《外科理例》~ 前序
前序
1. 前序
外科者，以其癰疽瘡瘍皆見於外，故以外科名之。然外科必本於內，知乎內，以求乎外，其如視諸掌乎。經曰：「膏粱之變，足生大疔。」由膏粱蘊毒於內而生也。又曰：「榮氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。」是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有諸中，然後形諸外。治外遺內，所謂不揣其本而齊其末，殆必己誤於人。
己尚不知，人誤於己，人亦不悟。嗚呼！己雖不知，天必知之；人雖不悟，神必識之。異日明受天責，陰獲神譴，不在於身，則在於子孫矣。予於是懼，因輯此書，名曰《外科理例》。蓋其中古人所論治，無非理也。學者能仿其例而推廣之，於焉而求古人不言之妙旨，庶幾小不誤己，大不誤人，抑亦有補於將來矣。
輯已成編，復得新甫薛先生心法發揮讀之，觀其論治，亦皆一本於理，而予竊喜暗與之合。於是復採其說參於其中，庶得以為全書，而學者無復有遺憾矣。是為序。
嘉靖辛卯冬十一月長至日祁門汪機識
白話文：
[前序]
外科醫治的是癰疽瘡瘍等外在疾病，所以稱為外科。但外科治療必須根據內在病因，了解內在病理，才能解決外在問題，就像掌握在手中一樣清楚明白。經典記載：「膏粱厚味飲食的變化，會導致足部生長大疔瘡。」這是因為膏粱厚味在體內積聚毒素而引起的。又說：「營養氣血運行不順暢，逆行於肌理，就會產生癰腫。」也就是說，癰腫是由於營養氣血逆行於肌理內部而產生的。內在病變才會外在顯現，只治外不治內，就好比不探究根本而只治標，必然會誤治病人，自己還不自知，病人也蒙在鼓裡。唉！即使自己不自知，上天必然知道；即使病人不明瞭，神明必然清楚。將來必會受到上天的懲罰，遭受神明的譴責，即使自己不受報應，也會禍及子孫。我因此感到害怕，於是編纂此書，命名為《外科理例》。書中古代醫師的論述，無不符合道理。學習者若能仿效這些例子並加以推廣，就能領會古代醫師未曾明言的精妙旨意，如此一來，就能減少自己犯錯，也能避免誤治病人，對後世也略有裨益。編纂完成後，我又得到新甫薛先生的心法闡述，閱讀之後，發現他的治療方法也都是基於道理，我暗自欣喜，發現與我的見解相符，因此又將他的論述加入其中，使本書更加完善，學習者也就沒有遺憾了。此為序。
嘉靖辛卯冬十一月冬至日 祁門汪機 記