《外科理例》~ 前序
前序
1. 前序
外科者。以其癰疽瘡瘍皆見於外。故以外科名之。然外科必本於內。知乎內。以求乎外。其如視諸掌乎。經曰。膏粱之變。足生大疔。由膏粱蘊毒於內而生也。又曰。榮氣不從。逆於肉理。乃生癰腫。是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有諸中。然後形諸外。治外遺內。所謂不揣其本而齊其末。
白話文：
外科，是指癰疽瘡瘍等在外表可以看到的疾病，因此而得名。然而，外科必須以內科為基礎。瞭解內在，才能進一步掌握外在，就像看自己的手掌一樣清楚。經典有記載，膏粱富貴的生活，會讓人容易長大瘡毒。這是因為膏粱蘊藏毒素在體內而產生的。又說，氣血運行不順，逆行於肌肉紋理，就會長癰腫。所以說，癰腫是由氣血逆行於肌肉紋理之內而產生的。體內有了這些問題，才會在體外表現出來。如果只治療外在的症狀，而忽略內在的因素，就像只修飾枝末而不在乎根本，是不正確的。
殆必己誤於人。己尚不知。人誤於己。人亦不悟。嗚呼。己雖不知。天必知之。人雖不悟。神必識之。異日明受天責。陰獲神譴。不在於身。則在於子孫矣。予於是懼。因輯此書。名曰外科理例。蓋其中古人所論治。無非理也。學者能仿其例而推廣之。於焉而求古人不言之妙旨。
白話文：
很可能是自己錯怪了別人，自己都不知道，別人誤解了自己，別人也不明白。唉，自己雖然不知道，但上天一定知道；別人雖然不理解，但神明一定知道。總有一天會受到上天責罰，暗地裡受到神明的譴責；如果不報應在自己的身上，也會報應在自己的子孫身上。因此我感到懼怕，於是彙編了這本書，取名為《外科理例》。世世代代，古人討論治療方法，都是在講道理，研究者能夠依循古人的例證，加以推廣，從中體會古人沒有明說的微妙道理。
庶幾小不誤己。大不誤人。抑亦有補於將來矣。輯已成編。復得新甫薛先生心法發揮讀之。觀其論治。亦皆一本於理。而予竊喜暗與之合。於是復採其說參於其中。庶得以為全書。而學者無復有遺憾矣。是為序。
嘉靖辛卯冬十一月長至日祁門汪機識
白話文：
我希望能夠對自己和他人都有所幫助，也能為將來有所貢獻。我已經將所有內容編寫成冊，後來又得到了新甫薛先生的《心法發揮》一書。我讀過之後，發現他的論治方法也都基於一定的道理，這讓我感到很欣喜，因為我的想法和他的暗合。於是，我又採納了他的說法，並將它們參照了進去，希望能夠使本書更加完善，讓學者們不再有遺憾。這是我寫的序言。