯加上枸杞來治療，這是因為枸杞可以補肝。如果寸脈強大，陽邪旺盛，病人就會胡言亂語，說些神話；如果陰邪旺盛，病人就會胡言亂語，說些鬼怪。病情嚴重時，用藥宜輕宜少，只需要使用三、四味藥來鞏固中氣，慢慢就會見效。（這裡說的陽邪陰邪還不夠清楚，氣在血的上面，大多會說神話，亢奮是吉利的徵兆，散開是凶險的徵兆；血在氣的上面，大多會說鬼話，鬱積是吉利的徵兆，陷落是凶險的徵兆。亢奮和鬱積可以治療，散開和陷落表示氣脫。）
一般來說，嘔吐到極致很難治好，腹瀉到極致也很難治好。
如果久病的人，左尺脈浮大，應該補益肺氣，必須使用保元湯加白芍、白茯苓之類的藥物，這是因為金能生水的原理。
總的來說，疾病發生在上方，就要向下尋求治療；疾病發生在下方，就要向上尋求治療。凡是使用藥物，如果有需要保留藥氣的，最好用熱水服用。如果有人害怕服用熱藥，可以將水灑在藥面上，這樣藥氣就會收斂在內，達到留氣的效果。
一年四季的氣候變化都有寒、熱、溫、涼的區別，如果氣候變化符合時令，就是正常的節氣。比如春天應該溫暖卻反而寒冷，就表示不及；春天應該溫暖卻提早炎熱，就表示太過。如果春天應該溫暖卻寒冷，可以用香蘇散來疏解。如果春天符合時令，到了初夏卻突然轉為寒冷，表示春天寒冷的氣候還沒有消除，仍然可以用香蘇散來疏解。如果春天過於溫暖，就表示太過，會出現口渴、舌燥的症狀。如果發熱卻不畏寒，就屬於溫病。
這是因為溫熱氣候過於旺盛所導致，關於溫病的治療方法，在溫病條目中詳細說明。一年四季都有各自時令的疾病，也有各自時令的過與不及，都可以用這些道理來推論。
如果夏天四、五、六月正值夏季，卻感覺寒冷像初春一樣，仍然要用香蘇散來治療。如果同時出現小便發紅、口渴等症狀，這就屬於時令病，應該用五苓散、清暑益氣湯、十味香薷飲之類的藥物來治療。如果當時不熱，到了秋天七、八月天氣炎熱，人們卻出現之前的症狀，仍然可以用之前的藥方來治療，這是治療不及的病症，並且調整不及的氣候。
比如春天正值溫和的三月，偶爾刮起寒風，就會出現感冒傷風的症狀。如果五、六月正值炎熱，偶爾下大雨，潮濕的暑熱之氣就會被寒雨逼入室內，就會出現中暑的症狀，應該用清暑益氣湯來疏解。
凡是診斷老人和病人，如果六脈都呈現平和而浮的狀態，兩三年內會有大病或死亡，這是為什麼呢？因為脈浮表示沒有根基，是陽氣向外發散而體內陰火耗盡的表現。（陽氣衰弱於外，陰氣耗竭於內，也就是脈象洪緩卻按壓不到脈搏的情況，最忌諱出現喘促、腹瀉和徹夜不眠、飲食減少、四肢無力等症狀。）應該立即使用保元湯或建中湯來服用，讓陽氣收斂於體內，這時脈象就會轉為虛弱的脈象，或是弦脈、或是澀脈，這才是真正的脈象。應該根據脈象使用保元湯等幫助脾胃的藥物，等到脈氣平和，病也就會痊癒，壽命也有可能因此延長。