《醫門法律》~ 卷二 (3)
卷二 (3)
1. 陰病論
《經》既言陰盛生內寒矣，又言故中寒者，豈非內寒先生，外寒後中之耶？經既言血凝脈不通矣，又言其脈盛大以澀者，豈非以外寒中，故脈盛大？血脈閉，故脈澀耶？此中伏有大疑，請先明之。一者人身衛外之陽最固，太陽衛身之背，陽明衛身之前，少陽衛身之兩側。今不由三陽，而直中少陰，豈是從天而下？蓋厥氣上逆，積於胸中則胃寒，胃寒則口食寒物，鼻吸寒氣，皆得入胃。腎者胃之關也，外寒斬關直入少陰腎藏，故曰中寒也、此《內經》所隱而未言者也。
一者其脈盛大以澀，雖曰中寒，尚非卒病。卒病中寒，其脈必微，蓋《內經》統言傷寒中寒之脈，故曰盛大以澀。仲景以傷寒為熱病，中寒為寒病，分別言之。傷寒之脈，大要以大浮數動滑為陽，沉澀弱弦微為陰。陽病而見陰脈，且主死，況陰病卒急，必無反見陽脈之理，若只盛大以澀，二陽一陰，亦何卒急之有哉？此亦《內經》所隱而難窺者也。
再推仲景以沉澀弱弦微為陰脈矣，其傷寒傳入少陰經，則曰脈微細。今寒中少陰，又必但言脈微，不言細矣。蓋微者陽之微也，細者陰之細也，寒邪傳腎，其亡陽亡陰，尚未可定。至中寒則但有亡陽，而無亡陰，故知其脈必不細也。若果見細脈，則其陰先已內虧，何繇而反盛耶？
在傷寒證，惟少陰有微脈，他經則無。其太陽膀胱，為少陰之府，才見脈微惡寒，仲景蚤從少陰施治，而用附子、乾薑矣。蓋脈微惡寒，正陽微所至。《詩》云：彼月而微，此日而微，今此下民，亦孔之哀。
在天象之陽，且不可微，然則人身之陽，顧可微哉？腎中既已陰盛陽微，寒自內生，復加外寒，斬關直中，或沒其陽於內，滅頂罹殃；或逼其陽於外，隙駒避舍，其人頃刻云亡，故仲景以為卒病也。
人身血肉之軀，皆陰也。父母媾精時，一點真陽，先身而生，藏於兩腎之中，而一身之元氣，由之以生，故謂生氣之原。而六淫之外邪，毫不敢犯，故謂守邪之神。暗室一燈，炯然達旦，耳目賴之以聰明，手足賴之以持行者矣。昔人傲雪凌寒，尋詩訪友，猶曰一時之興到。
至如立功異域，齧雪虜庭，白首猶得生還，幾曾內寒生而外寒中耶，故以後天培養先天，百年自可常享。苟為不然，陽微必至陰盛，陰盛愈益陽微，一旦外寒卒中，而以經常之法治之，百中能有一活耶？卒病之旨，其在斯乎。
腎中真陽，得水以濟之；留戀不脫，得土以堤之；蟄藏不露，除施泄而外，屹然不動。而手足之陽，為之役使，流走周身，固護腠理而捍衛於外。而脾中之陽，法天之健，消化飲食，傳布津液而運行於內。而胸中之陽，法日之馭，離照當空。消陰除曀，而宣布於上。此三者豐亨，有象腎中真陽，安享太寧。
白話文：
《陰病論》現代白話文翻譯：
《黃帝內經》既然說陰氣過盛會產生體內寒冷，又說「所以體內寒冷的人」，難道不是體內先產生寒冷，然後才因為外部寒冷侵入而導致體內寒冷嗎？《內經》既然說血液凝滯、脈搏不通暢，又說脈象表現為盛大而又澀滯，難道不是因為外部寒冷侵入，所以脈搏才顯得盛大？是因為血脈閉塞，所以脈象才澀滯嗎？這裡面潛藏著很大的疑問，請先弄明白。
