林佩琴

《類證治裁》~ 卷之一 (6)

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卷之一 (6)

1. 傷風脈案

某,風傷衛陽,咳,頻嚏多涕,怯風,頭目重眩,宜辛以散之。用防風、蘇葉、杏仁、川芎、桔梗、甘菊、姜,微汗而愈。

某,冬春喜浴,腠疏感風。以玉屏風散固之。

某,風溫傷肺,咳而眩。用輕涼肅上,丹皮、杏仁、桑葉、山梔、貝母,枇杷葉。再服效。

白話文:

某人,因為風邪侵犯體表陽氣,導致咳嗽、頻繁打噴嚏、流很多鼻涕、怕風、頭暈頭重,應該用辛味的藥來發散風邪。所以用了防風、紫蘇葉、杏仁、川芎、桔梗、甘菊、生薑這些藥,微微發汗後就痊癒了。

某人,因為冬天或春天喜歡洗澡,導致皮膚毛孔疏鬆而容易感受風邪。所以用玉屏風散來鞏固體表。

某人,因為風溫侵犯肺部,導致咳嗽且頭暈。所以用了輕清涼潤的藥來宣肺止咳,用了丹皮、杏仁、桑葉、山梔子、貝母、枇杷葉這些藥,再吃一次就見效了。

2. 傷寒治要

自霜降後,天冷冱寒,感之即病者,傷寒也。脈浮緊為傷寒,脈浮緩為傷風,感寒不即病者,春為溫,夏為熱。一日太陽受之,尺寸俱浮,以其脈上連風府,故頭項痛,腰脊強。二日陽明受之,尺寸俱長,以其脈挾鼻絡於目,故身熱目痛,鼻乾,不得臥。三日少陽受之,尺寸俱弦,以其脈循脅,絡於耳,故脅痛而耳聾。

此三陽受病,未入腑,可汗而已。若不解,四日太陰受之,尺寸俱沉細,以其脈布胃中絡於嗌,故腹滿而嗌乾。五日少陰受之,尺寸俱沉,以其脈絡於肺系舌本,故口燥舌乾而渴。六日厥陰受之,尺寸俱微緩,以其脈循陰器絡於肝,故煩滿而囊縮。此三陰受病,已入腑,可下而已。

三陰經有汗下溫三法,不但可下而已也。腑謂胃腑。其兩感於寒者,一日太陽與少陰俱病,有頭痛項強,而又口乾煩渴也。二日陽明與太陰俱病,有身熱譫語,而又腹滿不欲食也。三日少陽與厥陰俱病,有脅痛耳聾,而又囊縮厥逆也。此陰陽表裡俱病,欲汗之則有里症,欲下之則有表症,故《內經》、仲景皆云必死。

潔古大羌活湯主之。傷寒有傳經,有直中。傳經者,由太陽傳陽明,由陽明傳少陽,由少陽傳太陰,由太陰傳少陰,由少陰傳厥陰,此為循經傳。太陽傳少陽,為越經傳。太陽傳太陰,為誤下傳。太陽傳少陰,為表裡傳。太陽傳厥陰,為首尾傳。太陽傳本腑膀胱,為傳本。陽明有不傳少陽而徑入本腑者,胃腑。

少陽有不傳三陰而徑入胃腑者。有傳一二經而止者,有始終止在一經者,當隨症施治,不必拘日數。其直中者,則不出陽經傳入而徑中三陰者也。夫傳經之邪,在表為寒,入里則化熱,不比直中之邪,但寒無熱,為急宜溫也。先明傳經直中,庶寒熱之劑,不致混投。而表裡寒熱,尤所宜辨。

太陽為表之表,陽明為表之裡,少陽居表裡之間,為半表半裡,太陰、少陰、厥陰俱為里。凡傷寒自陽經傳入陰經者,為熱邪,不由陽經傳入而直入陰經者,謂之中寒,則為寒邪。鍾齡程氏條而析之,附錄於此。

傷寒症,有表寒,有裡寒,有表熱,有裡熱,有表裡皆熱,有表裡皆寒,有表寒裡熱,有表熱裡寒。何謂表寒,傷寒初客太陽,頭痛發熱而惡寒者,名曰外感,經所謂體若燔炭,汗出而散是也。陽明解肌,少陽和解,其理一也,何謂裡寒,凡傷寒不由陽經傳入,而直入陰經者,手足厥冷,脈微細,下利清穀,名曰中寒,仲景所謂急溫之,宜四逆湯是也。

