《周慎齋遺書》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 寒
治傷寒，其要只在扶陽。病之所在，皆陽之所不至也，不知扶陽之義，無論汗、吐、下不能如法，即治法無差，而他病復起，亦恐不能安全也。扶陽者，冬陽在內，引而外之；夏陽在外，引而內之；春陽初發，引而發之；秋陽欲入，引而入之。陽之所至，陰寒自息。如物受陰寒之氣而傷萎，一遇太陽則復其原矣，此為治傷寒之要法，不惟寒證為然，而風淫、暑熱亦多類此，不過陰盛扶陽，陽盛扶陰。扶陽者，扶原陽也；扶陰者，扶真陰也。
真陰所以配真陽，真陽亦人之原陽也。後之論陰陽者，以火為陽，而不知真陽非火；以水為陰，而不知真陰非水。蓋一言水火，即系後天有形，必有過不及之弊，乃是先天一陽真氣耳。純得之則為仙，純失之則為鬼，一有不到即為病。故治病必求其本。本者，元陽也。經云：蒼天之氣清靜，蒼者無他雜色也，純乎陽者也；其餘則為青、黃、赤、白、黑，分屬五行而為後天矣。至於蒼天之氣，則為純陽之本，扶之可以有生無死，此傷寒所以必顧真陽也。
傷寒過二、三、七日不愈者，因氣不足也。扶原為主，從脾胃調理，庶不枉人性命。
白話文：
治療傷寒的關鍵，在於扶助陽氣。疾病會產生，都是因為陽氣無法到達的地方。如果不懂得扶助陽氣的道理，那麼無論是發汗、催吐、瀉下等治療方法都無法正確運用。即使治療方法沒有錯誤，其他疾病也可能再次發生，甚至可能無法確保病人安全。
扶助陽氣的方法是：冬天陽氣潛藏在體內，要引導它向外散發；夏天陽氣發散在外，要引導它回到體內；春天陽氣剛開始生發，要引導它更加旺盛；秋天陽氣將要收斂，要引導它順利歸藏。陽氣所能到達的地方，陰寒自然消退。就像植物受到陰寒之氣的侵襲而枯萎，一旦遇到陽光就會恢復原樣。這就是治療傷寒的重要方法。不只是寒證是這樣，風邪、暑熱等病症也多半類似。不過，陰氣旺盛要扶助陽氣，陽氣旺盛則要扶助陰氣。這裡說的扶助陽氣，是指扶助人體原本的陽氣；扶助陰氣，是指扶助人體真實的陰氣。
真實的陰氣是與真實的陽氣相配的，真實的陽氣也是人體原有的陽氣。後世討論陰陽的人，把火看作陽，卻不知道真實的陽氣並非火；把水看作陰，卻不知道真實的陰氣並非水。因為一說到水火，就已經是後天有形的東西，必然有過度或不及的弊端，而真正的陰陽是指先天的一陽真氣。完全獲得這種真氣就能成仙，完全失去這種真氣就會變成鬼，只要稍有不足就會生病。所以治療疾病必須求其根本，這個根本就是元陽。經典上說：「蒼天的氣是清靜的」，所謂「蒼」就是指沒有其他雜色，純粹是陽氣的意思。而其他像青、黃、赤、白、黑，則是分屬於五行而成為後天的東西。至於蒼天之氣，則是純陽的根本，扶助它就能使人有生無死，這就是治療傷寒必須要顧及真陽的原因。
傷寒病經過兩三天或七天還沒有痊癒，是因為體內氣不足的緣故。應該以扶助原本的陽氣為主，從調理脾胃下手，這樣才能保住病人的性命。