《慎柔五書》~ 卷四 (3)
卷四 (3)
1. 癆瘵各疰論
夫骨蒸殗殜，半臥半起之謂復連，內傳五臟之謂屍注、勞注、蟲注、熱注、冷注、食注、鬼注。疰者，注也。自上注下，與前人相似，故曰注，（注、疰皆蛀也，如蟲之蛀，即谷飛為蟲之義也。注易之說本於巢氏，似為協。）言其變有二十二種，或三十六種，或九十八種，令人沉沉默默，寒熱盜汗，夢與鬼交，遺泄白濁，或腹中有塊，或腦後兩邊有結核，咳嗽膿血，下痢羸瘦，死而傳注，甚至滅門。更有飛屍、遁屍、寒屍、喪屍、屍疰，謂之五屍。
白話文：
有人讓人傳染上了疰氣，（自己）不知道自己痛苦的地方，即使使用了貍骨、獺肝、天靈蓋等藥方，也沒有見效。只有崔氏的灸法，及早使用纔能有救。
人為其疰者，不自知所苦，雖有貍骨、獺肝、天靈蓋等方，未嘗效也。惟崔氏灸法，早用有濟。
若寒熱自汗，面白目干，口苦，神昏，善恐，不能獨臥，傳在肝也。若寒熱面黑，鼻燥，善忘，大便秘瀉，口舌生瘡，傳在心也。若寒熱面青，唇黃，舌本硬強，言語不出，飲食無味，羸瘦吐涎，傳在脾也。若寒熱面赤，鼻白，乾燥毛折，咯嗽喘急，吐涎膿血，傳在肺也。若寒熱面黃，耳焦，腳胻痠痛，小便白濁遺瀝，腹痛，傳在腎也。
以上陳臨川先生，未有治法。
白話文：
- 若寒熱自汗，面白目幹，口苦，神昏，善恐，不能獨臥，傳在肝也。
若是寒熱交加，容易自汗，臉色蒼白，眼睛乾燥，口苦，精神昏沉，容易恐懼，不能獨自入睡，這些症狀傳導到肝臟。
- 若寒熱面黑，鼻燥，善忘，大便祕瀉，口舌生瘡，傳在心也。
若是寒熱交加，臉色發黑，鼻子乾燥，健忘，大便時而便祕時而腹瀉，口舌生瘡，這些症狀傳導到心臟。
- 若寒熱面青，脣黃，舌本硬強，言語不出，飲食無味，羸瘦吐涎，傳在脾也。
若是寒熱交加，臉色發青，嘴脣發黃，舌根硬而強壯，言語不清，飲食沒有味道，身體消瘦，吐涎，這些症狀傳導到脾臟。
- 若寒熱面赤，鼻白，乾燥毛折，咯嗽喘急，吐涎膿血，傳在肺也。
若是寒熱交加，臉色發紅，鼻子發白，皮膚乾燥，毛髮斷裂，咳嗽喘促，吐出帶有膿血的涎液，這些症狀傳導到肺臟。
- 若寒熱面黃，耳焦，腳胻痠痛，小便白濁遺瀝，腹痛，傳在腎也。
若是寒熱交加，臉色發黃，耳朵發焦，腳跟痠痛，小便白濁且遺尿，腹痛，這些症狀傳導到腎臟。
立齋云：前證誠然有之，故葛仙翁用獺肝一具，陰乾，杵末，水下方寸匕，日三服，未愈再服。宋宣和間，一法師善考訊鬼怪，時一婦以疾投狀，既而如有鬼祟所附曰：非我為患，乃病人命自衰耳，渠今已成蟲食肺，故令吐血、聲嘶。又屢訊彼所畏何物，云以獺爪為末，酒服之，則去矣。
白話文：
立齋說：前面所講的徵候確實是存在的，所以葛洪用一具獺肝，曬乾，磨成粉末，用水調服，每天三次，每服一小勺，沒治癒可以再服用。宋朝宣和年間，有一位法師善於考訊鬼怪，當時有一位婦女因為生病而呈遞訴狀，之後似乎有鬼怪附身說：不是我讓她生病，而是病人命運衰弱啊，她現在已經變成蟲子吃了肺臟，所以才會吐血、聲音嘶啞。又多次詢問她害怕什麼東西，她說把獺爪磨成粉末，用酒服下，鬼怪就會離開了。
患家如其言，則愈。獺爪即獺肝之類與？元珠云：蟲瘵多有互相傳染，甚至絕戶，此乃冤業相纏及風水所致，雖有符文法水下蟲之方，蟲去而人亦亡。但能平素保養，或可希免。《救生微旨》云：益氣補肺，益精補腎，皆資其化源也。
白話文：
如果病人按照這樣做，就會痊癒。獺爪是指獺的肝臟相關的嗎？元珠說：蠕蟲病經常會互相傳染，甚至導致家庭破滅，這是因為冤屈和業障糾纏，以及風水的影響。即便有符咒和驅蟲的方法，蟲子雖然會消失，但人也可能隨之死亡。不過，若能平時注重保養，或許能減少災禍。《救生微旨》提到：增強氣血補充肺部，滋養精華補充腎臟，都是身體化生的根本。
蓋人之精血常不足，加之數奪其精，資化失常，則胃氣不固，精氣滑脫，不能上接陽氣，故頭重，或氣弱食少，元氣下陷，脈微外散欲絕而虛洪，或見損脈，總屬元氣不足，非有外感賊邪之證也。立齋嘗治一婦，素勤苦，因喪子（肺病），飲食少思（脾病，）忽吐血甚多（心病）而自止，此後每勞則吐數口。瘵症已具，形體甚倦。
