《醫門法律》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 陰病論
劫厄之來，天地萬物，凡屬有形，同歸於壞。然地氣有時大動，而世界得不速壞者，則以玄天真武坐鎮北方，攝伏龍蛇，不使起陸，以故地動而水不動，水不動而水中之火，火中之風自不動也。仲景於陰盛亡陽之證，必用真武湯以救逆者，非以此乎？至於戌亥混茫，亦非天翻地覆互相混也，天原不混於地，乃地氣加天而混之耳。
蓋地水火風四輪，同時轟轉，雷炮沖射之威，千百億道，震盪於五天之中，頃之攪毀太空，混為一區，而父母所生血肉之軀，其陰病之慘烈，又當何如？禪宗有白浪滔天，劫火洞然，大千俱壞等語。豈非四大解散之時，實有此象乎？究竟地氣之加於天者，止加於欲界色界等天，不能加於無色界天。
所以上八景中，忉利天宮，萬聖朝真，兜率內脘，諸天聽法，各各身除中陰，頂現圓光，由此直接非想非非想天。而入佛界法界，睹大千世界，若掌中一果矣，更何劫運可加之耶，劫運所加之天，至子而開，陰氣下而高復始露，至醜而陰氣盡返於地，而太空始廓，兩儀分莫厥位。
日月星辰麗乎天，華岳河海附乎地，五天之氣，散布於列曜九地之氣，會通乎山澤，以清以寧，曰大曰廣，庶類以漸萌生。而天界隙中所餘暴悍濁陰，動輒綿亙千萬丈，排空直墜，摧殘所生，靡有孑遺。天開地闢以後，陰慘餘殃，尚若此其可畏，必至寅而駁劣悉返沖和。天光下濟，地德上承，名木嘉卉，累累垂實，光音天人，下食其果，不復升舉，因得施生，乃至繁衍，而成天地人之三界也。此義關係人身性命，病機安危，最宏最巨，儒者且置為不論不議，醫者更蔑聞矣。
昌每見病者，陰邪橫發，上干清道，必顯畏寒腹痛，下利上嘔，自汗淋漓，肉瞤筋惕等證，即忙把住關門，行真武坐鎮之法，不使龍雷升騰霄漢。一遵仲景已傳之秘，其人獲安。倘先此不治，頃之濁陰從胸而上入者，咽喉腫痹，舌脹睛突；濁陰從背而上入者，頸筋粗大，頭項若冰，轉脫渾身青紫而死。
謂非地氣加天之劫厄乎？惟是陡進附子、乾薑，純陽之藥，亟驅陰邪，下從陰竅而出，非與迅掃濁陰之氣還返地界同義乎？然必盡驅陽隙之陰，不使少留，乃得功收再造，非與一洗天界余氛，俾返沖和同義乎？會仲景意中之法，行之三十年，治經百人，凡遇藥到，莫不生全，雖曰一時之權宜，即擬為經常之正法可也。醫學缺此，誠為漏義，謹立鄙論，以開其端。
後有作者，出其廣大精微之蘊，是編或有可採云爾。
論辨中寒證要法，卒中寒者，陽微陰盛，最危最急之候。《經》曰：陰盛生內寒。因厥氣上逆，寒氣積於胸中而不泄，不泄則溫氣去，寒獨留，留則血凝，血凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。《內經》之言若此，今欲會仲景表章《內經》之意，敷陳一二，敢辭饒舌乎？
白話文：
[陰病論]
劫難來臨時，天地萬物，凡是有形體的，都會一同走向毀壞。然而地氣有時會劇烈變動，世界卻沒有快速毀滅，是因為有玄天真武坐鎮北方，壓制住龍蛇等陰邪之氣，不讓它們從地底竄出。所以地動時，水不會跟著動，水不動，水中之火，火中之風也自然不動。張仲景治療陰氣過盛導致陽氣衰竭的病症，必定使用真武湯來挽救危急，不就是這個道理嗎？至於戌亥時節的混亂狀態，並非天地顛倒、互相混雜，而是地氣上升到天上，才導致天地混濁。