何謂表熱,凡傷於寒,則為病熱,表邪壅遏,不得外泄,或榮弱衛強,自汗不解,宜桂芍和榮,柴葛解肌是也。何謂裡熱,凡傷寒漸次傳裡,與春溫夏熱症,熱邪內發,皆為裡熱。其在太陰則津液少,少陰則咽乾口燥,厥陰則消渴。仲景所謂急下之,而用大柴胡、三承氣者是也。

何謂表裡皆熱,如傷寒陽明症,傳於本腑,外而肌肉,內而胃腑,熱氣熏蒸,口渴譫語,此散漫之熱邪未結聚,治用白虎湯,外透肌膚,內清腑臟,俾表裡兩解,不比邪熱結實,專在腸胃,可下而愈也。正傷寒有此,溫熱症更多有此。何謂表裡皆寒,凡傷寒表受寒邪,更兼直中於里,此為兩感寒症,仲景用麻黃附子細辛湯是也。

何謂表寒裡熱,如兩感熱症,一日太陽與少陰同病,二日陽明與太陰同病,三日少陽與厥陰同病,三陽為寒,三陰已成熱症,豈非表寒而裡熱乎。亦有火鬱在內,更加外感於寒,亦為表寒裡熱之候,又有火亢已極,反兼水化,內熱閉結而外有惡寒之狀者,表似寒而裡實熱,誤投熱劑,下咽即敗矣。

何謂表熱裡寒,如人本體虛寒,而外感溫熱之邪,此為標熱本寒,清劑不宜太過,更有陰寒在下,逼其無根失守之火,發揚於上,肌膚大熱,欲坐臥泥水中,表似熱而裡實寒,誤投寒劑,入胃即危矣。傷寒變症不一,總不外表裡寒熱,其表裡寒熱之變,總不外此八言,以為綱領。

白話文:

從霜降之後,天氣轉冷,感受到寒冷就生病的人,這就是傷寒。脈象浮而且緊是傷寒,脈象浮而且緩是傷風。感受到寒冷但沒有立刻生病,春天就會變成溫病,夏天就會變成熱病。

第一天,太陽經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現浮脈,因為這個經脈向上連到風府穴,所以會出現頭痛、脖子僵硬、腰背強直的症狀。第二天,陽明經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現長脈,因為這個經脈夾著鼻子並聯繫到眼睛,所以會出現身體發熱、眼睛疼痛、鼻孔乾燥、無法入睡的症狀。第三天,少陽經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現弦脈,因為這個經脈沿著脅肋,並聯繫到耳朵,所以會出現脅肋疼痛和耳聾的症狀。

這三天是三陽經生病,寒邪還沒進入到內臟,可以通過發汗來治療。如果沒有好轉,第四天,太陰經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現沉而且細的脈象,因為這個經脈分布在胃中並聯繫到咽喉,所以會出現腹部脹滿和咽喉乾燥的症狀。第五天,少陰經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現沉脈,因為這個經脈聯繫到肺部和舌根,所以會出現口乾舌燥和口渴的症狀。第六天,厥陰經受到寒邪侵襲,寸關尺三個脈位都呈現微弱而且緩慢的脈象,因為這個經脈沿著生殖器官並聯繫到肝臟,所以會出現煩躁、腹部脹滿和陰囊萎縮的症狀。這三天是三陰經生病,寒邪已經進入到內臟,可以通過攻下(排泄)來治療。

三陰經的病症,有發汗、攻下、溫補三種治療方法,不只是可以用攻下而已。這裡說的「腑」指的是胃。如果同時感受到兩種寒邪侵襲,第一天,太陽經和少陰經同時生病,會出現頭痛、脖子僵硬,同時口乾煩渴的症狀。第二天,陽明經和太陰經同時生病,會出現身體發熱、說胡話,同時腹部脹滿、不想吃東西的症狀。第三天,少陽經和厥陰經同時生病,會出現脅肋疼痛、耳聾,同時陰囊萎縮、手腳冰冷的症狀。這種陰陽表裡都生病的狀況,《內經》和張仲景都說必然會死。

可以用潔古大羌活湯來治療。傷寒的傳變有兩種方式,一種是按經絡傳遞,另一種是直接侵犯。按經絡傳遞的順序是:從太陽經傳到陽明經,從陽明經傳到少陽經,從少陽經傳到太陰經,從太陰經傳到少陰經,從少陰經傳到厥陰經,這是按照經絡循行的順序傳遞。太陽經傳到少陽經,是跨經傳變。太陽經傳到太陰經,是誤用攻下藥造成的傳變。太陽經傳到少陰經,是表裡同時傳變。太陽經傳到厥陰經,是首尾傳變。太陽經傳到本腑膀胱,是傳到本臟腑。陽明經有不傳到少陽經而直接侵入本腑胃腑的情況。