白話文：
人的精血本來就不充足，再加上多次耗損精氣，滋養轉化失去常規，那麼胃氣就不會穩固，精氣流失，不能夠與陽氣相接，所以頭部沉重，或者體力虛弱、食量減少，元氣下陷，脈搏微弱、外散、將斷而虛浮，或者出現損壞的脈象，總的來說都是元氣不足，而不是有外感邪氣的證據。立齋曾經治療過一位婦女，她素來辛勤勞苦，因為喪子（肺病），飲食少思（脾病），忽然吐血很多（心病）而自行停止，此後每次勞累就會吐幾口血。癆病的症狀已經具備，身體非常倦怠。
午前以補中益氣湯滋其脾肺，午後以歸脾湯養其心脾，送地黃丸滋腎而愈。（肺病、脾病、心病六字原注。）
白話文：
上午服用補中益氣湯滋養脾肺，下午服用歸脾湯來調養心脾，服用地黃丸滋養腎臟而得以痊癒。（肺病、脾病、心病六字是原來的注釋。）
又一女子患前症，反其唇，視有白點，此蟲蝕肺也。余曰：急尋獺肝治之。不相信，果咯膿而歿。反聞其兄弟三人皆夭於此症。大凡久嗽，當視其兩唇，若上唇有點，蟲蝕上部，下唇有點，蟲蝕下部。
白話文：
還有一位女子患有肺癆病的早期症狀，她的嘴脣反覆出現白點，這是因為肺部被蟲子侵蝕了。我說：趕快尋找水獺的肝臟來治療。她不相信，結果咳出膿液而死去。後來聽說她的三個兄弟也都死於這種疾病。大凡長期咳嗽，應觀察他的兩脣，如果上脣有白點，蟲子就侵蝕了上部，如果下脣有白點，蟲子就侵蝕了下部。
2. 屍厥
夫飛屍者，遊走皮膚，穿行臟腑，每發刺痛，變作無常。遁屍者，附骨入肉，攻通血脈，見屍喪、聞哀哭便發。風屍者，淫濯四肢，痛而昏沉，遇風雪便發。沉屍者，纏骨結臟，內腫心脅，發則絞痛，遇寒冷便發。注屍者，舉身沉重，精神錯雜，時覺昏憒，每至節氣便發。以上並宜蘇合香丸治之。
白話文：
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飛屍：遊走於皮膚表層和臟腑之間，常引發刺痛，並表現出出神入化的變幻。
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遁屍：依附於骨骼，鑽入肌肉和血脈之中，當遭遇死亡或聽到哀哭聲時便會發作。
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風屍：侵犯四肢，導致疼痛和昏沉，遇風雪時症狀加重。
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沉屍：纏繞骨骼，堵塞臟腑，使內部腫脹，引發絞痛，遇寒冷時症狀加重。
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注屍：全身沉重，精神錯亂，時時昏迷，在節氣交替時發作。
所有這些屍毒都應該用蘇合香丸來治療。
按丹溪云：凡人手足逆冷，膚慄，頭面青黑，精神恍惚，或錯言妄語，或牙關緊急，或昏寐倒僕，吊死問喪，入廟登墓，多有此病，先以蘇合香丸灌之，次服調氣平胃散。《玉機微義》云：卒厥、飛屍、客忤、鬼擊口噤，用麻黃湯。寒厥，表熱裡寒，則下利清穀，食下則吐，脈沉，手足冷，用四逆湯。
白話文：
丹溪說：凡是手腳冰冷，身體顫抖，臉色青黑，精神恍惚，或胡言亂語，或緊閉牙關，或昏迷倒地，吊死問喪，進入廟宇或墳墓，往往會患上這種疾病。首先服用蘇合香丸，然後服用調氣平胃散。《玉機微義》說：卒厥、飛屍、邪氣侵犯、鬼神驚擾，導致口噤不語，用麻黃湯治療。寒厥，外熱內寒，則腹瀉清穀，食物下肚就會嘔吐，脈搏沉弱，手腳冰冷，用四逆湯治療。
熱厥，腹滿身重難轉，面垢，譫語，遺尿，手足冷，自汗，脈沉滑，用白虎湯。若人身忽然不動，目閉口噤，惡聲聞響，眩冒，頃時方寤，此由出汗過多，氣並於血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行耳。氣過血還，陰陽復通，移時方寤，名曰鬱冒，亦名血厥，宜白薇湯、倉公散。
