《周慎齋遺書》~ 卷十 (2)
卷十 (2)
1. 喉口
吐血後氣逆喉痛，茯苓補心湯主之。
白話文：
喉嚨裡面長了像飛蛾的白色分泌物，痰液湧上來喉嚨疼痛。膽礬三分，硼砂二分，用滾水調和後服用，並在患處外用藥粉。
白話文：
人中白（一錢）：中醫藥材，來源於人體的胎盤，具有補血益氣、安神養心的功效。
硼砂（五分）：中醫藥材，具有清熱解毒、殺菌消炎的功效。
膽礬（三分）：中醫藥材，具有清熱燥濕、殺蟲止癢的功效。
冰片（一分）：中醫藥材，具有清熱止痛、消腫止癢的功效。
共末吹：將上述藥材研磨成細末，加入適當的賦形劑，製成噴劑。
白話文：
如果患者是實熱導致的口腔潰瘍，出現煩躁、口渴、臉頰疼痛的症狀，可以服用以下藥方：
藿香七錢、石膏、梔子、炙甘草各五錢、防風四錢，將這些藥材全部研磨成粉末。每次服用三錢，用開水煎煮後服用。
白話文：
如果大腸脈搏實且口生瘡，可以用生薑、陳皮、竹茹、黃芩、梔子、白朮各五錢，桂心一錢，茯苓、芒硝、生地各二錢，加上兩顆紅棗，加水煎煮來服用。如果舌頭或口腔有瘡，咽喉腫毒的話，可以用薄荷頭末二兩，川芎頭末二錢，甘草頭末二錢與砂仁頭末一錢五分混和後加些蜂蜜，搓成丸狀含化。
驗，案
一人喉痛、痔痛，六脈沉遲，此胃氣不充，水不濟火也。蓋釜底之火不生，則脾不運，而水源不旺，不旺則寒而虛火起矣，故有喉痛等證而脈遲也。必須溫其釜底，則水暖而上升，津液得潤而浮游之火自平，諸證可安也。故六味不如八味，再加起脾之藥自愈。大凡補藥，不論上、中、下證，必先以起脾為要；脾為後天生生之本，本立則諸病自退。
白話文：
某人患有喉嚨痛、痔瘡疼痛的症狀，同時六脈沉、遲。這是因為胃氣不足，水液無法制約火氣所致。就好比鍋底的柴火不旺，脾臟就不能正常運作，水液來源就不會充足。水液不足就會導致寒證出現，虛火上升，因此產生喉嚨痛等症狀，脈象也因此沉、遲。治療方法必須溫暖鍋底，讓水溫上升，水液得以滋潤，漂浮的虛火自然得以平息，各種症狀也就會安穩下來。所以六味藥方不如八味藥方，再添加健脾藥物即可痊癒。一般來說，使用補藥時，不論病症出現在上、中、下三焦，都必須先以健脾為主要目標。脾臟是後天生命的根本，根本穩固了，各種疾病自然就會退卻。
況病在腎，不先於脾胃著意，縱有生水之功，而無防水之法，則效不捷矣。
2. 妖媚
天下之大，何物不有？有鳥獸草木之妖，有土石器皿之妖，有人妖，有鬼妖。妖不一種，總由人心所致。過則傷神，神傷則魂病。魂藏於肝，則肝脈現。初當弦，後當散；弦則傷昧，散則命亡。弦而未散之時，速用逍遙散加菖蒲、遠志、棗仁服之；再用雄黃、辰砂、白芷為末，津調搽於七竅固身。房中多燒降香，誦讀《易經》，再自正其心志，而邪可祛矣。
白話文：