少陽經也有不傳到三陰經而直接侵入胃腑的情況。有的病只傳一兩條經絡就停止了,有的病始終只停留在一個經絡上,應該根據具體症狀來治療,不必拘泥於病程天數。直接侵犯的傷寒,是不經過陽經傳遞,直接侵入到三陰經。按經絡傳變的邪氣,在表為寒,進入裡則會化熱,這和直接侵犯的邪氣不同,直接侵犯的邪氣只有寒沒有熱,這種情況應該立即用溫熱藥治療。先弄明白是按經絡傳遞還是直接侵犯,這樣才能避免寒熱藥混用,特別是要辨別清楚表裡寒熱。

太陽經是表層的表,陽明經是表層的裡,少陽經位於表裡之間,是半表半裡,太陰經、少陰經、厥陰經都屬於裡。凡是傷寒從陽經傳入陰經的,是熱邪;不是從陽經傳入而直接進入陰經的,是中寒,屬於寒邪。鍾齡程氏對此作了詳細的分析,並附錄在這裡。

傷寒的症狀,有表寒、裡寒、表熱、裡熱、表裡都熱、表裡都寒、表寒裡熱、表熱裡寒。什麼是表寒呢?傷寒剛開始侵犯太陽經,出現頭痛發熱而怕冷的症狀,這叫做外感,經書上說的「身體像被火燒一樣,出汗後就會散去」就是這種情況。用陽明經的解肌法,少陽經的和解法,道理都是一樣的。什麼是裡寒呢?凡是傷寒不是從陽經傳入,而是直接侵入到陰經,出現手腳冰冷、脈象微細、腹瀉清稀的症狀,這叫做中寒,張仲景說應該立即溫補,可以用四逆湯。

什麼是表熱呢?凡是感受寒邪而生病的,都會變成熱,表邪鬱積,不能向外發散,或者體質虛弱,衛氣強盛,自己出汗但病不能好,可以用桂枝芍藥來調和營衛,用柴葛來解肌。什麼是裡熱呢?凡是傷寒逐漸傳入到裡,以及春溫、夏熱的病症,熱邪從內向外發散,都屬於裡熱。在太陰經則會津液減少,在少陰經則會咽喉乾燥,在厥陰經則會出現消渴。張仲景說應該立即攻下,可以用大柴胡湯、三承氣湯。

什麼是表裡都熱呢?例如傷寒的陽明經病症,傳到本腑,外在肌肉,內在胃腑,熱氣蒸騰,出現口渴、說胡話的症狀,這種熱邪是散漫的還沒有結聚,可以用白虎湯來治療,向外透發肌膚,向內清除腑臟,使表裡同時解除病邪。這和邪熱結聚在腸胃,可以攻下而痊癒的情況不同。正傷寒有這種情況,溫熱病更多有這種情況。什麼是表裡都寒呢?凡是傷寒表面感受寒邪,又直接侵入到內里,這叫做兩感寒症,張仲景用麻黃附子細辛湯來治療。

什麼是表寒裡熱呢?例如兩感熱症,第一天太陽經和少陰經同時生病,第二天陽明經和太陰經同時生病,第三天少陽經和厥陰經同時生病。三陽經為寒,三陰經已經出現熱症,這不就是表寒而裡熱嗎?也有體內火氣鬱積,又感受外來的寒邪,也會出現表寒裡熱的症狀。還有體內火氣極度亢盛,反而兼有水液化生,內熱閉結而外表出現怕冷的症狀,表面看起來是寒,實際上是裡熱,如果誤用溫熱藥,吃下去就會病情惡化。

什麼是表熱裡寒呢?例如人體本來就虛寒,又感受溫熱的邪氣,這就是標熱本寒,用清熱藥不宜太過。還有陰寒在下,逼迫沒有根基、失去固守的火氣,向上發散,出現皮膚發熱,想坐在泥水中降溫的情況,表面看起來是熱,實際上是裡寒,如果誤用寒涼藥,吃下去就會有生命危險。傷寒的變症很多,總體來說離不開表裡寒熱,表裡寒熱的變化,總之離不開這八個方面,可以作為綱領。