白話文：
熱厥病，腹部脹滿，身體沉重，翻身困難，臉色晦暗，神志昏亂，遺尿，手腳冰冷，自發性出汗，脈搏沉緩而滑動，使用白虎湯治療。如果一個人突然不動了，眼睛閉著，嘴巴緊閉，討厭聽見聲音，頭暈目眩，過一陣子才醒來，這是因為出汗過多，氣血凝結，陽氣獨自上升而不下降，氣血壅塞而不能運行。當氣血恢復正常，陰陽重新通暢，過一陣子才會醒來，這種情況稱為鬱冒，也稱為血厥，適合使用白薇湯、倉公散治療。
人病屍厥，呼之不應者死。脈當大，反小者死。
錦衣楊永興舉家避眚，有僕沉醉失避者，既而神思昏昧，遍身青傷，煎金銀藤湯灌之，即愈。
白話文：
人如果生病到昏迷不醒，呼叫也沒有反應的話，就會死亡。脈象應該宏大，反而細小的話，也會死亡。
楊永興全家為了躲避災禍，有個僕人因為喝醉了酒而沒有避開，隨後變得神志不清，全身都是青色的傷痕。給他煎服了金銀藤湯後，他就康復了。
一婦人忽昏憒發譫語，兩腳踝膝、臀處皆青腫，痛不可忍，口稱苦楚，次日方蘇，痛尚不止，用金銀藤兩許，水煎服愈。
一婦人入古塚，患前症，以紫金錠灌之，即愈。
白話文：
一位婦人突然昏迷，胡言亂語，兩腳踝、膝蓋、臀部都腫脹疼痛，痛得受不了，口中一直喊著痛苦。第二天她才清醒過來，但疼痛並沒有停止。她服用兩錢金銀藤，用沸水煎服，病情就痊癒了。
3. 人參養榮湯
治男子血虛，有汗潮熱。（以下諸方皆甘溫加辛散，有略佐苦降酸斂者。有汗潮熱，無汗潮熱，皆以氣血不能相維，腠理膜絡痿緩弛縱，開合升降失其常度也。治法以補血強筋為主，行氣行血佐之。強筋即補氣固氣兼到，而又無壅滿之虞，桂、附、參、耆桓多流弊。）
白話文：
治療男性氣血虛弱，有汗潮熱的症狀。（以下各方藥均以甘溫加辛散為主，略佐以降苦降酸斂。無論有汗潮熱或無汗潮熱，都是因為氣血不能相互維繫，腠理膜絡痿緩弛縱，開合升降失常所致。治療方法宜以補血強筋為主，佐以行氣行血。強筋即補氣固氣兼到，又無壅滿之患，桂、附、參、耆桓等藥流弊較多。）
人參，白朮，茯苓，甘草，川歸，黃耆，肉桂，陳皮，遠志，熟地，五味子
薑、水煎。
補中益氣湯，治氣虛，有汗，潮熱。
見虛損門。
白話文：
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人參：補氣益血，生津止渴，安神益智。
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白朮：健脾益氣，燥濕利水，止瀉。
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茯苓：健脾益氣，寧心安神，利尿。
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甘草：益氣補中，調和諸藥。
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川歸：補血活血，調經止痛。
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黃耆：補氣益血，強壯體質。
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肉桂：溫中止瀉，散寒止痛。
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陳皮：理氣健胃，化痰止咳。
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遠志：益智補腦，安神益智。
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熟地：補血滋陰，益精養血。
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五味子：補腎斂陰，生津止渴，寧心安神。