天下之大，有什麼東西不存在呢？有鳥獸草木的精怪，有土石器皿的精怪，有人類的精怪，有鬼魂的精怪。精怪的種類有很多種，總的來說都是由人的精神所導致的。過度的情緒會傷害精神，精神受傷則魂魄生病。魂魄藏於肝臟，所以肝臟的脈搏會顯現出來。脈搏初時會像弓弦一樣緊繃，後來就會散亂無序；脈搏就像弓弦一樣緊繃，會傷及精神，脈搏散亂無序則性命不保。在脈搏緊繃但尚未散亂的時候，應該趕快服用逍遙散加上菖蒲、遠志、棗仁；再用雄黃、辰砂、白芷研磨成粉末，加水攪拌後塗抹在七竅上，以鞏固身體。房間裡多焚燒降香，誦讀《易經》，再自行端正自己的心志，這樣邪祟就可以消除了。
3. 邪犬
犬感陽毒之氣而邪，人身心為陽，被傷則驚氣入心，心逆傳於肝，肝逆傳於腎。腎與膀胱為表裡，心與小腸為表裡，膀胱接連小腸而屬太陽，故膀胱為毒之道路。毒聚道路則成形，最惡之候也。初傷時用蚯蚓泥、輕粉、甘草末調敷瘡上，干則鹽水潤之，瘡內生狗毛即愈。再掘地丈餘，取地漿調甘草末多服。
白話文：
狗被陽毒之氣感染而生病，人類身心也屬陽氣，被傷則驚氣入心，心逆傳於肝，肝逆傳於腎。腎與膀胱為表裡，心與小腸為表裡，膀胱接連小腸而屬太陽，所以膀胱是毒氣的道路。毒氣聚集在道路上就會形成形體，這是最壞的情況。剛受傷時，使用蚯蚓泥、輕粉、甘草末調勻塗敷在瘡口上，乾了就用鹽水潤濕，瘡內生出狗毛就痊癒了。然後挖地一丈多深，取出地漿調和甘草末服用。
蓋甘寒之味，可解陽邪之毒也。然必三年不聞金鼓之聲，方能不發。
4. 經水
經行腹痛，愈痛而經愈多，至於痛死者，系火之搏擊。宜行血散火，令脾能統血；然不兼之以破，則火不散，血無由而止也。用黃芩、芍藥，所以斂血；用歸身、川芎、白朮、茯苓，理脾益血；益母草破氣中血；延胡索行血中氣；香附開鬱熱；虛則加人參。蓋理脾則血能統，散火則血可止。
白話文：
經期來時腹部劇烈疼痛，疼痛愈劇烈經血便愈多，嚴重時甚至會因此而死，這是火氣搏擊所致。治療應該行血散火，使脾臟能夠統治血液；但是如果不兼用破氣之品，那麼火氣無法散去，血也就無法止住。可以使用黃芩、芍藥來斂血；用當歸身、川芎、白朮、茯苓來調理脾臟，益補氣血；用益母草來破氣中的血；用延胡索來行血中的氣；用香附來疏散鬱熱；體虛者再加人參。總的來說，調理脾臟則血能統攝，散火則血可止。
白話文：
氣滯時，應添加砂仁和木香，避免使用生地和熟地。對於調理經水，沒有比八珍湯再好，還可加入益母草、香附和延胡索。
種子，夫婦可服菟絲子一斤，酒煮爛搗成餅，曬乾，凍米一升，炒熟共末，空心滾湯調服。
逍遙治婦人潮熱，惟經水適來則可，其餘潮熱，陽生陰長之法治之。
白話文：
月經不通或不調，可以用活經湯。活經湯的組成為：當歸、赤芍、檳榔、白芷、吳茱萸、小茴香、牛膝、丹皮、紅花，每味藥八分。如果服用活經湯後月經仍然不通或不調，可以再加入木香、木瓜、半夏、延胡索等藥物。
白話文：
經水鮮紅：月經鮮紅。
筋急胸痛 ：筋肉收縮導致的胸部疼痛。 脊骨強痛 ：脊椎骨疼痛。 宜柴胡調經湯 ：適合使用柴胡調經湯治療。 炙甘草、歸身、葛根各三錢 ：炒過的甘草、當歸、葛根各三錢。 獨活、蒼朮各一錢 ：獨活、蒼朮各一錢。 藁本、升麻、羌活各五分 ：藁本、升麻、羌活各五分。 柴胡七分 ：柴胡七分。 紅花少許 ：紅花少許。 空心服，取微汗 ：空腹服用，至微微出汗。