這是因為地、水、火、風四種元素同時劇烈轉動，如同雷炮轟擊般，產生千百億道震盪波，衝擊在天上，很快就會攪毀太空，使之混為一團。這樣一來，父母所生的血肉之軀，所承受的陰邪疾病將會如何慘烈？禪宗說的「白浪滔天，劫火燃燒，大千世界一同毀壞」等語，難道不就是四大元素解散時的景象嗎？說到底，地氣上升到天上的，只會影響到欲界、色界等天，無法影響到無色界天。
所以上八景中的忉利天宮，眾神朝拜真理；兜率內院，諸天聽聞佛法，他們各自脫離中陰之身，頭頂出現圓滿的光環，由此可以直接到達非想非非想天。進而進入佛界法界，看到大千世界，如同掌中的一顆果實般清晰，更何況劫難會加害於他們呢？劫難所影響的天界，在子時開啟，陰氣下降，高處又開始顯露。到了丑時，陰氣全部返回地面，太空開始變得清朗，天地的位置才劃分清楚。
日月星辰懸掛在天空，華山、泰山、河流、海洋附著在地面，五天的氣息散布在眾星之間，九地的氣息匯通於山澤之間，清淨安寧，廣闊無邊，萬物逐漸萌芽生長。而天界縫隙中殘餘的暴戾渾濁陰氣，動輒綿延千萬丈，排空直下，摧殘萬物，沒有任何倖存。天地開闢之後，陰邪餘留的災禍，仍然如此可怕。必須等到寅時，陰邪之氣才會完全消散，回歸平和。天上的光芒下降，地上的德行上升，各種樹木花草結滿果實，光音天人下降吃食果子，不再飛昇，因而能夠繁衍生息，形成天地人三界。這個道理關係到人的生命安危、疾病的根源，極其重要而廣大，但儒家學者卻置之不理，醫者更是毫不在意。
我（昌）經常看到病人陰邪之氣橫行肆虐，侵犯清陽之氣，必定會出現畏寒腹痛、腹瀉嘔吐、自汗淋漓、肌肉抽搐等症狀，這時就要立刻守住關門，運用真武坐鎮的方法，不讓陰邪之氣升騰上天。只要遵照張仲景流傳下來的秘法，病人就能夠平安。如果沒有及早治療，渾濁陰氣從胸部向上侵入，就會導致咽喉腫痛、舌頭腫脹、眼球突出；濁陰之氣從背部向上侵入，就會導致頸部肌肉粗大、頭部像冰塊般寒冷，最終全身青紫而死。
這難道不是地氣上升到天上所造成的劫難嗎？唯有使用附子、乾薑等純陽藥物，快速驅除陰邪，使其從下陰竅排出，不就等於迅速掃清渾濁陰氣，使之返回地面嗎？然而，必須徹底驅除陽氣中的陰邪，不讓它殘留，才能功成再造，不就等於徹底清洗天界殘餘的渾濁之氣，使其回歸平和嗎？我領會了仲景的醫理，實踐了三十年，治療過數百人，只要藥到病除，沒有不痊癒的，雖然這是應急之法，但也應該視為經常使用的正法。醫學如果缺少這個部分，實在是遺漏了要義，所以我寫下這篇淺薄的論述，希望能開啟這個方面的研究。
以後如果有學者能發掘出其中廣大精微的奧義，這篇文章或許就能有所參考價值。
[論辨中寒證要法]
突然中寒的人，是因為陽氣微弱，陰氣過盛，這是最危險、最緊急的情況。《黃帝內經》說：「陰氣過盛就會產生內寒。」這是因為陰寒之氣向上逆行，寒氣積聚在胸中無法消散，無法消散，溫暖之氣就會離去，只有寒氣留存。寒氣留存就會導致血液凝結，血液凝結則經脈不通。因此脈象會顯得洪大而澀滯，這就是中寒。內經的說法就是這樣。現在我希望能結合張仲景發揚《內經》的思想，稍微闡述一些，即使說的囉嗦，也請大家見諒。