喻昌

《醫門法律》~ 卷一 (24)

1. 申明仲景律書

治天下有帝王之律，治仙神有上天之律。至於釋門，其律尤嚴。三藏教典，儀律居三之一，由五戒而五百戒，由五百戒直造自性清淨，無戒可言，而道成矣。醫為人之司命，先奉大戒為入門，後乃盡破微細諸惑，始具活人手眼，而成其為大醫，何可妄作聰明，草菅人命哉？嘗羨釋門犯戒之僧，即不得與眾僧共住，其不退心者，自執糞穢雜役三年，乃懇律僧二十眾佛前保舉，始得復為佛子。當今世而有自訟之醫乎？昌望之以勝醫任矣。

白話文：

治理天下有帝王的法則，治理仙人神明有上天的法則。至於佛教，它的戒律尤其嚴格。在三藏佛經教典中，有關儀軌戒律的部分就佔了三分之一，從最初的五戒發展到五百戒，由五百戒直接達到自性清淨的境界，最終達到無戒可言的程度，而修成正果。醫學是掌管人生命的重要職責，首先要遵守重要的戒律作為入門的基礎，之後才能徹底破除各種細微的迷惑，才能具備救活病人的本領，才能成為一位偉大的醫生，怎麼可以隨便自作聰明，輕視人的生命呢？我曾經羨慕佛教中犯戒的和尚，他們會被禁止與其他僧人一起生活，如果他們不退失道心，就要自己承擔清理糞便等雜役三年，然後再懇求二十位律宗僧人在佛前保舉，才能重新恢復佛弟子的身份。現今世上難道有自己承認犯錯的醫生嗎？我希望能夠用比高明醫生更高的標準來要求自己啊。