白話文：
斷產永不生：山楂、芡實、蓮鬚、熟地、茯苓等分，金櫻子、蓮子、杞子研成粉末，倒入米糊中捏成丸子，空腹時用鹽湯送服。
另一個方法：取象牙粉三錢，用酒調和後服用，服用三年後可永久不生育。每隔一至兩天服用一次。
白話文：
婦女患有血積、血塊閉經，可以用莪茂、三稜各一兩，熟大黃一兩，混合攪拌成像綠豆大小的丸劑，每次服用一二十丸，用白開水送服。
驗，案
一婦下午寒熱，氣撐腹痛，噁心，盜汗，經不通行，醫人作血枯治之。予診之，乃立案曰：此非血枯也。若枯而至經不行，其人豈能久存耶？不過血滯耳！發寒熱者，血滯不行，陰陽不和，窒塞於肌膚之間也。暮屬陰，血亦屬陰，下午熱，陽氣行至於陰分而熱也。氣撐腹痛，飲食不進者，脾無血養，不能為胃行其津液，而中焦之氣塞也；噁心，胃不消食，而邪火上熾也；盜汗，陽氣不固，當睡時而逸出也。蓋氣能行血，陽能生陰，此證因陽氣不固以致血滯也。
白話文：
下午寒熱，氣撐腹痛，噁心，睡眠時盜汗，月經停閉。醫生診斷為血枯而服用補血方藥。我診察病情後得出診斷，並對醫生說道：這不是血枯症。如果嚴重的血枯，月經怎麼可能停止呢？病人應該活不了多久了。她只是氣血運行不暢罷了。出現寒熱是氣血閉阻不通，陰陽不和，凝滯在肌肉之間引起的。傍晚為陰，氣血屬陰，午後半日發熱，是陽氣行到陰分從而出現發熱。氣撐腹痛，飲食不能消化吸收，是脾臟得不到氣血的濡養，不能把津液運送到胃部，而中焦之氣瘀塞的緣故。噁心是胃不能消化食物，邪火上衝引起的。盜汗是陽氣不固，在睡眠時溢於體表的緣故。氣可以行血，陽能生陰，這種證狀是陽氣不固所致氣血停滯。
白話文：
用四君子湯來調治氣，氣充裕了，血自然運行，再加入首烏、烏藥來調治血，血自然旺盛，稍微用點陳皮來醒脾去滯，自然安適。
一婦生子五年，月水停而不來，寒熱嘔吐、筋骨疼痛，六脈弦，左關、尺更甚。此係肝不藏血，而火發中焦，肺被間隔，不得行下降之令，而腎氣亦弱，不能制火也。蓋肝不藏血，血積不行，皆因腎不升而肺不降耳。行氣中宜兼行血，肉桂行血之味斷不可少。況此證系腎之脾胃虛，若非肉桂以溫腎，腎之一陽何由而生？腎不升，肺何由而降？金水不能相通，則三焦之氣不得上下，血終瘀積而諸病未能安也。
白話文：
一位婦女生完孩子五年了，月經一直停止沒有來，她經常感到寒熱嘔吐、筋骨疼痛，六種脈象都很緊繃，尤其是左側的關脈和尺脈。這是由於肝不藏血，導致火氣在中焦發作，肺被隔絕，不能執行下降的命令，而腎氣也虛弱，不能控制火氣。肝不藏血，血積不行，都是因為腎不升而肺不降。在行氣的過程中，也應該兼顧行血，肉桂有行血的作用，絕對不能少。況且，這個症狀是腎脾胃虛弱造成的，如果不使用肉桂來溫腎，腎的陽氣怎麼產生？腎不升，肺怎麼降？金水不能相通，三焦之氣就不能上下運行，血液終究瘀積，各種疾病就不能安寧。