《理虛元鑒》~ 卷上 (8)
卷上 (8)
1. 遺精夢泄論
精雖藏於腎，而實主於心。心之所藏者神，神安則氣定，氣為水母，氣定則水澄，而精自藏於命門。其或思慮過度，則火水不交，快情恣欲，則精元失守。所以心動者神馳，神馳則氣走，精逐而流也。且心主血，心血空虛，則邪火上壅，而淆其靈舍，於是神昏志蕩，天精搖搖，淫夢交作，而精以泄。其甚者，不待夢而時泄。
此時以降火之法治之，而火不可降，即以龍骨、牡蠣澀精之品施之，亦屬隨止隨發。殊不知神不歸舍，斯精不歸元，故腎病當治其心，宜以養氣安神為主，以潤燥滋血之品為先，君火既安，相火自能從令，神清氣爽，而精安有不固者哉？
人身之精，融化於周身，如樹中膠汁，本無形質，至因情動搖，遂各成形質而出。其所出者，已為精之死物矣。是不獨精出於腎然也，他如貪心動則津出，哀心動則淚出，愧心動則汗出，皆為精所施化，多出皆能傷精，但與遺精者相較，則感有淺深，質有厚薄，傷有輕重耳。
白話文：
精液雖然藏在腎臟，但實際上由心所主導。心所藏的是神，神安定則氣穩定，氣是產生精液的根源，氣穩定則精液清澈，精液自然就會藏在命門（腎臟）。如果思慮過度，就會導致心火與腎水不相交，縱情慾望，就會使精液流失。因此，心念動搖則精神渙散，精神渙散則氣也跟著散失，精液也跟著流出。而且，心主導血液，如果心血虛弱，邪火就會向上竄，擾亂心神，導致精神昏沉、意志動搖，精液不安穩，容易產生性夢，進而洩精。更嚴重的，甚至不作夢也會時常洩精。
此時如果用降火的方法治療，火卻無法降下來；即使使用龍骨、牡蠣等收澀精液的藥物，也只是暫時止住，很快又會復發。殊不知，是心神沒有回到它該在的位置，精液才會無法回到它的根源。所以治療腎病應當從治療心神著手，應該以養氣安神為主，以潤燥滋血的藥物為先。心火安定後，腎火自然也會跟著安定。心神清明，氣血順暢，精液自然就能穩固。
人體的精液，融化在全身各處，就像樹木中的膠汁，本來沒有固定的形狀，一旦因為情慾動搖，才會凝結成有形質的精液而排出。排出來的精液，已經是精液的死物了。不只是精液由腎臟排出，其他如貪心動了會產生口水，傷心難過會流淚，感到羞愧會流汗，這些都是精液所變化而成的，過多的流失都會傷害精液。只是與遺精的情況相比，感受到的程度有深淺、本質有厚薄、傷害有輕重之別而已。