《周慎齋遺書》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 陰陽臟腑
心腎二臟，人之性命所寄也，顧不重哉！故脈貴有神，形貴有氣，神氣可治，雖危可救。神氣憒亂，雖安必危。然神氣之所以因之衰旺者胃也，能治病者，必不可忘胃。故經云：胃氣為本，然腎為胃關，人生之來，其原在腎，人病之來，亦多在腎，腎者命之根也。腎脈不傷，危也可許其生，腎脈有害，安也亦慮其危。
蓋腎傷則先天傷，而後天之胃無根，亦必受害。凡久病而不死者，腎傷未及胃也，及胃立死矣。故斷病之訣，在此二天，一傷則病，兩傷則死。既兩傷矣，尚欲救之，愚人也；兩不傷而醫者死之，醫人之罪也。見病不先察此二天，不知醫者也；能醫者，專以此二天為務。此醫門之秘談也。
白話文：
心臟和腎臟這兩個器官，是人生命所繫託的根本，怎麼能不重視呢！所以，脈象貴在有神氣，形體貴在有生氣，如果神氣還能調理，即使病情危急也還可以救治。如果神氣錯亂昏昧，即使表面看起來平安也會有危險。然而，神氣之所以會衰弱或旺盛，是因為胃的緣故，所以能夠治療疾病的人，一定不能忘記胃的重要性。因此經典上說：「胃氣是根本」，然而腎是胃的關聯，人生命的起源在於腎，人疾病的產生，也大多與腎有關，腎是生命之根。腎脈如果沒有損傷，即使病情危急也還可以有活命的希望，腎脈如果受損，即使看似平安也要擔心有危險。
因為腎如果受損，就會導致先天之氣受損，而後天的胃也會沒有根本，必定會跟著受害。凡是久病不死的人，是因為腎受損還沒影響到胃，一旦影響到胃，就會立刻死亡。所以判斷疾病的訣竅，就在於觀察這先天之腎和後天之胃，其中一個受損就會生病，兩個都受損就會死亡。既然兩個都受損了，還想要救治，那就是愚蠢的人；如果兩個都沒受損，卻被醫生醫死了，那是醫生的罪過。看病時不先觀察這先天之腎和後天之胃，就不是懂得醫理的人；能真正醫治疾病的人，會專注於調理這兩個器官。這就是醫學門派中不輕易外傳的秘密。