首先，人體防禦外邪的陽氣最為堅固，太陽經保護背部，陽明經保護身體前面，少陽經保護身體兩側。現在寒邪不是從這三條陽經入侵，而是直接侵犯少陰經，難道是從天上直接掉下來的嗎？應該是濁氣向上逆行，積聚在胸中就導致胃寒，胃寒就會吃寒冷的食物，鼻子吸入寒冷的空氣，這些都會進入胃。腎臟是胃的關卡，外部的寒冷直接衝破關卡，進入少陰腎臟，所以說「中寒」。這也是《內經》隱藏而沒有明說的地方。
其次，脈象盛大而澀滯，雖然說是中寒，但還不是突然發生的疾病。如果是突然中寒，脈搏一定會很微弱。《內經》是綜合論述傷寒和中寒的脈象，所以說盛大而澀滯。張仲景將傷寒視為熱病，中寒視為寒病，分別論述。傷寒的脈象，大致以洪大、浮取、數快、滑利為陽性，沉、澀、弱、弦、微細為陰性。陽性病出現陰性脈象，多半會死亡，何況陰性病突然發生，絕對沒有反而出現陽性脈象的道理。如果脈象只是盛大而澀滯，表現為二陽一陰，又怎麼會突然病危呢？這也是《內經》隱藏而難以理解的地方。
再進一步推論，張仲景將沉、澀、弱、弦、微細視為陰脈。傷寒傳入少陰經時，會說脈象微細。現在寒邪侵犯少陰，也應該只說脈象微弱，不說細微。因為微是陽氣的微弱，細是陰氣的細微，寒邪傳入腎臟，是亡陽還是亡陰，還不能確定。而中寒只會導致陽氣衰亡，不會導致陰氣衰亡，所以知道脈象一定不會細微。如果真的出現細脈，一定是陰氣已經先虧虛了，又怎麼會反而變得盛大呢？
在傷寒病症中，只有少陰經脈才會出現微弱的脈象，其他經脈都不會。太陽膀胱經是少陰的附屬，剛出現脈象微弱、怕冷的症狀，張仲景就馬上從少陰經來治療，使用附子、乾薑等藥物。這是因為脈象微弱、怕冷，正是陽氣微弱所導致。《詩經》說：「月亮還在虧損，太陽也在虧損，現在這些老百姓，多麼可悲啊。」
天上的陽氣尚且不能衰微，那麼人體的陽氣，又怎麼可以衰微呢？腎臟中如果已經陰氣過盛，陽氣衰微，寒氣就從內部產生，再加上外部寒冷，衝破關卡直接侵入，有的會讓陽氣被壓制在內，導致滅頂之災，有的會將陽氣逼到體外，像馬在夾縫中避難一樣，頃刻間就會死亡，所以張仲景認為這是突發的疾病。
人體是由血肉構成，都屬於陰。父母交合時，一點真陽，先於身體產生，藏在兩腎之中，全身的元氣由此產生，所以稱為「生氣之源」。而六淫等外來的邪氣，絲毫不敢侵犯，所以稱為「守邪之神」。就像黑暗的房間裡有一盞燈，整晚都光明，我們的耳目依靠它才能聰明，手足依靠它才能活動。以前有人冒著冰雪嚴寒，去尋詩訪友，還說是興致來了。
至於在邊疆建立功勳，在異國他鄉啃著冰雪，即使到了白髮蒼蒼也能生還，有誰是因為體內寒冷產生，又受到外部寒冷侵入而生病的呢？所以說，用後天的調養來培養先天的元氣，百年也可以長享健康。如果不是這樣，陽氣一定會衰微，導致陰氣過盛，陰氣越盛，陽氣就越衰微，一旦受到外部寒冷突然侵襲，如果用常規的方法治療，一百個裡面能有一個活下來嗎？突發疾病的關鍵，就在這裡吧！
腎臟中的真陽，得到水的滋養，就會留戀不散；得到土的堤防，就會蟄伏不露，除了排泄以外，都靜止不動。而手足的陽氣，受它役使，流動於全身，鞏固皮膚紋理，抵禦外部侵襲。而脾臟的陽氣，效法天的剛健，消化食物，傳輸津液，運行於體內。而胸中的陽氣，效法太陽的駕馭，像太陽高照，消除陰霾，散布於上方。這三種陽氣如果都強盛，就像腎臟中的真陽，安享太平。