《周慎齋遺書》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 氣運經絡
未明五六相需動靜之機，則治病用藥多差矣。凡五歲之中，當辨其過與不及之殊，五六相生相剋比和之別，則體用分明，強弱了了，生死病安之道，即五年十年之內，俱可預期也。能預期者，能預推五年十年之氣化也。六氣定，五運遷，人身之氣血盛衰生死，亦隨之轉流而無差也。
若其人真元完固無損者，則能不隨之而轉流，故人貴保元，而治病者，亦以保元氣為首務也。人病時行之證，是感一時之氣也。如子午年君火司天，則人必多暑傷者矣。然暑氣雖一，而人之稟氣不同，則受病亦異。人但知醫病，未知醫天。六氣在外則為天，在內則為人中之天，即知醫天，恐亦不能醫人中之天也，醫云乎哉！
五運六氣俱右旋，倘遷入地而左旋則為逆，所謂子能令母實也。如辰戌年寒水司天，司天者在天也，濕土在泉，在泉者在地也。初氣少陽相火，右旋而成燥金，上升於天，至寒水，倘寒水而化燥金則實，金實則左遷，至濕土，入地而逆轉矣，能無病乎？故辰戌年有濕土之病，當以潤藥治之。蓋潤者水也，水行則濕土得流，有生金之功，無實金之弊矣。
此天逆而入地，藥順而違天也。司天主一年天氣，如子午年，君火司天，則一年之天氣，無非君火司事。丑未年濕土司天，則一年之天氣，無非濕土司事。除司天外。其左右間則為客氣矣。分上下半年者，不過上半年為天氣之升，下半年為地氣之降。在泉者地氣用事也。總之子午丑未歲，則本乎天者君火也，濕土也；本乎地者燥金也，寒水也。
本乎天者氣也，本乎地者血也。故子午年氣病當清，血病當潤；丑未年氣病當燥，血病當溫也。余以類推。
凡人一身，自首至足，皆有經絡聯之，無斷而不接之處，但其中有五行之別。凡五行經絡，遇其所生則為根，遇其所克則隱伏，遇其所屬則為表為枝。如肺脈起自中焦，中者土也，土生金，故起於此。其絡循胃口，胃亦土也。譬如瓜藤然，其老根則本也，其節遇土，復生小根，遇木則生枝果。
肺絡大腸，大腸為金之表，如木之枝；肺為金之裡，如木之本。人之首，人之根本，故五臟經絡皆倒垂，粗者為經，細者為絡。
白話文：
如果不能明白五運和六氣之間相互協調、動靜變化的機制，那麼在治療疾病和使用藥物時，就會出現很多差錯。凡是在五歲之內，應該分辨出五運過盛或不及的不同情況，以及五行之間相生、相剋和彼此協調的差異，這樣才能清楚了解身體的體質和作用，以及強弱的狀態。關於生死、疾病與安康的道理，在五年或十年的時間內，都能夠預先推測得到。之所以能夠預先推測，是因為能夠預先推算五年或十年內的氣候變化。六氣確定後，五運就會隨之運行，人體的氣血盛衰、生死變化，也會跟著轉變而不會有差錯。
如果這個人本身的元氣非常完整堅固，沒有受到損害，那麼就能夠不隨氣候的轉變而變化，所以人要珍惜元氣，而治療疾病的人，也應該把保護元氣作為首要任務。人們罹患的時疫病症，是感受當時氣候的變化所引起的。例如在子年或午年，由君火主導氣候，那麼人們就容易因為暑熱而受傷。然而，暑熱雖然只有一種，但每個人的體質不同，所罹患的疾病也會不同。人們只知道治療疾病，卻不知道要調整天時的影響。六氣在外面就代表天，在人體內部就代表人體的小天地，即使知道要調整天時的影響，恐怕也不能調整人體內部的小天地，這又算什麼治療呢！
五運和六氣都是向右旋轉的，如果進入地表後反而向左旋轉，那就是逆反的現象，也就是所謂的「子能使母更強盛」。例如在辰年或戌年，寒水主導氣候，主導氣候的寒水是在天上，濕土則在地泉，在地泉的濕土是在地面。最初的氣是少陽相火，向右旋轉變化成燥金，上升到天空，碰到寒水，如果寒水轉變成燥金，就會變得強盛，金強盛就會向左運行，到達濕土，進入地面後就逆轉了，這樣怎麼可能不生病呢？所以辰年或戌年有濕土病症，應該用潤澤的藥物來治療。因為潤澤的藥物是屬水的，水運行就能讓濕土流動，產生生金的功效，而沒有金氣強盛的弊端。
這是天上的氣逆轉進入地面的情況，藥物順應自然但卻違背了天道。司天主導一年的天氣，例如子年或午年，君火主導氣候，那麼一整年的天氣，都離不開君火的影響。丑年或未年，濕土主導氣候，那麼一整年的天氣，都離不開濕土的影響。除了司天之外，其他左右的氣都屬於客氣。區分上下半年，不過是上半年的氣為天氣的上升，下半年的氣為地氣的下降。在泉是指地氣在發揮作用。總之，子年、午年、丑年、未年，天的根本是君火或濕土；地的根本是燥金或寒水。
天的根本是氣，地的根本是血。所以子年或午年，氣病應當清熱，血病應當滋潤；丑年或未年，氣病應當燥濕，血病應當溫補。其他年份可以依此類推。
人體從頭到腳，都有經絡互相連接，沒有不相連的地方，只是其中有五行的區別。凡是屬於五行的經絡，遇到其所生的五行，就成為根本；遇到其所克的五行，就隱藏伏藏；遇到其所屬的五行，就成為表面或分支。例如肺脈起於中焦，中焦屬土，土生金，所以肺脈起於此。肺脈的絡脈循著胃口，胃也屬土。就像瓜藤一樣，老根是根本，節點遇到土，又會生出小根，遇到木就會生出枝葉和果實。
肺絡連接大腸，大腸是金的表面，如同樹木的枝葉；肺是金的內部，如同樹木的根本。人的頭部，是人的根本，所以五臟經絡都是倒垂的，較粗的稱為經，較細的稱為絡。